Vor dem europäischen Kontakt (vor 1542) Bearbeiten

Indigene Völker leben seit mindestens 11.000 Jahren oder seit 7000 v. Chr. an der kalifornischen Küste. Die Standorte des Millingstone Horizon reichen von 7000 bis 4500 v. Chr. Und weisen auf ein Subsistenzsystem hin, das sich auf die Verarbeitung von Saatgut mit Metaten und Manos konzentriert. Während dieser Zeit verwendeten die Menschen zweipunktige Knochenobjekte und Schnüre, um Fische zu fangen, und begannen, Perlen aus Schalen der Meeresolivenschnecke (Olivella biplicata) herzustellen. Der Name Chumash bedeutet „Perlenmacher“ oder „Muschelmenschen“, da sie in der Nähe der Küste von Santa Barbara entstanden sind. Die küstennahen Chumash-Stämme profitierten am meisten von der „engen Gegenüberstellung einer Vielzahl von marinen und terrestrischen Lebensräumen, dem intensiven Aufschwellen in Küstengewässern und dem absichtlichen Verbrennen der Landschaft, was die Region des Santa Barbara-Kanals zu einem der ressourcenreichsten Orte der Welt machte . „

Während Dürren in den Jahrhunderten des ersten Jahrtausends n. Chr. keine Seltenheit waren, kam es mit dem Einsetzen der mittelalterlichen Warmzeit zu einer Bevölkerungsexplosion. „Die Produktivität der Meere stieg zwischen 950 und 1300, als der natürliche Aufschwung vor der Küste zunahm.“ Vor der Missionsperiode lebten die Chumash in über 150 unabhängigen Dörfern und sprachen Variationen derselben Sprache. Ein Großteil ihrer Kultur bestand aus Korbwaren, Perlenherstellung und -handel, lokaler Abalone- und Muschelküche, Kräuterkunde, die aus der Verwendung lokaler Kräuter zur Herstellung von Tees und medizinischen Reliefs, Felsmalereien und dem Skorpionbaum bestand. Der Skorpionbaum war für den Chumash von Bedeutung, wie in seiner Arborglyphe gezeigt: eine Schnitzerei, die eine sechsbeinige Kreatur mit einem Kopfschmuck aus einer Krone und zwei Kugeln darstellt. Die Schamanen nahmen an der Schnitzerei teil, die bei der Beobachtung der Sterne und in einem Teil des Chumash-Kalenders verwendet wurde.

Die Chumash befanden sich zwischen den Santa Ynez Mountains und den kalifornischen Küsten, wo eine Fülle von Ressourcen gefunden werden konnte. Der Stamm lebte in einem Gebiet von drei Umgebungen: dem Inneren, der Küste und den nördlichen Kanalinseln. Das Innere besteht aus dem Land außerhalb der Küste und erstreckt sich über die weiten Ebenen, Flüsse und Berge. Die Küste bedeckt die Klippen, das Land in der Nähe des Ozeans und die Gebiete des Ozeans, aus denen die Chumash geerntet haben. Die nördlichen Kanalinseln liegen vor der Küste des Chumash-Territoriums. Das gesamte kalifornische Küsteninnere hat aufgrund der einströmenden Meereswinde ein mediterranes Klima.

Die milde Temperaturen, abgesehen vom Winter, erleichterten das Sammeln; In den kalten Monaten ernteten die Chumash, was sie konnten, und ergänzten ihre Ernährung mit gelagerten Lebensmitteln. Was die Dorfbewohner während der Jahreszeiten sammelten und handelten, änderte sich je nachdem, wo sie wohnten. Mit Küsten, die von Massen von Fischarten bevölkert sind, und Land, das dicht von Bäumen und Tieren bedeckt ist, hatte der Chumash eine vielfältige Auswahl an Nahrungsmitteln. Reichlich vorhandene Ressourcen und ein Winter, der selten hart genug war, um Besorgnis zu erregen, bedeuteten, dass der Stamm zusätzlich zu seinem Lebensunterhalt einen sitzenden Lebensstil führte. Die Dörfer in den drei oben genannten Gebieten enthielten Überreste von Meeressäugern, was darauf hinweist, dass Handelsnetzwerke für den Transport von Material im gesamten Gebiet von Chumash existierten.

