Der Schweizer Psychiater Carl Jung (1875-1961) war daran interessiert, wie Symbole und gemeinsame Mythen unser Denken sowohl auf bewusster als auch auf unbewusster Ebene durchdringen. P. >

Jung arbeitete zunächst mit seinem Psychoanalytiker Sigmund Freud zusammen, dessen Arbeit The Interpretation of Dreams von 1899 den wiederkehrenden Themen und Motiven in den Träumen der Menschen Bedeutung beigemessen hatte, und versuchte, ihre Relevanz für die Psyche der Subjekte und ihr geistiges Wohlbefinden zu verstehen. 1

Jung und Freud gingen jedoch später unterschiedliche Wege, wobei erstere nicht mit Freuds Betonung des Einflusses biologischer Faktoren wie Libido auf Verhalten und Persönlichkeit übereinstimmten.

Stattdessen Jung betrachtete Bereiche des Geistes, die die Psyche ausmachen, und die Art und Weise, wie sie sich gegenseitig beeinflussten. Er unterschied die Person oder das Bild von uns selbst, das wir der Welt präsentieren, von unserem Schatten, der aus verborgenen Ängsten bestehen kann und verdrängte Gedanken s. Jung bemerkte auch die Beziehung zwischen unserem persönlichen Unbewussten, das die persönlichen Erinnerungen und Ideen eines Individuums enthält, und einem kollektiven Unbewussten, einer Reihe von Erinnerungen und Ideen, die von der gesamten Menschheit geteilt werden. Gemeinsame Konzepte, die Jung als Archetypen bezeichnete, durchdringen das kollektive Unbewusste und tauchen als Themen und Charaktere in unseren Träumen auf und tauchen in unserer Kultur auf – zum Beispiel in Mythen, Büchern, Filmen und Gemälden.

Jung spürte diese Uneinigkeit zwischen den Gedanken im persönlichen Unterbewusstsein und im Bewusstsein könnten innere Konflikte erzeugen, die zu bestimmten Persönlichkeitsmerkmalen oder Ängsten führen könnten. Solche inneren Konflikte könnten gelöst werden, behauptete Jung, indem verdrängte Ideen ins Bewusstsein gelangen und ihnen entgegenkommen (anstatt sie zu zerstören), wodurch ein Zustand innerer Harmonie entsteht, durch einen Prozess, der als Individuation bekannt ist.

In diesem Artikel werden wir Jungs Theorien zur Psychoanalyse und den wichtigsten seiner Archetypen und Willen betrachten Sehen Sie, wie seine Ideen die moderne Psychologie beeinflussten.

Persönliches Unbewusstes

Jungs Vorstellung vom persönlichen Unbewussten ist vergleichbar mit dem Unbewussten, auf das sich Freud und andere Psychoanalytiker bezogen. Für Jung ist es persönlich im Gegensatz zum kollektiven Unbewussten, das von allen Personen geteilt wird.

Das persönliche Unbewusste enthält Erinnerungen, die sich nicht bewusst sind Wir besitzen immer noch, oft als Folge von Unterdrückung.

Da wir in einem bewussten Zustand existieren, haben wir keinen direkten Zugang zu unserem persönlichen Unbewussten, aber es entsteht in unseren Träumen oder in einem hypnotischen Zustand der Regression

Kollektives Unbewusstes

Das kollektive Unbewusste ist der Schlüssel zu Jungs Theorien des Geistes, da es die Archetypen enthält.

Anstatt als Tabula geboren zu werden rasa (eine „leere Tafel“ in lateinischer Sprache) und rein von unserer Umwelt beeinflusst, wie der englische Philosoph John Locke glaubte, schlug Jung vor, dass wir alle mit einem kollektiven Unbewussten geboren werden. Dies enthält eine Reihe gemeinsamer Erinnerungen und Ideen, die wir können sich alle identifizieren, unabhängig von der Kultur, in die wir hineingeboren wurden, oder dem Zeitraum, in dem wir leben. Wir können nicht über das Kollektiv unc kommunizieren onscious, aber wir erkennen einige der gleichen Ideen von Natur aus, einschließlich Archetypen.

