Es gibt viele Belege für die Freizeitaktivitäten der alten Ägypter. Männer, die Sport treiben, wie Jagen, Angeln, Bogenschießen, Wrestling, Boxen und Stockfechten. Langstreckenrennen wurden organisiert, um körperliche Leistungsfähigkeit zu demonstrieren, und sowohl Männer als auch Frauen schwammen gern. Brettspiele waren beliebt, und Spielbretter wurden aus einer Reihe von Materialien hergestellt: Holz, Stein, Ton oder einfache Zeichnungen, die am Boden zerkratzt waren. Die Bewegungen bei Brettspielen wurden durch Wurfstöcke, Astragali (Tierknöchel) oder nach dem späten Neuen Reich durch kubische Würfel bestimmt, die normalerweise nach dem heute verwendeten Muster markiert waren. Eines der häufigsten Spiele war Senet, das auf einem Brett mit dreißig Feldern gespielt wurde, das in drei Reihen mit jeweils zehn Feldern unterteilt war. Wie so viele andere Aspekte der ägyptischen Kultur hatte Senet eine religiöse Bedeutung, und das Spiel wurde mit dem Durchgang durch die Unterwelt verglichen.

Das „20-Quadrat-Spiel“, das aus Sumer stammt und bekannt war durch den gesamten alten Nahen Osten und Zypern wurde auf einem rechteckigen Brett gespielt, das in drei Reihen zu je vier, zwölf und vier Quadraten unterteilt war. Sowohl Senet als auch zwanzig Felder wurden von zwei Gegnern gespielt. Ein anderes altes Spiel war Mehen, das von mehreren Spielern auf einem runden Brett gespielt wurde, das aussah wie eine gewundene Schlange. Die Spielsteine, winzige Löwen und kleine Bälle, wurden vom Schwanz der Schlange zum Ziel auf ihrem Kopf bewegt. Obwohl dieses Spiel in Ägypten nur während des Alten Reiches gespielt wurde, wurde es noch weitere 1000 Jahre in Zypern gespielt.

Grabmalereien weisen darauf hin, dass Bankette zumindest für die Oberschicht eine beliebte Form der Entspannung waren. Bei solchen Veranstaltungen waren Essen, alkoholische Getränke, Musik und Tanz übliche Formen der Unterhaltung. Die Organisation der Grabszenen kann irreführend sein. Es scheint, dass die damaligen Eigenschaften männliche und weibliche Gäste in getrennten Bereichen sitzen ließen, obwohl Männer und Frauen zusammen auftraten.

Die Grundlage aller täglichen oder Bankettmahlzeiten, unabhängig davon Die soziale Klasse war dieselbe: Brot, Bier und Gemüse. Letztere umfassten Lauch, Zwiebeln, Knoblauch, eine Reihe von Hülsenfrüchten (Bohnen, Erbsen, Linsen usw.) und verschiedene Melonensorten. Wohlhabendere Ägypter hatten mehr Möglichkeiten, rotes Fleisch, Geflügel, honiggesüßte Kuchen und andere Köstlichkeiten zu genießen. Die Ägypter der unteren Klasse waren für die meisten ihrer Fleischproteine auf Fisch und Geflügel angewiesen. Die sofortige Verfügbarkeit von Wildfisch und Geflügel machte sie kostengünstig, während Rindfleisch und in unterschiedlichem Maße anderes rotes Fleisch teuer waren und von vielen als Luxus angesehen wurden.

Das Nationalgetränk im alten Ägypten war Bier und alle alten Ägypter – reich und arm, männlich und weiblich – tranken große Mengen davon. Die Löhne wurden in Getreide gezahlt, aus dem zwei Grundnahrungsmittel der ägyptischen Ernährung hergestellt wurden: Brot und Bier. Bier wurde aus Gerstenteig hergestellt, daher werden Brot- und Bierherstellung oft zusammen gezeigt. Der für die Bierherstellung bestimmte Gerstenteig wurde teilweise gebacken und dann in einen großen Bottich zerbröckelt, wo er mit Wasser gemischt und manchmal mit Dattelsaft gesüßt wurde. Diese Mischung wurde fermentieren gelassen, was sie schnell tat; Die Flüssigkeit wurde dann in einen Topf gesiebt, der mit einem Tonstopfen verschlossen war. Altägyptisches Bier musste kurz nach seiner Herstellung getrunken werden, da es sehr schnell platt wurde. Die Ägypter stellten verschiedene Biere unterschiedlicher Stärke her. Die Festigkeit wurde danach berechnet, wie viele Standardmaße der Flüssigkeit aus einem Hekat hergestellt wurden (4).54 Liter) Gerste; Daher war Bier der Stärke zwei stärker als Bier der Stärke zehn.

