Během druhé světové války bylo někdy těžké vědět, kdo více nenáviděl velitele čínských nacionalistů Čankajška: jeho zapřísáhlého nepřítele, čínská komunistická strana a její vůdce Mao Ce-tung – nebo Američané. Je málo známým faktem, že nejméně dvakrát během dlouhého průběhu války uvažovali vyšší úředníci Spojených států o atentátu na Chianga, který bojoval proti Japoncům na straně Američanů. Během konference v Káhiře v listopadu 1943, které se zúčastnili prezident Franklin D. Roosevelt, britský premiér Winston Churchill a Chiang, se Roosevelt soukromě setkal se svým vyšším velitelem v Číně generálmajorem Josephem Stilwellem. „Velký chlapče,“ řekl Stilwell, když se vrátil do válečného hlavního města Číny Chongqing, a citoval Roosevelta svému náčelníkovi štábu generálovi Frankovi „Pinkymu“ Dornovi, „pokud nemůžete vyjít s Chiangem a nemůžete ho nahradit, zbav se ho jednou provždy. Víš, co tím myslím. Dej někoho, koho zvládneš. “

Stilwell, který se netajil svým opovržením Chiangem, řekl Dornovi, aby„ uvařil proveditelný plán a čekat na rozkazy. “ Dorn to právě udělal a vymyslel plán, který by byl hoden thrilleru na masovém trhu. Stillwell by Chianga vzal na let do Ramgarhu na severovýchodě Indie, aby tam prohlédl čínské jednotky, které tam trénují, jako součást snahy o zlepšení zpětné armády nacionalistů. Pilot by předstíral, že má potíže s motorem, a nařídil své posádce a cestujícím, aby vyskočili. Chiang byl doprovázen vadným padákem ke dveřím letadla a řekl mu, aby skočil. „Věřím, že to bude fungovat,“ řekl Stilwell Dornovi.

Ještě před konferencí v Káhiře řekl Stilwell vysokému americkému zpravodajskému důstojníkovi v Číně Carlovi F. Eiflerovi, že tam má úspěšně bojovat, “ bylo by nutné Chianga dostat z cesty. “ Eifler zjistil, že botulotoxin, který by byl při pitvě nezjistitelný, by byl účinnou zbraní. Na schůzce v Barmě v květnu 1944 však Stilwell řekl Eiflerovi, že si to rozmyslí ohledně eliminace Chianga. Nic dalšího se nedělo.

Toto americké (a čínské) trápení s Chiangem přetrvávalo po celá desetiletí – i poté, co uprchl na Tchaj-wan – a vedlo k rozšířené konvenční moudrosti, že byl jedním z velkých nekompetentů historie. Bylo by zbytečné popírat jeho chyby. Zvláště poté, co Spojené státy vstoupily do války na konci roku 1941, často odmítl zahájit ofenzívu proti Japonsku, přičemž nechal několik stovek tisíc svých nejlepších vojáků v záloze, aby se chránil před expanzí Maovy strany na severu. V Káhiře Roosevelt nahlas přemýšlel nad svým synem Elliotem, „proč Chiangovy jednotky vůbec nebojují.“ A Chiang nebyl žádný liberální demokrat: Jeho tolik obávaná tajná policie, kterou Stilwell přirovnal k gestapu, udržovala režim sledování, věznění a – příležitostně – popravy skutečných a podezřelých oponentů.

A přesto, pohled na Chiang ve Spojených státech se v posledních letech změnil – trend, který poznamenalo kniha Generalissimo z roku 2009, hlavní biografie historika Jay Taylora, která dala Chiangovi za jeho odvážné vedení větší zásluhu za nemožných okolností než předchozí historici. pohled na Čiang se také posunul na pevninskou Čínu a na Tchaj-wan, což odráží měnící se politické podmínky na obou místech. V Pekingu, který právě 3. září uspořádal okouzlující vojenskou přehlídku na oslavu válečného vítězství nad Japonskem, bylo mnohem méně negativních komentářů o Chiangovi, který byl nekompromisní antikomunista. Naopak na Tchaj-wanu, jedné části Číny, kterou dokázal uchránit před maoistickou diktaturou, se Chiangův status neustále snižoval.

