Achnaton byl egyptský faraon, který vládl nad zemí asi 17 let mezi zhruba rokem 1353 př. n. l. a 1335 př. n. l.

Náboženský reformátor učinil Aten, sluneční disk, centrem egyptského náboženského života a provedl obrazoborectví, které vidělo jména Amona, před- významný egyptský bůh a jeho choť Mut budou vymazáni z památek a dokumentů v celé egyptské říši.

Když nastoupil na trůn, jmenoval se Amenhotep IV., ale ve svém šestém roce vlády jej změnil na „Achnaton“, což zesnulý egyptolog Dominic Montserrat zhruba přeložil jako „dobročinný“ (nebo pro) Aten. “

Na počest Atena postavil zcela nové hlavní město na neobydleném místě, které nyní nazýváme Amarna, v poušti. Jeho umístění bylo zvoleno tak, aby jeho východ slunce dával symbolický význam. „Na východ od Amarny vychází slunce v lomu okolních útesů. V této krajině mohl být východ slunce doslova„ přečten “, jako by to byl hieroglyf hláskující Akhet-aten nebo„ Horizon of the Aten “- název nového města , “Napsal Montserrat ve své knize„ Achnaton: Dějiny, fantasy a starověký Egypt “(Routledge, 2000).

Poznamenává, že z tohoto hlavního města rychle vyroste asi 4,6 čtverečních mil (zhruba 12 čtverečních kilometrů) po jeho smrti se faraónovy náboženské reformy rychle zhroutily, jeho nové hlavní město bylo opuštěno a jeho nástupci ho odsoudili.

Achnaton, ať už před nebo krátce poté, co se stal faraonem, by se oženil s Nefertiti, která je v některých uměleckých dílech postavena rovnocenně vedle jejího manžela. Někteří dokonce spekulovali, že se mohla stát spolu- nebo dokonce jedinou vládkyní Egypta.

Dědička říše

Achnaton byl synem Amenhotepa III. a jeho manželky královny Tiye. Během jejich vlády vládl Egypt říši, která se táhla od Sýrie v západní Asii po čtvrtý šedý zákal řeky Nil v současném Súdánu.

V místě nového hlavního města Achnatona bylo v roce 1887 odkryto asi 350 tablet známých jako „Amarna písmena“, ukazující diplomatickou korespondenci mezi Achnatonem, jeho králi v západní Asii a vazaly, kteří dlužili egyptskému králi věrnost.

Dopisy naznačují, že impérium zvané Chetité se sídlem v moderním Turecku se během vlády Achnatona stalo stále více asertivní, když šlo do války proti Mitanni, lidu, který byl egyptským spojencem. „Chetité kromě konfliktů s Mitanni vyvolávali také nestabilitu ve vazalských státech Sýrie a kočovná skupina Apiru vytvářela nepokoje v Syro-Palestině,“ píše egyptologové David Silverman, Josef Wegner a Jennifer House Wegner píše ve své knize „Achnaton a Tutanchamon: Revoluce a restaurování“ (University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, 2006).

Poznamenávají, že zatímco předchozí egyptští králové by pravděpodobně zahájili vojenskou výpravu do v západní Asii v důsledku těchto činů se zdá, že Achnaton neudělal nic. “Někteří moderní učenci Achnatona kritizují a konstatují, že celé své úsilí zaměřil na své náboženské ideje, a tím umožnil zhoršení mezinárodní prestiže Egypta.“

Obrácení k Atenovi

Zatímco Aten, sluneční disk, nebyl v egyptském náboženství ničím novým, Achnatonovo rozhodnutí učinit z něj ohnisko náboženského života, až do bodu, kdy znesvětil jména A mun a Mut, bylo něco úplně nového.

Montserrat poznamenává, že v Karnaku, chrámovém komplexu poblíž Luxoru, který byl zasvěcen Amun-Ra, by král nechal postavit řadu aténských chrámů, jejichž stavba možná začala v jeho úplně prvním roce vlády.

