Více než 140 000 lidí má jedinečný vztah se zemí známou jako Poslední hranice.

Jsou původními obyvateli Aljašky, jejich vazbami na toto místo sahající až do doby, kdy Raven vytvořil svět a Crow přinesl zemi denní světlo.

Příběh Aljašského domorodce je příběhem vytrvalosti – rozvojem způsobů, jak přežít a prosperovat v náročném prostředí; překonání zotročení a nemocí během ruské a americké obchodní éry; přizpůsobení se státnosti; a bojovat za obnovení práv a obnovení suverenity.

„V roce 1800 se počet obyvatel aleutského regionu a Kodiaku snížil asi o 80 procent kvůli ruským krutostem, válkám, nemocem, hladovění a zotročení,“ píše William L. I? Ia? Ruk Hensley, bývalý státní zákonodárce na Aljašce, dlouholetý pedagog a obhájce domorodých práv na Aljašce a autor knihy „Padesát mil od zítřka: Monografie Aljašky a skutečných lidí“ (2009).

Dnes tvoří domorodé obyvatelstvo Aljašky zhruba 24 procent populace státu. Mnoho z nich žije v jedné z 229 federálně uznaných domorodých vesnic na Aljašce.

Co víme o domorodých Aljaškách? Abychom na tuto otázku odpověděli, konzultovali jsme Hensleye; a Mike Williams starší, šéf národa Yupiit, člen kmenové rady Akiak a člen představenstva First Stewards, který se zabývá otázkami změny klimatu a udržitelnosti.

Domorodá Aljaška se skládá z mnoha odlišných kultur . Hensley uvádí: „V době kontaktu v roce 1741 ovládly různé domorodé národy Aljašky všech aljašských 586 400 čtverečních mil – Inupiat na severovýchodě a v Arktidě, Dene (Athapascan) v rozsáhlém vnitrozemí, Yu’pik v delta Yukon-Kuskokwim, Unangan (Aleut) na Aleutských ostrovech, Sugpiaq na Kodiaku a Aljašský záliv, Tlingit a Haida na jihovýchodní Aljašce. “

Fotografie Molly Neely-Walkerové

Tlingitský umělec a nositel kultury Nathan Jackson pracuje na stříbrném díle ve svém ateliéru v Saxman Village na Aljašce v roce 2009.

Inupiat a Yu’pik znamenají „Skuteční lidé“: Podle Lawrencea Kaplana z Aljašského rodného jazykového centra na univerzitě v Aljašce Fairbanks „Ačkoli název„ Eskimo “se na Aljašce běžně používá pro označení všech Inuitů a Yupikové na celém světě, toto jméno je na mnoha jiných místech považováno za hanlivé, protože ho dali lidé jiných než Inuitů a říkalo se, že znamená „jedlík syrového masa“. „I když existuje neshoda ohledně významu tohoto slova – někteří lingvisté se nyní domnívají, že„ eskymák “je odvozen od slova Ojibwa, které znamená„ na sněžnice “- mnoho lidí Inuitů a Yupiků dávalo přednost tomu, aby je nikdo neidentifikoval.

„„ Eskymák “není náš výraz, ale stále ho používáme zde, ne v Kanadě,“ řekl Hensley. „Inuit je obecný termín pro Eskymáky, ale náš preferovaný termín je Inupiat (Skuteční lidé); náš jazyk je Inupiaq. Naši bratranci na jihu si říkají Yupiit – Yupik pro singulární výraz, ale jejich jazykem je také Yupik.“

Nejde o živobytí, je to způsob života. “Aljašští domorodci nadále loví a loví mezi našimi 200 vesnicemi,” uvádí Hensley. Díky federálním zákonným a regulačním ustanovením, o která se velmi bojuje, „se sklízejí velryby, tuleni, mroži, bělugové, lední medvědi a mořské vydry a umělecká díla jsou povolena ze slonoviny, kožešiny, kostí, drápů a peří.“