Je näher ein Dorf am Meer liegt, desto stärker ist seine Abhängigkeit von maritimen Ressourcen. Aufgrund des fortschrittlichen Kanu-Designs konnten Küsten- und Inselbewohner Fische und aquatische Säugetiere von weiter her beschaffen. Schalentiere waren eine gute Nahrungsquelle: relativ leicht zu finden und reichlich vorhanden. Viele der bevorzugten Sorten wuchsen in Gezeitenzonen. Schalentiere wuchsen im Winter bis zum Frühjahr im Überfluss; Ihre Nähe zum Ufer erleichterte das Sammeln. Einige der verzehrten Arten waren Muscheln, Abalone und eine Vielzahl von Muscheln. Haliotis rufescens (rote Abalone) wurde in der Zeit vor dem Kontakt entlang der zentralkalifornischen Küste geerntet. Die Chumash und andere kalifornische Indianer verwendeten ebenfalls rote Abalone-Muscheln, um eine Vielzahl von Angelhaken, Perlen, Ornamenten und anderen Artefakten herzustellen.

Meerestiere wie Otter und Robben galten als Hauptmahlzeit der Küstenstämme Menschen, aber neuere Beweise zeigen, dass die oben genannten Handelsnetzwerke ozeanische Tiere gegen terrestrische Lebensmittel aus dem Landesinneren austauschten. Jedes Dorf könnte Fisch erwerben, aber die Küsten- und Inselgemeinden haben sich darauf spezialisiert, nicht nur kleinere Fische zu fangen, sondern auch massive Fänge wie Schwertfisch. Dieses Kunststück, das selbst für die heutige Technologie schwierig ist, wurde durch das Tomol-Plank-Kanu ermöglicht. Sein Design ermöglichte das Fangen von Tiefwasserfischen und erleichterte die Handelswege zwischen Dörfern.

Einige Forscher glauben, dass die Chumash wurde möglicherweise von Polynesiern zwischen 400 und 800 CE besucht, fast 1.000 Jahre bevor Christoph Kolumbus Amerika erreichte.Das Chumash-Design für fortschrittliche genähte Plankenkanus, das auf den polynesischen Inseln verwendet wird, aber in Nordamerika nur von diesen beiden Stämmen unbekannt ist, wird als Hauptbeweis für den Kontakt angeführt. Vergleichende Sprachwissenschaft kann Beweise liefern, da das Chumash-Wort für „genähtes Plankenkanu“, Tomolo „o“, möglicherweise von Kumula „au abgeleitet wurde, dem polynesischen Wort für die in dieser Konstruktion verwendeten Redwood-Stämme. Der Sprachvergleich wird jedoch allgemein als vorläufig angesehen. Darüber hinaus ist die Entwicklung des Chumash-Plankenkanus in den archäologischen Aufzeichnungen ziemlich gut vertreten und erstreckt sich über mehrere Jahrhunderte. Das Konzept wird von den meisten Archäologen, die mit der Chumash-Kultur arbeiten, abgelehnt, und es gibt keine Hinweise auf ein genetisches Erbe.

Vor dem Kontakt mit Europäern stützte sich Chumash an der Küste weniger auf terrestrische Ressourcen als auf maritime Ressourcen. umgekehrt für Innenraum Chumash. Unabhängig davon verbrauchten sie ähnliche Landressourcen. Wie viele andere Stämme waren Hirsche das wichtigste Landsäugetier, das die Chumash verfolgten. Hirsche wurden in allen Regionen in unterschiedlichen Mengen verzehrt, was für andere Landtiere nicht gesagt werden kann. Interior Chumash legte größeren Wert auf die Hirsche, da sie einzigartige Jagdpraktiken hatten. Sie kleideten sich als Hirsche und weideten neben den Tieren, bis die Jäger in Reichweite waren, um ihre Pfeile zu benutzen. Sogar Chumash in der Nähe des Ozeans verfolgte Rehe, wenn auch in verständlicherweise geringerer Anzahl, und was mehr Fleisch die Dörfer brauchten, erwarben sie von kleineren Tieren wie Kaninchen und Vögeln. Pflanzliche Lebensmittel machten den Rest der Chumash-Diät aus, insbesondere Eicheln, die trotz der Arbeit, die zur Entfernung ihrer inhärenten Toxine erforderlich war, das Grundnahrungsmittel waren. Sie konnten zu einer Paste gemahlen werden, die jahrelang leicht zu essen und zu lagern war. Küsten lebende Eiche lieferte die besten Eicheln; Ihr Brei wird normalerweise ungewürzt mit Fleisch und / oder Fisch serviert.

Spanischer Kontakt und Missionszeitraum (1542-1834) Bearbeiten

The Der Spanier Juan Cabrillo war der erste Europäer, der im Jahr 1542 Kontakt zu den kalifornischen Küstenstämmen von Alta aufnahm. Cabrillo starb und wurde auf der Insel San Miguel beigesetzt, aber seine Männer brachten ein Tagebuch zurück, das die Namen und Bevölkerungszahlen vieler Chumash-Dörfer enthielt. wie Mikiw. Spanien beanspruchte das heutige Kalifornien von dieser Zeit an, kehrte jedoch erst 1769 zur Besiedlung zurück, als die ersten spanischen Soldaten und Missionare mit dem doppelten Ziel eintrafen, die amerikanischen Ureinwohner zu christianisieren und die spanische Kolonialisierung zu erleichtern. Bis Ende 1770 wurden in San Diego südlich der Chumash-Länder und in Monterey im Norden Missionen und Militärpräsidenten gegründet.