Oriental Institute, University von Chicago

Nykauinpu-Figuren: Frau mahlt Getreide (links) und Winner (rechts).

Neben Bier wurde auch viel Wein getrunken. Glasetiketten mit der Angabe, dass der Wein aus dem „Weinberg von König Djet“ stammt, weisen darauf hin, dass die Weinproduktion bereits in Dynastie 1 gut etabliert war. In Dynastie 5 und 6 waren Weinreben und Weinproduktion häufige Motive in dekorierten Gräbern, und Aufzeichnungen deuten darauf hin Einige Weinberge produzierten beträchtliche Mengen Wein. Ein Weinberg soll beispielsweise in einem Jahr 1.200 Gläser guten Weins und fünfzig Gläser Wein mittlerer Qualität geliefert haben.

Weine im alten Ägypten wurden wie die heutigen Weine an ihrem Jahrgang erkannt, der häufig durch die Weine gekennzeichnet ist Name des Dorfes, der Stadt, des Bezirks oder der allgemeinen geografischen Region, in der es hergestellt wurde. Allein im Delta gab es mindestens vierzehn verschiedene Weinanbaugebiete; Obwohl das Ausmaß dieser Regionen nicht definiert werden kann, kann ihre allgemeine Lage identifiziert werden – die oberägyptischen Jahrgänge waren nicht so zahlreich wie die des Deltas, sollen jedoch von ausgezeichneter Qualität sein (z. B. waren thebanische Weine für ihre Leichtigkeit und Qualität bekannt) Bekömmlichkeit). Es war auch bekannt, dass Weine in den Oasen hergestellt wurden.

Weinglasetiketten spezifizierten normalerweise die Qualität des Weins, wie „guter Wein“, „süßer Wein“, „sehr sehr guter Wein“ oder der Sorte wie Granatapfelwein. Über den Geschmack des ägyptischen Weins ist im Vergleich zu modernen Standards schwer zu spekulieren. Aufgrund des Klimas überwogen jedoch wahrscheinlich säurearme (süße) Trauben, was eher zu einem süßen als zu einem trockenen Wein geführt hätte. Der Alkoholgehalt hätte sich von Region zu Region und von Jahrgang zu Jahrgang erheblich verändert, aber ägyptischer Wein hätte im Allgemeinen einen niedrigeren Alkoholgehalt als moderne Tafelweine.

Douglas J. Brewer und Emily Teeter

Eine Frau, die sich übermäßig verwöhnt hat (Dynastie 19).

Es Es wurde vermutet, dass die Wirkung des Weintrinkens manchmal durch Zusatzstoffe verstärkt wurde. Zum Beispiel zeigen Grabmalereien oft Weingläser, die in Lotusblumen eingewickelt oder drapiert sind, was darauf hindeutet, dass die Ägypter die narkotischen Eigenschaften von blauen Lotusblättern in Mischung mit Wein erkannt haben. Es gibt viele Hinweise auf den übermäßigen Konsum von Bier und Wein, und König Menkaure (Dynastie 4) und König Amasis (Dynastie 26) spielen in Geschichten über Trunkenheit eine Rolle. Einige alte Szenen sind ziemlich anschaulich in ihrer Darstellung von übermäßigem Genuss. Zum Beispiel wird im Grab von Paheri eine elegante Dame gezeigt, die einem Diener ihre leere Tasse präsentiert und sagt: „Gib mir achtzehn Maß Wein, siehe, ich sollte es lieben, betrunken zu sein.“

Zusammen mit Essen und Trinken gingen Tanz und Gesang. Tanzen scheint ein Zuschauersport gewesen zu sein, bei dem Profis für die Gäste auftraten. Männer tanzten in der Regel mit Männern und Frauen mit Frauen. Sänger, ob Solisten oder ganze Chöre, begleitet von Musikinstrumenten, unterhielten die Gäste in Privathäusern und im Palast.

Orientalisches Institut, Universität von Chicago

Musiker unterhalten sich bei einem Bankett (Dynastie 18).