Williams dodává: „Životní minimum je jiný termín, kterému rozumíme od jiných než domorodců. Dávám přednost ‚obvyklému a tradičnímu použití ‚. Vždy jsme žili na rybách a divočině kolem nás. Ale není to jen pro naše fyzické potřeby – je to pro nás duchovní a posvátné. Pojem „živobytí“ má jiný význam než kulturní a tradiční použití. “

AP Photo / Gregory Bull

Na této fotografii z 7. října 2014 si řezačka udělá přestávku a pije polévku z vařeného masa a velrybího velrybího masa, zatímco masírá velrybu na poli poblíž Barrow na Aljašce. Zatímco dělníci pokračují v řezání a hákování velrybího velrybího tuku, další připravují polévku na zahřátí posádek.

Rusko prodalo Aljašku USA – aniž by se zeptalo Alaskanů. Hensley uvádí: „Přestože Rusko mělo na Aljašce méně než 800 Rusů najednou, v roce 1867 Rusko prodalo svůj podíl v rusko-americké společnosti za 7,2 milionu dolarů. V té době jich bylo na Aljašce asi 30 000.“

Zdvořilost canadahistoryproject.ca

Domorodci z Aljašky nebyli 57 let občany Spojených států. Od roku 1867, když se USA přihlásily k vlastnictví Aljašky, do roku 1924, kdy byl přijat indický zákon o státním občanství, aljašští domorodci „nemohli vlastnit půdu ve své domovině, nemohli podávat žádosti o těžbu, nemohli chránit své toky lososů před konzervovaným lososovým průmyslem a nemohli volit – pokud nebyli schopni projít důkladným testem gramotnosti a dokázat, že se vzdali domorodého životního stylu a náboženství, “uvádí Hensley.

Aljašské domorodé bratrstvo vzniklo v roce 1912, aby bojovalo za domorodá práva jako občané Spojených států, uvádí Hensley. „Indický zákon o reorganizaci byl změněn tak, aby zahrnoval Aljašku v roce 1936, a v důsledku toho má dnes Aljaška 200 uznaných kmenů.“

USA zaplatily v roce 1971 za pozemky, které požadovaly v roce 1867. Hensley hlásí: zákon o vypořádání domorodých pohledávek na Aljašce z prosince 1971, podepsaný prezidentem Richardem Nixonem, byl největší domorodou půdou a peněžním vypořádáním, jaké kdy Kongres přijal, přičemž domorodci na Aljašce si ponechali 44 milionů akrů a dostávali náhradu za odebrané země ve výši 962,5 milionu dolarů. Zákon ustanovil Aljašku Nativní regionální a vesnické korporace, které budou spravovat pozemky a fondy pro jejich akcionáře.

Boj za práva pokračuje i dnes. Zákon o vypořádání domorodých pohledávek na Aljašce (ANCSA) ponechal otázky ohledně stavu domorodých vlád na Aljašce a rozsahu jurisdikce, kterou mají, podle University of Alaska Fairbanks.

Země vlastněná Aljašskými domorodci není držena v důvěře, jako jsou rezervace v dolních 48, ale je vlastněna za poplatek jednoduchý, řekl Williams. podle Hensleyho se nerozvinutá půda nezdaňuje, ale zdaňuje se rozvinutá půda.

Podle univerzity „Na Aljašce existuje malá„ indická země “, územní jurisdikce potřebná k zdanění lidí a subjektů…, stanovit roční období a limity pytlů pro ryby a zvěř a další činnosti vyžadující územní jurisdikci k prosazení. “ Williams dodal: „Máme správu nad svými členy, ale nemáme půdu, na které bychom mohli uplatňovat svoji suverenitu.“

Domorodé kmeny Aljašky prosazovaly svou existenci a jurisdikci různými vládními aktivitami, včetně vyslechnutí široké veřejnosti řada případů u jejich vlastních soudů, podle univerzity. Stát Aljaška často zpochybňoval pravomoci domorodých kmenových vlád na Aljašce „a činnost jejich soudů.“ Aljašské domorodé kmeny „vyzvaly stát, aby přijal jejich tvrzení a soudní rozhodnutí.“

Další konflikty: Nebyla prodloužena pravomoc podle zákona o násilí na ženách stíhat ty, kteří páchají domácí násilí na domorodých Aljaškách. vládě domorodých domorodých kmenů na Aljašce, řekl Williams. A ústava Aljašky neuznává práva prvních národů Aljašky lovit a lovit v jejich tradičních oblastech, ale uvádí, že všichni Aljašané mají stejný přístup k rybám a herním zdrojům.