Proč ten posun? Zejména ve Spojených státech si uvědomujeme, že zbavení se Chianga by s největší pravděpodobností nepřineslo šťastný výsledek. Je těžké si představit, že by to změnilo tragicky paradoxní výsledek druhé světové války v Asii: Spojené státy bojovaly čtyři roky, aby zabránily nepřátelské moci, Japonsku, ovládnout Čínu, jen aby viděl, jak země upadne do komunistické diktatury úzce spojen se Sovětským svazem, což je ještě hrozivěji nepřátelská moc.

Navíc mnoho Američanů v té době následně podcenilo jak rozsah úkolu, kterému Čiang čelil jako válečný vůdce své země, tak i jeho úspěchy proti mimořádným šancím. . Je těžké si představit, že by se nějaké alternativní čínské osobě dařilo mnohem lépe.

Na rozdíl od všeobecného vnímání například Chiang bojoval: postavil se odvážnému, opravdově sebevražednému odporu proti původnímu Japonci v plném rozsahu invaze do roku 1937. Podle Stilwellovy výměny, generála Alberta C. Wedemeyera, byla bitva o Šanghaj, v níž Čína ztratila tisíce svých nejlepších vojáků, v té době nejkrvavější bitvou na světě od Verdunu v roce 1916.Japonští vojenští vůdci předpovídali, že válka v Číně rychle skončí. Mohlo to být – kdyby se Chiang vzdal a spojil své síly s Japonci v obnoveném úsilí o vymýcení komunistů. Ale i když to mohlo být lákavé, Chiang to nikdy neudělal. Jeho vzdor svázal milion japonských vojáků, kteří by jinak byli k dispozici pro boj proti americkým silám. Během prvních čtyř let své osmileté války odporu proti Japonsku, dokud Pearl Harbor v prosinci 1941 nevtlačil USA do bitvy, bojovala Čína sama.

Právě to na Wedemeyera tak zapůsobilo. Zatímco Stilwell viděl čínského vůdce jako „uchopitelného, bigotního a nevděčného malého chřestýša,“ držel se Wedemeyer neomezeně ve svém obdivu. Chiangova výzva čínským lidem, aby „obětovali a bojovali až do hořkého konce“, byla, věřil Wedemeyer, „galantnější a rozhodnější než slavná Churchillova řeč „krev, pot a slzy“. “ Vzhledem k jeho situaci navíc jeho vojenská strategie „snahy rozptýlit japonskou sílu a nutit nepřítele, aby své linie přetáhl“, dávala dokonalý smysl, cítil Wedemeyer, stejně jako jeho přesměrování vojsk, aby se zabránilo komunistické expanzi. Chiang pochopil – jak většina Američanů, zaměřených výhradně na porážku Japonska, ne -, že jakmile válka skončí, bude mezi ním a komunisty boj až do konce. Chiang všem Američanům, kteří by naslouchali, tvrdil, že pokud budou komunisté úspěšní, nastolí totalitní diktaturu spojenou se Sovětským svazem. A Maovo celkové vítězství v roce 1949 mu dalo za pravdu.

Jelikož Čína i Tchaj-wan dodržují 70. výročí vítězství nad Japonskem, pozice Pekingu vůči Čchiangu jako válečné době vůdce se přiblížil blíže k Wedemeyerově než k Stilwellovu. To trvalo desítky let. Během šedesátých a sedmdesátých let, kdy Mao stále vládl Číně, propaganda vycházející z Pekingu hovořila o „americkém imperialismu a jeho běžeckém psu Čankajšek“. Poté, co v 80. letech v Číně odezněla antiimperialistická rétorika, vykreslil Peking Chianga jako reakčního služebníka mezinárodního kapitalismu, který by však pro požehnání vítězství strany zabránil vzniku „nové Číny“. Čiangovi se rovněž nedostalo uznání za vítězství nad Japonskem – které se týkalo komunistických partyzánů a Maových teorií lidové války.