Už v této rané fázi vypadal, že má slabý pohled na boha Amona, kterým byl Karnak věnovaná. Montserrat poznamenává, že osa nového komplexu Aten byla postavena směrem na východ, k vycházejícímu slunci, zatímco zbytek Karnaku je orientován na západ, kde starověcí Egypťané věřili, že je podsvětí. „Takže Achnatonův první velký stavební projekt se otočil zády k chrámu Amunovi, možná předvídal události později za jeho vlády,“ napsal Montserrat.

Egyptolog James Allen uvádí ve své knize „Middle Egyptian: An Introduction to jazyk a kultura hieroglyfů “(Cambridge University Press, 2010), že někdy mezi devátým a jedenáctým rokem vlády Achnatona změnil dlouhou podobu božího jména tak, aby se Aten v podstatě stal„ nejen nejvyšším bohem ale jediný bůh. “

To se shodovalo se zahájením kampaně zaměřené na znesvěcení jmen bohů Amona a Muta, mezi jinými božstvy.„Achnatonovi přisluhovači začali mazat jména Amona a jeho choti, Muta, a měnit množné číslo…„ bohové “na singulární„ bůh “. Abych soudil podle pozdějších nápisů, mohly být také uzavřeny chrámy starších bohů a jejich kněžství se rozpadla, “píše Allen.

K této mimořádné události došlo v celé egyptské říši.“ Jméno Amun bylo pečlivě vymazáno i z dopisů v diplomatickém archivu, pamětních scarabů a tipů obelisků a pyramid; byly zasaženy také vzdálené oblasti Núbie, pokud jde o Gebel Barkal ve čtvrtém kataraktu Nilu, “píše egyptolog Erik Hornung ve své knize„ Achnaton a náboženství světla “(Cornell University Press, 1999).

„V některých případech byl Achnaton dokonce ve snaze ublížit nenáviděnému Amunovi zmrzačen svůj vlastní původní osobní název.“

Stále Zdá se, že Achnaton nebyl schopen přesvědčit všechny Egypťany, aby vložili své jediné duchovní naděje do Atenu. Archeolog Barry Kemp, který vede moderní vykopávky na místě Amarna, uvádí ve své knize „Město Achnatona a Nefertiti“ ( Thames a Hudson, 2012), že vědci našli v Amarně postavy znázorňující další božstva, jako jsou Bes a Thoth.

Rovněž poznamenává, že se zdá, že jen málo Egypťanů přidalo ke svému jménu slovo „Aten“ v čest boha. Sochař Thutmose, který vytvořil ikonickou bustu Nefertiti, která je nyní v berlínském muzeu, zanechal své jméno v takové podobě, že ctil boha Thotha.

Groteskní umění

Kromě svých radikálních náboženských změn Achnaton také rozpoutal revoluci ve způsobu kreslení umění. Před jeho dobou mělo egyptské umění, zejména ty, které zobrazovaly královské hodnosti, tendenci vykazovat strnulý, strukturovaný a formální styl.

To se v době Achnatona radikálně změnilo, lidé byli kresleni hlavami ve tvaru kužele a tenkými vřetenatými končetinami. Královská rodina byla dokonce nakreslena způsobem, který zprostředkovával intimní okamžiky. Jedno vyobrazení, reprodukované v Hornungově knize, ukazuje Achnatona a Nefertiti, jak jezdí na voze taženém koňmi. Zdá se, že se dva líbali, když na ně zářily paprsky Aten.

Tento radikální odklon v umění , zejména zkreslené tvary těla, dlouho egyptologové mystifikovali. Hornung píše, že v roce 1931 německý egyptolog Heinrich Schäfer komentoval: „Každý, kdo poprvé vystoupí před některá z těchto zobrazení, se vzdaluje od tohoto ztělesnění fyzické odpudivosti. Zdá se, že jeho hlava plave na jeho dlouhém, tenkém krku. potopený, ale na jeho formě je něco ženského. Pod jeho nafouklým břichem a jeho tlustými stehny jsou jeho hubená lýtka shodná s jeho vřetenatými pažemi… “poznamenal Schäfer.