Zum Beispiel haben viele Kulturen ähnliche Mythen unabhängig voneinander gepflegt, die ähnliche Charaktere und Themen aufweisen, wie beispielsweise die Erschaffung des Universums

Archetypen

Jung bemerkte, dass es im kollektiven Unbewussten eine Reihe von Archetypen gibt, die wir alle erkennen können. Ein Archetyp ist das Modellbild einer Person oder Rolle und umfasst unter anderem die Mutterfigur, den Vater, den weisen alten Mann und den Clown / Joker. Die Mutterfigur hat zum Beispiel fürsorgliche Eigenschaften; Sie ist zuverlässig und mitfühlend. Wir alle haben ähnliche Vorstellungen von der Mutterfigur und sehen sie kulturübergreifend und in unserer Sprache – wie zum Beispiel den Begriff „Mutter Natur“.

Archetypen werden oft als Charaktere in Mythen, Romanen und Filmen inkarniert Die James Bond-Spionageserie „M“ verkörpert den Mutter-Archetyp, dem der Spion vertraut und zu dem er zurückkehrt. Ähnlich durchdringen Archetypen die Karten eines Tarot-Decks: Der Mutter-Archetyp zeigt sich in den Eigenschaften der Kaiserin-Karte, während der Einsiedler den Archetyp des weisen alten Mannes verkörpert.

Die Persona

Jung unterschied sich von unserem inneren Selbst und bemerkte, dass jeder eine Person hat – eine Identität, die wir anderen projizieren möchten. Er verwendete den lateinischen Begriff, der sich entweder absichtlich auf die Persönlichkeit einer Person als Maske eines Schauspielers beziehen kann, da die Persona aus Archetypen im kollektiven Unbewussten konstruiert oder durch Vorstellungen von sozialen Rollen in der Gesellschaft beeinflusst werden kann kann ein Vater Merkmale annehmen, die er für typisch für einen Vater hält – zum Beispiel ernst oder disziplinierend – und nicht solche, die seine tatsächliche Persönlichkeit widerspiegeln.

Philip Zimbardos Studie über soziale Rollen in einer Gefängnissituation (1971) hat ferner gezeigt, wie sich unsere Rolle auf unsere Person auswirkt. Wenn man eine Rolle wie die eines Gefängniswächters zuweist, verhalten sich Menschen oft so Sie würden erwarten, dass jemand in ihrer Rolle handelt.2

Da die Persona kein wahres Spiegelbild unseres Bewusstseins ist, sondern ein idealisiertes Bild, das die Menschen anstreben, kann eine zu starke Identifikation mit einer Persona zu einer inneren führen Konflikte und eine Unterdrückung unserer eigenen Individualität, die Jung behauptete, könnten durch Individuation gelöst werden.

Schattenarchetyp

“ Im tiefsten Sinne ist der Schatten der unsichtbare Saurierschwanz, den der Mensch immer noch hinter sich zieht. Sorgfältig amputiert wird es zur heilenden Schlange der Mysterien. „Carl Jung in Die Integration der Persönlichkeit (englische Übersetzung) .3

Der Schattenarchetyp besteht hauptsächlich aus dem Elemente von uns selbst, die wir als negativ betrachten. Wir zeigen diese Seite des Selbst nicht der Außenwelt, da sie eine Quelle von Angst oder Scham sein kann. Der Schatten kann verdrängte Ideen oder Gedanken enthalten, in die wir uns nicht integrieren möchten unsere äußere Person, aber diese müssen gelöst werden, um eine Individualisierung zu erreichen. Sie kann jedoch auch positive Merkmale enthalten, wie z. B. wahrgenommene Schwächen (z. B. Empathie), die möglicherweise nicht in die „Zähigkeit“ passen, als die sich eine Person präsentieren möchte ein Teil ihrer Persönlichkeit.

In der Literatur wird der Schatten oft als bösartiger Charakter dargestellt – zum Beispiel als Schlange im Garten Eden oder im Dschungelbuch. Jung beobachtete auch Hyde, den Dr. Jekyll verwandelt sich in den Schatten des Charakters in Rob ert Louis Stevensons Novelle von 1886 Der seltsame Fall von Dr. Jekyll und Mr. Hyde.

Anima / Animus-Archetypen

Die Anima (bei Männern) oder Animus (bei Frauen) repräsentiert das andere Geschlecht als das Selbst einer Person. Wenn eine Person eine Geschlechtsidentität entwickelt, beispielsweise die eines Mannes, unterdrückt sie die Aspekte ihrer Persönlichkeit, die als weiblich angesehen werden können, wie z. B. Empathie in sozialen Situationen. Während diese Merkmale Teil des wahren, vereinten Selbst sind, werden sie von unserer Person zurückgehalten und in Form des weiblichen Archetyps Anima bei Männern oder des männlichen Archetyps Animus bei Frauen dargestellt.

