V srpnu 1619 dorazila na břeh první lodi s „20 a divnými“ zotročenými Afričany Virginie. O čtyři sta let později se v tomto okamžiku ohlédneme jako na začátek trvalého vztahu mezi založením Spojených států a neochvějným vykořisťováním zotročených.

V rozsáhlém projektu publikovaném New York Times Magazine tento měsíc zkoumající dědictví otroctví, napsala Nikole Hannah-Jones, „a jejich potomci transformovali země, do nichž byli přivedeni, do některých z nejúspěšnějších kolonií v britském impériu. … Ale bylo by historicky nepřesné snížit příspěvky černochů k obrovskému hmotnému bohatství vytvořenému naším otroctvím. Černí Američané také byli a nadále jsou základem myšlenky americké svobody. “

O staletí později je trvalý dopad otroctví nadále minimalizován a mýty nadále vzkvétají. Například došlo k vymazání mnoha otrockých vzpour a vzpour, které se odehrály v celém národě, a udržovaly tak lež, že zotročení byli poslušní nebo spokojení s jejich podmínkami. Existuje také přetrvávající myšlenka, že vykořisťování černé pracovní síly skončilo, když masové uvěznění stále drží miliony černých Američanů za mřížemi a často pracují za „mzdy“, které dosahují méně než 1 $ za hodinu. Pak existuje myšlenka, že naše chápání otroctví je přesné na základě toho, co jsme se naučili v učebnicích dějepisu, i když ve skutečnosti se na našich veřejných školách stále šíří dezinformace o dědictví otroctví.

Abychom rozbalili to, co se často stává spletitým nebo nepochopeným, požádali jsme pět historiků, aby odhalili největší mýty o otroctví. Zde je to, co řekli, podle jejich vlastních slov.

1) Mýtus, že se otroci nikdy nevzbouřili

Medializace obklopující otroctví v USA vedla k propracované mytologii poloviny pravdy a chybějící informace. Jedna klíčová část chybějící historie se týká otrockých vzpour: Několik historických knih nebo vyobrazení transatlantického obchodu s otroky v populárních médiích pojednává o mnoha povstáních otroků, ke kterým došlo v raných dějinách Ameriky.

C.L.R. James’s A History of Pan African Revolt popisuje mnoho malých povstání, například povstání Stono Plantation ze září 1739 v kolonii v Jižní Karolíně, kde malá skupina zotročených Afričanů nejprve zabila dva stráže. Ostatní se k nim přidali, když se přestěhovali na nedaleké plantáže, zapálili je a zabili asi dvě desítky otroků, zejména násilných dozorců. Dalším příkladem je povstání Nat Turner v srpnu 1831 v Southamptonu ve Virginii, kde bylo zabito přibližně 55 až 65 otroků a jejich plantáže vypáleny.

Andrew Lichtenstein / Corbis přes Getty Images

zotročení Afričané vzdorovali a vzbouřili se proti jednotlivým držitelům otroků a systém otroctví jako celek. Někteří tajně vyklouzli, aby se naučili číst. Mnozí prostě unikli. Jiní se přidali k abolicionistickým hnutím, psali knihy a přednášeli veřejnosti o svých zkušenostech v zajetí. A další vedli nebo se účastnili otevřeného boje proti svým únoscům.

Vynechání nebo minimalizace těchto příběhů o vzpouře pomáhá skrýt násilné a traumatické zážitky zotročených Afričanů z rukou otroků, které vyvolaly takové vzpoury. Pokud si neuvědomujeme odpor, je pro nás snazší uvěřit, že zotročení byli šťastní, poslušní nebo že jejich podmínky nebyly nelidské. Poté je snazší zavrhovat ekonomická a epigenetická dědictví transatlantického systému otroků.

Dale Allender je docentem na Kalifornské státní univerzitě v Sacramentu.

2) Mýtus, že otroci jsou ubytováni měli to lépe než polní otroci

Zatímco fyzická práce na polích byla pro zotročené nesnesitelná – vyklízení půdy, výsadba a sklizeň, která často ničila jejich těla – to nevyvrátilo fyzické a emocionální násilí zotročené ženy , a někdy i muži a děti, trpěli v rukou otrokářů v jejich domovech.

Znásilnění černých žen bílými otroky ve skutečnosti převládalo natolik, že studie z roku 2016 odhalila, že 16,7 procenta předků afroameričanů lze vysledovat zpět do Evropy. Jeden z autorů studie dospěl k závěru, že prvními Afroameričany, kteří opustili jih, byli lidé geneticky příbuzní s muži, kteří znásilňovali své matky, babičky a / nebo prababičky.Byli to zotročení afroameričané v nejbližší blízkosti a kteří nejdelší dobu strávili s bílými muži: ti, kteří dřeli v domech otrokářů.