K Čiangovi nedošlo k oficiálnímu verdiktu takového druhu, jaký vyhlásila strana, například v souvislosti s Maem prohlásil, že je na 70 procent správný a 30 procent špatný. Přesto se v posledních letech přijatý názor na Chianga jasně posunul pozitivním směrem, počínaje uznáním jeho role, která odolává japonské invazi. Například v roce 2009, když si Čína připomněla 60. výročí založení Čínské lidové republiky, dokument The Founding of Republic zobrazoval Chianga jako v zásadě čestnou postavu uvedenou v omyl špatnými poradci. Od té doby oficiální exponáty v Chiangu upustily od tónu nepřátelství, které dříve převládalo – a nahradily jej většinou úctyhodným pohledem na něj jako na legitimního válečného vůdce země.

Zdá se, že připomínka 70. výročí přivedl trend týkající se Chianga do nové fáze, přičemž mnozí v Pekingu zřejmě uznali, že Chiang nebyl jen vlastencem, ale že si zasloužil uznání za porážku Japonska – závěr, ke kterému dospěli američtí historici teprve nedávno. Yang Tianshi, člen oficiálního Čínského institutu moderních dějin, byl prominentní na čínských webových portálech a v televizních rozhovorech a výslovně odmítal staré komunistické argumenty, že Chiang odmítl bojovat proti Japoncům. Vzhledem k obrovským nevýhodám, které Čianga zatěžovaly, zejména kvůli materiální slabosti Číny a politické roztříštěnosti, Yang tvrdí, že jeho „vlastenecký příspěvek“ byl ve skutečnosti poněkud mimořádný. “Čankajšek nikdy nezakolísal ve svém odhodlání vzdorovat Japoncům,“ napsal Yang. „Byl to nacionalista a vlastenec.“

Paradoxně, zatímco Peking vyjádřil hlubokou úctu k Chiangovi, jeho postavení mezi Tchajwanci neustále klesalo. Chiang, který vládl nad ostrovem od jeho příchodu v roce 1949 do jeho smrt ve věku 87 let v roce 1975 vykonávala režim děsivých represí. Desítky tisíc lidí, včetně velké části tchajwanské vzdělané elity, byly popraveny v Bílém teroru, který trval až do roku 1987. V prvních letech Chiangovy kontroly nad Tchaj-wan – který se pyšně nazýval „Svobodná Čína“ – byl ostrov stejně represivní jako pevnina za vlády Maa.

Tchajwanci si pamatovali Čiangovy represie, když se ostrov v polovině 90. let stal demokracií. Oficiální postava Chianga zůstává vysoká – jeho obrázek například zdobí tchajwanskou měnu – ale je méně uctíván než dříve. Rozlehlý park uprostřed Tchaj-pej, který obsahuje pamětní síň v Čiangu, se dříve jmenoval Pamětní náměstí Čankajšek.Na počátku 90. let se jednalo o dějiště velkých prodemokratických demonstrací, jejichž název byl v roce 2007 změněn na Náměstí svobody. (Impozantní muzeum s bílými stěnami uvnitř se dodnes nazývá Čankajškova pamětní síň. ) Je to hlavní turistické místo pro turisty na pevnině, kteří pózují pro obrázky před obřím portrétem Chiang poblíž vchodu – něco, o co se zajímá jen málo Tchajwanců. A mezinárodní letiště Tchaj-pej, kdysi pojmenované pro Chiang, je nyní pouze mezinárodní letiště Taoyuan, pojmenované podle města jižně od Tchaj-pej, kde se letiště nachází. „se zapomíná,“ uvedl Lin Jih-wen, politolog z hlavní tchajwanské výzkumné organizace Academia Sinica.