Die alten Ägypter spielten eine Vielzahl von Musikinstrumenten. Eines der ältesten Blasinstrumente war eine Flöte aus Schilf oder Holz, die auf prädynastischen Keramikstücken (d. H. Scherben) sowie auf einer Schieferpalette von Hierakonpolis abgebildet war. Im Alten Reich wurden Einzel- und Doppelflöten gespielt. Sie können seitlich geblasen werden (ähnlich wie eine moderne Flöte) oder endgeblasen werden (wie eine Blockflöte). Die Flöte blieb bei Ägyptern immer beliebt und hat bis heute als arabisches Nein und Ufafa überlebt. Während des Alten Reiches waren auch große Bodenharfen und verschiedene Schlaginstrumente beliebt, die von Knochen- oder Elfenbeinklatschen über Handrasseln (Sistra) bis hin zu rechteckigen oder runden Rahmentrommeln reichten. Trommeln aller Größen wurden mit Fingern und Händen gespielt; Stöcke oder Schlagstöcke wurden anscheinend nicht verwendet.

Orientalisches Institut

Harfenist.

Während des Neuen Reiches wurden dem Instrumentalensemble viele neue Instrumente hinzugefügt, darunter kleine Schulterharfen, Trompeten, Lauten, Oboen und siebensaitige Lyren. Trompeten waren im Allgemeinen auf das Militär beschränkt. Ägyptische Lauten hatten einen langen, schlanken Hals und eine längliche ovale Resonanzkammer aus Holz oder Schildpatt (der Klang dieser Instrumente wäre einer Kreuzung zwischen einer Mandoline und dem amerikanischen Banjo nahe gekommen). Die zylindrische Trommel, etwa 1 Meter hoch mit einer Lederhaut an jedem Ende, war auch im Neuen Reich beliebt. Es wurde sowohl von der Militär- als auch von der Zivilbevölkerung genutzt.Die lange Oboe, gespielt mit einem Doppelrohrblatt, wurde aus Kleinasien nach Ägypten eingeführt, und während der griechisch-römischen Zeit wurden von den Ägyptern eine Reihe von Instrumenten griechischen Ursprungs übernommen, darunter Panflöten und eine Wasserorgel mit einer Tastatur

Obwohl die Klangqualität der alten Instrumente in einigen Fällen wiederhergestellt werden kann, gibt es keine Beweise dafür, dass die Ägypter jemals ein System der Notenschrift entwickelt haben. Daher bleiben die alten Melodien, Rhythmen und Tonarten unbekannt. Einige Gelehrte glauben jedoch, dass Spuren der alten Musik in der Musik der Völker zu finden sind, die jetzt in Oasen der westlichen Wüste leben, und diese Lieder werden auf ihre möglichen Ursprünge untersucht.

Im Gegensatz zu den Bei Banketten der Reichen und den organisierten Treffen der unteren Klassen sorgten Gasthäuser und Bierhäuser für eine andere Art der Unterhaltung, bei denen das Trinken oft zum Singen, Tanzen und Spielen führte und Männer und Frauen frei miteinander interagieren konnten. Die Tavernen blieben bis spät in die Nacht geöffnet, und die Gäste tranken Bier in solchen Mengen, dass eine Vergiftung keine Seltenheit war. In einem alten Text züchtigt ein Lehrer an einer Schule von Schriftgelehrten einen Schüler für seine nächtlichen Aktivitäten: „Ich habe gehört, dass Sie das Schreiben aufgegeben haben und dass Sie in Vergnügen herumwirbeln, dass Sie von Straße zu Straße gehen und es nach Bier stinkt. Bier macht er hört auf, ein Mann zu sein. Es lässt deine Seele wandern … Jetzt stolperst du und fällst auf deinen Bauch, gesalbt mit Schmutz „(Caminos 1954: 182).

Die Straßen größerer Städte ohne Zweifel hatte eine Reihe von „Bierhallen“, und der gleiche Text wie gerade zitiert bezieht sich auf die „Huren“, die dort gefunden werden konnten. Sprichwörter, die junge Männer warnen, eine Verbrüderung mit „einer Frau, die kein Haus hat“ zu vermeiden, deuten darauf hin, dass es in der alten ägyptischen Gesellschaft irgendeine Form von Prostitution gab. Zum Beispiel ermahnen die „Anweisungen von Ankhsheshenqy“: „Wer mit einer Frau auf der Straße Liebe macht, wird seine Geldbörse auf der Seite aufschneiden lassen“ (Lichtheim 1980: 176). Während der griechisch-römischen Zeit gab es Bordelle in der Nähe der Stadthäfen, die durch einen aufrechten Phallus über der Tür gekennzeichnet waren. Steuerunterlagen beziehen sich auf Häuser, die zum Zweck der Prostitution gepachtet wurden. Prostitution war jedoch nicht mit Tempeln oder religiösen Kulten in Ägypten verbunden.