Transcendentální grafika / Getty Images

Studie z roku 2015 zjistila, že u 50 procent lidí, kteří přežili znásilnění, se rozvine PTSD. Je těžké si představit, že zotročení a svobodu hledající afroameričtí lidé, kteří přežili znásilnění – ženy, muži, staří, mladí, bez ohledu na jejich fyzické nebo duševní schopnosti – nezažili další úzkost, strach a hanbu spojenou se stavem, který nemohli ovládnout v situaci mimo kontrolu. Afroameričané s nejevropnějším původem, ti, kteří byli mučeni psychicky, fyzicky, emocionálně a geneticky v domě věděli, že se musí dostat ven. Ve skutečnosti utekli nejdále – jižní bílí jsou více spjati s černochy, kteří nyní žijí na severu, než na jihu.

Jason Allen je veřejný historik a zprostředkovatel dialogu, který pracuje v neziskových organizacích, nemocnicích a podnicích v New Yorku, New Jersey a Philadelphia.

3) Mýtus, že zrušení bylo koncem rasismu

Častým mýtem o americkém otroctví je, že když skončilo, skončila také bílá nadřazenost nebo rasismus v Americe.

Nedávno vůdce senátní většiny Mitch McConnell nabídl známou variantu tohoto mýtu, když řekl, že je proti reparacím „za něco, co se stalo před 150 lety“. Republikánovi z Kentucky, potomku zotročitelů, otroctví prostě bylo a pak to prostě nebylo, jako by bojiště srovnalo podmínky, pokud jde o závod.

Ale pravda je tak dlouhá po občanské válce běloši Američané stále nesou stejnou sadu bělošských rasistických přesvědčení, která ovládala jejich myšlenky a činy během otroctví a do doby po emancipaci.

Zejména na jihu si bílí uchovali vůdcovu schopnost Na konci 19. století přijali podílnictví a usvědčili leasing, aby ovládli černou práci, přijali zákony Jima Crowa, které regulují chování černé na počátku 20. století, a používají rasový teror k hlídání barevné linie dodnes.

Getty Images

Na severu také bílí odmítli rasovou rovnost. Odmítli dát osvobozeným lidem opuštěnou a zkonfiskovanou půdu, protože věřili, že Afroameričané nebudou pracovat bez bílého dohledu. A když afričtí Američané začali během Velké migrace prchat z Dixie, zavedli bílí Seveřané svou vlastní značku Jima Crowa, oddělili sousedství a odmítli najmout černé pracovníky na nediskriminačním základě.

Dědictví otroctví je bílá nadvláda. Ideologie, která na 250 let racionalizovala otroctví, ospravedlnila diskriminační zacházení s afroameričany po dobu 150 let od ukončení války. Díky víře, že černoši jsou méně než běloši, byly segregované školy přijatelné, bylo možné hromadné uvěznění a bylo povoleno policejní násilí.

Díky tomu je mýtus o tom, že otroctví nemělo trvalý dopad, mimořádně důsledný – popření přetrvávání a existence nadřazenosti bílých zakrývá hlavní příčiny problémů, které nadále trápí afroameričany. Výsledkem je, že se tvůrci politiky zaměřují na opravu černochů, místo aby se pokusili zrušit diskriminační systémy a struktury, které vedly k oddělenému a nerovnému vzdělávání, potlačování voličů, rozdílům ve zdraví a rozdílu v bohatství.

Něco se „stalo“ před 150 lety: Otroctví skončilo. Ovšem vliv instituce na americký rasismus a její pokračující dopad na afroameričany je cítit dodnes.

Hasan Kwame Jeffries je docent na Ohio State University.

4) Mýtus, že třída dějepisu nás naučila vše, co jsme o otroctví potřebovali vědět

Mnoho z nás se o otroctví poprvé dozvědělo na střední nebo střední škole hodiny dějepisu, ale někteří z nás se učili mnohem dříve – na základní škole, prostřednictvím dětských knih nebo dokonce učebních osnov a programů Měsíce černé historie. Bohužel se ne vždy naučíme celý příběh.

Většina z nás jen se dozvěděli dílčí pravdy o otroctví ve Spojených státech. Po občanské válce a rekonstrukci chtělo mnoho lidí na severu a jihu skoncovat s pokračujícím napětím. To se však nedělo jen prostřednictvím kompromisu z roku 1877, kdy federální vláda stáhl poslední jednotky z jihu; to bylo také provedeno potlačením ri ghts černých Američanů a povýšení takzvané „Lost Cause“ zotročitelů.

Win McNamee / Getty Images

The Lost Příčina je zkreslená verze historie občanské války. V desetiletích po válce začala řada jižních historiků psát, že otroci byli šlechtici a měli právo vystoupit z Unie, když si Sever přál zasahovat do jejich způsobu života. Díky úsilí skupiny jižních socialitů známých jako Sjednocené dcery Konfederace ovlivnila ideologie Lost Cause učebnice dějepisu i knihy pro děti i dospělé. Úspěchy černých Američanů zapojených do hnutí za zrušení, jako je Frances Ellen Watkins Harper Maria W. Stewart, Henry Highland Garnet a William Still byli bagatelizováni . Generálové Unie jako Ulysses S. Grant byli očarováni, stejně jako protirasové běloši od Johna Browna po Williama Lloyda Garrisona. O několik generací později je v zemi stále mnoho lidí, kteří věří, že občanská válka byla o právech států a že s otroky, kteří měli dobré pány, se zacházelo dobře.