Mit der Ankunft der Europäer „kam eine Reihe beispielloser Schläge auf die USA Chumash und ihre traditionellen Lebenswege. Anthropologen, Historiker und andere Wissenschaftler waren lange daran interessiert, die Kollision von Kulturen zu dokumentieren, die mit der europäischen Erforschung und Kolonialisierung Amerikas einhergingen. “ Spanien ließ sich 1770 auf dem Territorium der Chumash nieder. Sie gründeten Kolonien und brachten Missionare mit, um die amerikanischen Ureinwohner in der Region zu evangelisieren, indem sie Chumash-Dörfer zu zahlreichen Missionen zwangen, die entlang der Küste entstanden.

Die Chumash zogen um Mission San Luis Obispo wurde 1772 gegründet und war die erste Mission in Chumash-sprechenden Ländern sowie die nördlichste der fünf Missionen, die jemals in diesen Ländern errichtet wurden. Als nächstes wurde 1782 die Mission San Buenaventura an der Pazifikküste nahe der Mündung des Santa Clara River gegründet. Die Mission Santa Barbara, ebenfalls an der Küste und mit Blick auf die Kanalinseln, wurde 1786 gegründet. Die Mission La Purisima Concepción wurde 1789 entlang der Binnenroute von Santa Barbara nach Norden nach San Luis Obispo gegründet. Die letzte franziskanische Mission, die gebaut werden soll In der Heimat von Chumash befand sich Santa Ynez, das 1804 am Fluss Santa Ynez mit einer Samenpopulation von Chumash aus den Missionen La Purisima und Santa Barbara gegründet wurde. Im Südosten nahm Mission 179 Fernando, das 1798 im Land der Takic Shoshonean-Sprecher gegründet wurde, auch eine große Anzahl von Chumash-Sprechern aus dem mittleren Santa Clara River-Tal auf. Während sich die meisten Chumash zwischen 1772 und 1806 der einen oder anderen Mission anschlossen, zog ein bedeutender Teil der Ureinwohner der Kanalinseln erst 1816 auf die Festlandmissionen.

Mexikanische Besetzung (1834-1848) ) Bearbeiten

Mexiko übernahm 1834 die Kontrolle über die Missionen. Stammesangehörige flohen entweder ins Landesinnere, versuchten, sich selbst zu bewirtschaften und wurden vom Land vertrieben oder von den neuen Verwaltern versklavt. Viele fanden auf großen mexikanischen Ranches äußerst ausbeuterische Arbeit.Nach 1849 ging das meiste Chumash-Land aufgrund von Diebstahl durch Amerikaner und einer rückläufigen Bevölkerung aufgrund der Auswirkungen von Gewalt und Krankheit verloren. Die verbleibenden Chumash verloren allmählich ihre zusammenhängende Identität. Im Jahr 1855 wurde ein kleines Stück Land (120 Morgen) für etwas mehr als 100 verbleibende Chumash-Indianer in der Nähe der Mission Santa Ynez reserviert. Dieses Land wurde letztendlich das einzige Chumash-Reservat, obwohl Chumash-Individuen und -Familien auch weiterhin in ihrem früheren Gebiet in Südkalifornien lebten. Heute lebt die Santa Ynez Band in und in der Nähe von Santa Ynez. Die Bevölkerung von Chumash lag im späten 18. Jahrhundert zwischen 10.000 und 18.000. Im Jahr 1990 lebten 213 Indianer im Santa Ynez Reservat.

Amerikanische Besatzung (1848-) Bearbeiten

Das 1901 gegründete Chumash-Reservat umfasst 127 Hektar. Kein Chumash-Muttersprachler spricht seine eigene Sprache, seit Ineseño, der letzte Sprecher, 1965 starb. Heute haben die Chumash schätzungsweise 5.000 Einwohner. Viele aktuelle Mitglieder können ihre Vorfahren auf die fünf Inseln des Channel Islands National Park zurückführen.

Ab den 1970er Jahren entstand Neo-Chumash, der ihre Abstammungslinie fast vollständig von den Nachkommen des spanischen Kolonisten bis zur Domäne des anfängliche Chumash Leute. Sie fördern die Traditionen der Chumash und sind vor Ort anerkannt. Ihre kulturelle Annahme wurde von einigen kritisiert, aber von anderen unterstützt.