„Vždy jsme byli loveckou, rybářskou a shromažďovací společností,“ řekl Williams. „Nikdy jsme nebyli kapitalistickou společností“, jakou navrhuje ANCSA. Systém regionálních korporací „vypadal jako ekonomická síla, ale naše venkovské vesnice a komunity jsou stále v podmínkách třetího světa. Zhoršilo se to, protože se to týkalo městského ekonomického rozvoje. “

Síla pro domorodé obyvatelstvo Aljašky: Aljašská federace domorodců byla organizována v roce 1971 a je největší celostátní domorodou organizací na Aljašce. „Mezi její členy patří 151 federálně uznaných kmenů, 134 vesnických korporací, 12 regionálních korporací a 12 regionálních neziskových a kmenových konsorcií, která uzavírají smlouvy a kompaktní smlouvy na provozování federálních a státních programů,“ uvádí se na jejích webových stránkách.

Hensley uvádí: „Každoroční říjnová konvence je jednou z největších celostátních konvencí domorodých obyvatel v zemi s 2 000 účastníky a 3 000 návštěvníky, kteří se účastní výstavy umění a řemesel, mnoha konferencí souvisejících s domorodci, obchodních výstav a vládních a akademických setkání.“

Zdvořilost canadahistoryproject.ca

Iditarod je více než závod psích spřežení. Trasa závodů psích spřežení Iditarod Trail je více než závodní dráhou pro aljašské domorodce, jako je Williams; je to součást jejich DNA. Po tisíce let cestovali musherové se psím spřežením do rybářských a loveckých revírů, které jsou nyní na trase. „Když se dostaneme k Rohnu a Rainy Pass, tam moji lidé lovili,“ řekl Williams v dřívějším rozhovoru.

Williams řekl, že dnes mushuje, aby udržel při životě důležitou součást aljašské domorodé kultury; mushing je pro domorodce na Aljašce to, co je cesta kánoí pro národy původních obyvatel severozápadního pobřeží.

„Je to více než konkurenční; je to náš způsob života, “řekl. „V našich vesnicích jsme vždy měli psy. Lovili jsme a utábořili se se svými psy po tisíce let. Pomohli nám v těch dobách a my chceme tuto kulturu udržovat naživu.“

Kromě Iditarodu patří mezi další významné závody psích spřežení Copper Basin 300 a Kuskokwim 300 v lednu, Yukon Quest v únoru a Kobuk 440 v dubnu. Mnoho vesnic také pořádá závody psích spřežení.

Zdvořilost Mike Williams Jr.

Mike Williams Jr., Yu’pik a jeho tým 1. března na svém pátém Iditarodu.

Na těchto olympijských hrách jsou soutěže poučením.Na červencových světových eskymácko-indických olympijských hrách soutěžící projevují připravenost potřebnou k přežití, „dovednost i sílu, hbitost a vytrvalost,“ uvádí se na webových stránkách olympiády. Soutěžící projevují stejnou výdrž a vytrvalost vůči bolesti, jaké mohou být zapotřebí “ přežít drsnou realitu severu. “

Soutěže zahrnují skok kloubu, nošení čtyřmi muži, hmotnost ucha, tah ucha, vysoký kop s použitím jedné nebo obou nohou, dosah jednou rukou, skok na koleno, zatáhnout za paži, zatáhnout za paži a hodit přikrývku. Mnoho z těchto akcí jsou soutěže na zimních arktických hrách v březnu a na olympijských hrách domorodé mládeže v dubnu.

Zdvořilost Mike Williams Jr.

Tento příběh byl původně publikován 20. listopadu 2014.