Důležitější je 28. února, tchajwanský národní svátek s názvem Den památníku míru. masakr mezi 18 000 a 28 000 Tchajwanci vojáky Kuomintangu v Tchaj-peji, počínaje tím dnem v roce 1947. Když byl Chiang naživu, událost známá jako incident 228 byla veřejně neměnná. Ale velké muzeum, založené v roce 1997 a umístěné v 228 Peace Memorial Park , vypráví celý příběh masakru. Každý rok na výroční svátek prezident země zazvoní na počest obětí a formálně se omlouvá svým rodinným příslušníkům. (Představte si, že vládci Pekingu kají v pokání rodinným příslušníkům zabitých při potlačení studentských demonstrací zaměřených na náměstí Tchien-an-men v roce 1989.)

Má to politický význam. Příznivý pohled na Chiang vznikající na pevnině má výhodu antage být blíže pravdě než stará propagandistická karikatura, ale také to odpovídá současnému čínskému cíli, kterým je nalákat Tchaj-wan do takové vzájemné závislosti, že ke sloučení obou společností dojde téměř nevyhnutelně. Čínské uznání hrdinské role Chianga v protijaponském odboji je užitečné, protože protijaponské nepřátelství samo o sobě je silným symbolem čínské jednoty. Během let Chianga na Tchaj-wanu byl všudypřítomný slogan přehozený přes dálnice ostrova huifu dalu – obnovte pevninu. Ale pro Peking byl nyní ještě užitečnější rozhodný odpor Chianga proti jakémukoli návrhu tchajwanské nezávislosti. Jinými slovy, samotný důvod, proč jeho pověst na Tchaj-wanu poklesla, je stejný důvod, proč jej Peking zrekonstruoval.

Navzdory obrovskému šíření kontaktů a vztahů mezi Tchaj-wanem a pevninou si Tchajwanci nenakupují myšlenku unifikace. Vskutku, s blížícími se prezidentskými volbami v lednu – u nichž se obecně očekává, že zvítězí Demokratická pokroková strana za nezávislost – se sjednocení zdá být tak daleko jako nikdy předtím. Jedním z důvodů hluboké nepopularity současného prezidenta Ma Ying-jeoua je skutečně rozšířené podezření, že díky jeho dychtivosti budovat vztahy s pevninou je Taiwan příliš citlivý na čínský vliv. V červenci se vyšší úředníci obou stran potvrdili ve prospěch toho, čemu se říká „status quo“ – žádná nezávislost, žádné sjednocení a žádné použití síly – což znamená, že Peking nebude k dosažení sjednocení používat sílu. Průzkum provedený v červenci Volebním studijním centrem Národní univerzity Chengchi ukázal, že přes 80 procent Tchajwanců je buď pro status quo, nebo pro okamžitou nezávislost, a to navzdory usilovnému úsilí Číny přesvědčit je o opaku. Méně než 3 procenta chtějí sjednocení co nejdříve.

V tomto smyslu je zvýšení Chiangova stavu prvkem pokusu Pekingu o svádění Tchaj-wanu, který, jak se zdá, nepřinesl požadovaný výsledek. Díky lsti historie se Chiang, kterého by Mao, stejně jako Stilwell, šťastně zavraždil, stal ideologickým vzorem pro Peking. Jinými slovy, ztělesnění cíle znovusjednocení, i když mělo na mysli znovusjednocení, nebylo pro Peking přijatelné.

Ale nyní je Chiangova ztráta hrdinského stavu známkou posunu ostrova směrem k oddělená identita od identity pevniny. To není výsledek, který by si sám Chiang přál, a nejedná se o žádný Američan, který měl na mysli před 70 lety, kdy Spojené státy nerealisticky doufaly, že z trosek války vzejde sjednocená, demokratická a prozápadní Čína. Pro Peking to však bude obtížné zvrátit, protože to vychází z něčeho, co čínští vůdci obecně nemusí brát v úvahu: skutečné vyjádření populární vůle.

Článek byl vytvořen podpora Pulitzerova centra pro krizové zpravodajství.

Fotografický kredit: SAM YEH / AFP / Getty Images