Das erste moderne Tomol wurde 1976 als Ergebnis eines Joint Ventures zwischen Quabajai Chumash von der Coastal Band der Chumash Nation gebaut und auf den Markt gebracht und das Santa Barbara Museum für Naturgeschichte. Sein Name ist Helek / Xelex, das Chumash-Wort für Falke. Die Bruderschaft der Tomol wurde wiederbelebt und ihre Crew paddelte und umrundete die Santa Barbara Kanalinseln auf einer 10-tägigen Reise und hielt auf drei der Inseln an. Das zweite Tomol, der Elye „wun“ („Schwertfisch“), wurde 1997 auf den Markt gebracht.

Am 9. September 2001 fand die erste „Überfahrt“ im Chumash-Tomol vom Festland zu den Kanalinseln statt gesponsert von der Chumash Maritime Association und dem Barbareño Chumash Council. Mehrere Chumash-Bands und Nachkommen versammelten sich auf der Insel Limuw (der Chumash-Name für Santa Cruz Island), um mitzuerleben, wie der Elye-Wun vom Festland nach Santa Cruz Island paddelte. Ihre Reise wurde in dem Kurzfilm „Return to Limuw“ dokumentiert, der vom Ocean Channel für die Chumash Maritime Association, das Channel Islands National Marine Sanctuary und das Santa Barbara Maritime Museum produziert wurde. Die Kanalüberquerungen sind zu einer jährlichen Veranstaltung des Barbareño Chumash Council geworden.

Die Santa Ynez Band of Chumash ist ein staatlich anerkannter Chumash-Stamm. Sie haben das Santa Ynez Reservat in Santa Barbara County, in der Nähe von Santa Ynez. Chumash-Leute sind auch im Tejon-Indianerstamm von Kalifornien eingeschrieben.

Neben der Santa Ynez Band versuchen die Coastal Band der Chumash Nation und die Barbareño / Ventureño Band of Mission Indians, die Anerkennung des Bundes zu erlangen . Andere Chumash-Stammesgruppen sind der Northern Chumash Tribal Council, Nachkommen aus dem Gebiet von San Luis Obispo, und der Barbareño Chumash Council, Nachkommen aus dem Großraum Santa Barbara.

Die Veröffentlichung des ersten Chumash-Wörterbuchs erfolgte in April 2008. Sechshundert Seiten lang und mit 4.000 Einträgen enthält das Samala-English Dictionary mehr als 2.000 Abbildungen.

Der Dokumentarfilm 6 Generationen: Eine Chumash-Familiengeschichte zeigt Mary Yee, die letzte Sprecherin des Barbareño Chumash-Sprache.

Initiative produzierenEdit

Im Dezember 2010 erhielt die Foodbank des Santa Barbara County einen Zuschuss von 10.000 USD von der Santa Ynez Band der Chumash Indians Foundation, um den Ausbau der Initiative produzieren. Die Produce Initiative legt einen Schwerpunkt auf die Lieferung von Obst und Gemüse an 264 lokale gemeinnützige Organisationen und Lebensmittelprogramme. Die Foodbank verteilt Produkte kostenlos an Mitgliedsagenturen, um eine gesunde Ernährung zu fördern. Die Erweiterung der Zugänglichkeit von Produkten für Kinder ist für die Lebensmittelbank wichtig, und das neu betriebene Kids ‚Farmers „Market-Programm, eine Erweiterung der Produce Initiative, erreicht dieses Ziel.

Das Programm bildet Freiwillige aus, um Kinder nach der Schule zu unterrichten Programme Ernährungserziehung und praktische Kochanweisungen. Dieses Programm wird derzeit an 12 Standorten im ganzen Land durchgeführt, einschließlich im Santa Ynez-Tal. Nachdem die Kinder gekocht und eine gesunde Mahlzeit zu sich genommen haben, können sie eine Tüte mit frischen Produkten mit nach Hause nehmen, wo sie sich befinden kann helfen, für die ganze Familie zu ernähren und zu kochen. Fettleibigkeit bei Kindern ist ein großes Gesundheitsproblem, das bei amerikanischen Ureinwohnern weit verbreitet ist.

Um eine nachhaltige Landwirtschaft und eine gesunde Ernährung zu fördern, hat das Nachschulprogramm des Umweltbüros und der Bildungsabteilungen von Santa Ynez Band of Chumash ab 2013 einen Gemeinschaftsgarten angelegt, der dem Ältestenrat Gemüse zur Verfügung stellte. Die Obst- und Gemüserettung im Santa Ynez-Tal, auch als Veggie-Rettung bekannt, ist eine weitere Maßnahme zur Verbesserung der Lebensmittelbeschaffung für den Santa Ynez.