Dokonce i přesné historické osnovy zdůrazňují pokrok, triumf a optimismus pro zemi jako celek, aniž by se bralo v úvahu, jak otroctví nadále ovlivňuje černošské Američany a ovlivňuje současnou domácí politiku od územního plánování po zdravotní péči . Nezdůrazňuje, že 12 z prvních 18 prezidentů byli otroci, že zotročení Afričané z určitých kultur byli oceněni za své dovednosti od pěstování rýže po metalurgii a že zotročení lidé používali každý nástroj, který měli k dispozici, aby odolávali otroctví a hledali svobodu. Od otroctví přes Jima Crowa po občanská práva prvního černošského prezidenta je černý americký příběh vnutěn do příběhu nenapadnutelného amerického snu – i když je pravda komplikovanější.

Vzhledem k tomu, co se o otroctví dozvídáme , když se to naučíme a jak, je jasné, že každý se musí ještě hodně naučit. Teaching Tolerance a Teaching for Change jsou dvě organizace, které zápasí s tím, jak představujeme toto téma našim mladým. A co se učí, je to, že cestou vpřed je odnaučení.

Ebony Elizabeth Thomas je docentkou na University of Pennsylvania.

5) Mýtus, že otroctví dnes neexistuje

Jeden z největších mýtů o otroctví je to, že skončilo. Ve skutečnosti se vyvinulo do své moderní podoby: hromadného uvěznění.

Spojené státy mají nejvyšší vězeňskou populaci na světě. Více než 2,2 milionu Američanů je uvězněno; 4,5 milionu je ve zkušební době nebo podmínečné propuštění. Afroameričané tvoří zhruba 13 procent běžné populace. Černoši, ženy a mladí lidé však mají nadměrné zastoupení v systému trestního soudnictví, kde tvoří 34 procent z 6,8 milionu lidí, kteří jsou pod jeho kontrolou. Jejich práce se používá k výrobě zboží a služeb pro podniky, které těží z vězeňské práce.

Andrew Lichtenstein / Corbis prostřednictvím Getty Images

Pro ty z nás, kteří studují ranou historii masového uvěznění v Americe, nejsou tyto statistiky překvapivé. Od konce 60. let 20. století do 20. let 20. století bylo více než 90 procent vězeňské a vězeňské populace na jihu černé. Stát najal tisíce vězněných mužů, žen a dětí za poplatek do soukromých továren a farem. Od západu do západu slunce pracovali pod dohledem brutálních „bičujících šéfů“, kteří je bičovali, zraňovali a vraždili. Za svou práci si nic nevydělali. Dnes je vykořisťování pracovní síly, popření lidské důstojnosti a právo na občanství, rodinu separace a násilné tresty definují náš systém trestního soudnictví způsoby, které odrážejí otroctví.

Stovky tisíc uvězněných lidí pracují. Podle zprávy z roku 2017 zveřejněné iniciativou Prison Policy Initiative „je průměr minimálního denního mzdy vyplácené uvězněným pracovníkům za práce ve vězení mimo průmysl jsou nyní 86 centů. “ Ti, kteří jsou přiděleni k práci pro státní podniky (nápravná odvětví), vydělávají mezi 33 centy a 1,41 USD za hodinu. V roce 2018 uvěznění Američané uspořádali celostátní stávku s cílem ukončit „vězení otroctví“. V seznamu požadavků stávkující jednotlivci požadovali, aby „všem osobám uvězněným na jakémkoli místě zadržení pod jurisdikcí Spojených států“ bylo „vypláceno převládající mzda v jejich státě nebo na jejich území za práci“.

Je to rok, kdy si pamatujeme původ otroctví.Je to také příležitost kritizovat jeho dědictví. Nenechme se tak pohltit naším úsilím připomínat začátek otroctví, abychom se neprosazovali za jeho konec.

Talitha LeFlouria je docentkou Lisy Smith Discovery na Virginské univerzitě.

Oprava: Dřívější verze zkreslila řadu prezidentů, kteří byli otroky. Bylo to 12 z prvních 18 prezidentů, ne 12 z prvních 16.

Poslouchejte Today, Explained

Děti ve škole se toho o americkém otroctví příliš nedozví. Profesor Hasan Kwame Jeffries říká, že si studenti zaslouží skutečný příběh.

Hledáte rychlý způsob, jak držet krok s nekončícím zpravodajským cyklem? Hostitel Sean Rameswaram vás na konci každého dne provede nejdůležitějšími příběhy.

Přihlaste se k odběru na Apple Podcasts, Spotify, Overcast nebo kdekoli posloucháte podcasty.