Die Anima und Animus sind idealisierte Eindrücke des Mannes oder der Frau, die in Träumen aus dem kollektiven Unbewussten hervorgehen und unsere Vorstellungen vom anderen Geschlecht beeinflussen. Wenn wir älter werden, bringen sie uns in Kontakt mit den Aspekten unserer Persönlichkeit, die während der Bildung einer Geschlechtsidentität unterdrückt werden. Zum Beispiel kann ein Mann zulassen, dass sein Einfühlungsvermögen nach der Entwicklung seiner männlichen Person mehr zeigt.

Die Anima und der Animus sind in unserer gesamten Kultur zu finden – zum Beispiel Jane Austens Roman Pride and Prejudice stellt den Anima-Archetyp als den idealisierten Mr Darcey dar.

Archetyp des weisen alten Mannes

Durch sein Alter und seine Schwäche repräsentiert der weise alte Mann die Kraft friedlicher Kontemplation ohne körperliche Fähigkeiten Der weise alte Mann sieht durch stilles Denken die Zukunft voraus und bietet Führung in turbulenten Zeiten.

Der weise alte Mann ist ein prophetischer Archetyp und kann in Geschichten oft als Zauberer gesehen werden, wie Gandalf in JRR Tolkiens Der Herr der Ringe.

Große Mutter

Der Archetyp der Großen Mutter verkörpert die idealisierten Eigenschaften der Mutterfigur. Sie ist fürsorglich, mitfühlend, zuverlässig und liebevoll und kann, wie der weise alte Mann, auf Anfrage Anleitung geben.

Der Stammcharakter der „feenhaften Patin“ verkörpert oft die Große Mutter in der Literatur.

Andere Archetypen

Die Archetypen, die wir in diesem Artikel betrachtet haben, sind nur einige von denen, von denen Jung glaubte, dass sie unsere bevölkern kollektives Unbewusstsein.

Es können viel mehr Archetypen erkannt werden, die nicht ausschließliche Eigenschaften besitzen, die von mehreren Archetypen in unterschiedlichem Ausmaß gehalten werden können. Andere Archetypen sind unter anderem der Zauberer, das Kind, der Schöpfer und die Pflegekraft.

Individuation

Jung glaubte, dass wir durch den Erwerb der Eigenschaften eines Archetyps aus dem kollektiven Unbewussten unterdrücken jene Attribute unseres wahren Selbst, die nicht dem Archetyp entsprechen. Um eine Individualisierung zu erreichen und unser wahres Selbst zu verwirklichen, behauptete er, anstatt diese Eigenschaften zu unterdrücken, müssten wir sie „integrieren“, indem wir ihnen erlauben, aus dem Schatten aufzutauchen und mit denen im Ego oder im wahren Selbst zusammen zu existieren. Analytische Psychologen können diese Integration oder Individuation durch Therapie einschließlich freier Assoziation fördern.

Introvertierte und extrovertierte Persönlichkeiten

Abgesehen von den oben beschriebenen Theorien über die Funktionsweise der Psyche glaubte Jung auch Die Menschen könnten nach ihrem Persönlichkeitstyp unterteilt werden. Er identifizierte die introvertierten und extrovertierten Persönlichkeitstypen.Introvertierte, obwohl ruhig und manchmal nicht gesellig, nehmen sich die Zeit, um über Probleme nachzudenken, während Extrovertierte unter Gleichaltrigen beliebt sein können und sich ohne zu zögern ausdrücken.

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Jungsche Psychologie heute

Obwohl seine Theorien in geringerem Maße diskutiert werden als Freuds psychodynamischer Ansatz, haben Carl Jungs Ideen einen Einfluss, dessen Auswirkungen noch spürbar sind heute.

Die Idee, dass wir in unserer Person nicht unsere wahre Persönlichkeit projizieren, sondern eine aspirative, idealisierte Version dessen, wer wir sein möchten, und Jungs Unterscheidung zwischen nach innen gerichteten introvertierten und ausgehenden extrovertierten Persönlichkeitstypen haben zur Entwicklung zahlreicher Persönlichkeitstests geführt, die bis heute verwendet werden, einschließlich der von Katharine Cook Briggs und Isabel Briggs Myers.

Jungs Theorien haben sich auch auf das Gebiet der analytischen Psychologie ausgewirkt allgemein als Jungsche Psychologie bezeichnet.