Proč se Achnaton rozhodl líčit sebe i ostatní tento způsob je záhadou. Předpokládá se, že trpěl těžkou fyzickou deformací, která ho přiměla změnit egyptský styl umění. Nicméně nedávná studie o mumii nalezené v KV 55 v Údolí králů, kterou někteří považují za Achnatona , nevykazují žádné známky vážných fyzických deformací.

Kemp ve své knize píše, že pokud je pravda, že Achnaton nebyl zdeformován, musíme se podívat do psychiky člověka, abychom našli odpovědi na toto tajemství. “ Obrázky jsou budíkem že tady je někdo, kdo nepatří do hlavního proudu lidstva. Je jediný svého druhu, na hraně. Chce, abyste se cítili nepohodlně, a přesto – jak se projevuje uvolněnými pózami a zjevnou náklonností k jeho rodině (jak je patrné v některých oborech umění), abyste ho milovali současně. “

Temná stránka Amarny

Bez ohledu na to, zda Achnaton chtěl, aby ho lidé milovali, nedávné výzkumy ukazují, že lidé, kteří postavili jeho nové město v poušti, platili strmá cena.

Nedávný výzkum publikovaný v časopise Antiquity ukazuje, že obyčejní lidé v Amarně trpěli nutričními nedostatky a vysokou úmrtností mladistvých, dokonce i podle dobových měřítek.

Děti zakrněly růst a mnoho kostí bylo porézních kvůli nedostatku výživy, pravděpodobně proto, že prostí žili ve stravě převážně z chleba a piva, řekla archeologka Anna Stevensová LiveScience v nterview v době, kdy byl výzkum publikován.

Vědci také zjistili, že více než tři čtvrtiny dospělých trpělo degenerativním onemocněním kloubů, pravděpodobně z tažení těžká břemena a asi dvě třetiny těchto dospělých měli alespoň jednu zlomenou kost, jak uvádí příběh LiveScience.

Achnatonova smrt

Poslední roky Achnatona jsou zahaleny tajemstvím. Až donedávna si egyptologové všimli, že se zdá, že jméno Nefertiti zmizelo kolem 12. roku jeho vlády, v době, kdy byly postaveny poslední z jeho hlavních památek.

Spekuluje se, že mohla upadnout v nemilost Achnatona, nebo že bylo změněno její jméno tak, že se stala spoluvládkyní Egypta. Nedávný objev však toto všechno zpochybňuje. V prosinci loňského roku egyptologové s projektem Dayr-al-Barsha oznámili, že našli nápis datovaný do 16. roku Achnatonovy vlády (krátce před jeho smrtí), který zmiňuje Nefertiti a ukazuje, že byla stále „hlavní manželkou Achnatona“ „(Slovy vědců).

Ať se v posledních letech Achnatona stalo cokoli, jeho náboženské změny a nový kapitál by jeho smrt nepřežily. Během několika let od jeho smrti (k níž došlo kolem roku 1335 př. N. L.) na trůn nastoupil nový král jménem Tutanchamon, o kterém se nyní mnoho vědců domnívá, že byl Achnatonovým synem.

Chlapec, který byl původně jmenován Tutanchaton, na počest Átena, ale jeho jméno bylo změněno na počest Amona, boha, kterého se jeho otec pokusil vyhladit. Během Tutovy vlády se Egypt vrátil ke své původní náboženské víře, Amun a Mut převzali svá místa na vrcholu egyptského panteonu bohů.

Hlavní město, které postavil Achnaton, by se stalo opuštěným vznikl během několika desetiletí po jeho smrti a „kacířský král“ by upadl do nemilosti, dokonce by nebyl uveden na některých egyptských králových seznamech.

Dále by Tutanchamon odsuzoval Achnatonovo jednání ve stéle nalezené Karnak. Část zní: „chrámy a města bohů a bohyň, počínaje Elephantinem, jak se bažiny Delta … rozpadly a jejich svatyně byly zničeny a staly se pouhými mohylami porostlými trávou … Bohové to ignorovali přistát… “

Zpráva byla jasná, Achnaton se díky svým radikálním náboženským změnám otočil bohům zády a tak je urazil. Tutanchamon a jeho nástupci obnoví věci tak, jak tomu bylo dříve.

– Owen Jarus