Akropole hrála v aténském životě nedílnou roli. Na tomto kopci sídlil nejen slavný Parthenon, ale zahrnoval také chrámy, divadla a další veřejné budovy, které zlepšovaly aténskou kulturu.

Geografie hraje při formování civilizací zásadní roli, a to platí zejména pro starověké Řecko .

Řecký poloostrov má dva charakteristické geografické rysy, které ovlivnily vývoj řecké společnosti. Za prvé, Řecko má snadný přístup k vodě. Země obsahuje nespočet rozptýlených ostrovů, hluboké přístavy a síť malých řek. Tento snadný přístup k vodě znamenal, že se Řekové mohli přirozeně stát průzkumníky a obchodníky.

Zadruhé, hornatý terén Řecka vedl k rozvoji polis (městského státu), který začal kolem roku 750 př. hory velmi znesnadňovaly lidem cestování nebo komunikaci. Proto se každá polis vyvíjela samostatně a často velmi odlišně od sebe. Nakonec se polis stala strukturou, podle níž se lidé organizovali. Atény a Sparta jsou dva dobré příklady města – státy, které mezi sebou výrazně kontrastovaly.

Athény: Think Tank

Život nebyl pro aténské ženy snadný. Neměli stejná práva nebo privilegia jako muži, protože byli v sociálním systému téměř tak nízko jako otroci.

Městský stát Atény byl rodištěm mnoho významných myšlenek. Starověcí Athéňané byli přemýšliví lidé, kteří si užívali systematické studium předmětů jako věda, str filozofie a historie, abychom jmenovali alespoň některé.

Athéňané kladli velký důraz na umění, architekturu a literaturu. Athéňané postavili tisíce chrámů a soch, které ztělesňovaly jejich chápání krásy. Dnes se termín „klasický“ používá k popisu jejich trvalého stylu umění a architektury.

Athéňané si také užívali demokratickou formu vlády, v níž někteří lidé sdíleli moc.

Sparta: Vojenská moc

Život ve Spartě se výrazně lišil od života v Aténách. Městský stát Sparta, který se nachází v jižní části Řecka na poloostrově Peloponnisos, vytvořil militaristickou společnost ovládanou dvěma králi a oligarchií nebo malou skupinou, která vykonávala politickou kontrolu.

Ares Borghese, 420 př. Foto © Maicar Förlag – GML

Ares, řecký bůh války, byl obzvláště vhodným patronem Sparty, o které se vědělo, že je spíše válečnou společností. Když Sparťané nebojovali s jiným městským státem, zdokonalovali své vojenské dovednosti v rámci přípravy na další bitvu.

Brzy v jejich historii způsobila Sparťané násilnou a krvavou vzpouru otroků, aby změnili svou společnost. Sparťan, Lycurgus, vypracoval tvrdý soubor zákonů, které vyžadovaly úplné odhodlání státu od jeho obyvatel. Cílem zákonů bylo vyškolit občany, aby se stali zatvrzelými vojáky, aby mohli bojovat proti potenciálním nepřátelům nebo otrockým povstáním. Výsledkem byl rigidní životní styl, jaký v té době v Řecku neviděli. Oddanost Sparťanů rozvoji vojenského státu ponechala málo času na umění nebo literaturu.

Sparťanské dítě muselo být vytrvalé a zdravé. Aby otestovali sílu dítěte, nechali rodiče své dítě přes noc na hoře, aby zjistili, zda samo o sobě přežije až do následujícího rána. V sedmi letech byli sparťanští chlapci odebráni z jejich rodin a podstoupili tvrdý vojenský výcvik. uniformy po celou dobu jedli malé pokrmy nevýrazných pokrmů, cvičili naboso, aby si ztuhli nohy, a za neposlušné chování byli přísně potrestáni. Chlapci žili od svých rodin v kasárnách až do věku 30 let, i když se vzali. být připraveni sloužit v armádě, dokud jim nebude 60 let.

Také se od žen očekávalo, že budou loajální a oddané státu. Stejně jako muži, i ženy dodržovaly přísný cvičební program a aktivně přispívaly k Sparťanská společnost. Ačkoli jim nebylo dovoleno volit, měly sparťanské ženy obvykle více práv a nezávislosti než ženy v jiných řeckých městských státech.

Vítězství ztrátou

Rozdíly mezi Aténami a Sparta nakonec vedla k válce mezi tw o městské státy. Sparta a Atény, známé jako peloponéská válka (431–404 př. N. L.), Shromažďovaly spojence a bojovaly po celá desetiletí, protože žádný městský stát nebyl dostatečně silný, aby dobyl ostatní.

	Celá Hellas kdysi nosila zbraně, jejich obydlí byla nechráněná a jejich vzájemná komunikace byla nebezpečná; nošení zbraní bylo vlastně součástí jejich každodenního života stejně jako barbarů. A skutečnost, že lidé v těchto částech Hellasu stále žijí starým způsobem, ukazuje na dobu, kdy stejný způsob života byl kdysi stejně společný pro všechny. Athéňané byli první, kdo odložili zbraně a přijali jednodušší a luxusnější způsob života; skutečně je to až v poslední době, kdy jejich bohatí staří muži přestali s luxusem nosit spodní prádlo z lnu a zapínat si uzel vlasů kravatou ze zlatých kobylek, což je móda, která se rozšířila do jejich iónských spřízněných rodin a mezi starými dlouho převládala. muži tam.Tyycidides, The Peloponnesian War, (1910 překlad Richard Crawley)

S válkou přišel hladomor, mor, smrt a neštěstí. Válka však nemůže zabíjet nápady. Přes případnou vojenskou kapitulaci Atén se aténská myšlenka rozšířila po celém regionu. Po dočasných neúspěchech se tyto pojmy staly široce přijímanými a rozvíjely se v průběhu staletí.