Dalším rámcem, který sociologové používají k pochopení světa, je strukturální funkční teorie. Jeho ústřední myšlenkou je, že společnost je komplexní jednotka složená ze vzájemně souvisejících částí. Sociologové, kteří aplikují tuto teorii, studují sociální strukturu a sociální funkci. Francouzský sociolog Émile Durkheim založil svou práci na této teorii.

Funkce deviace

Durkheim tvrdil, že deviace je normální a nezbytnou součástí každé společnosti, protože přispívá k společenskému řádu. Identifikoval čtyři specifické funkce, které deviace plní:

1. Potvrzení kulturních norem a hodnot: Pohled na osobu potrestanou za deviantní jednání posiluje to, co společnost považuje za přijatelné nebo nepřijatelné chování. Odsouzení zloděje do vězení potvrzuje naši kulturní hodnotu, že krádež je špatná. Stejně jako někteří lidé věří, že koncept Boha by bez konceptu ďábla nemohl existovat, deviace nám pomáhá potvrdit a definovat naše vlastní normy.
2. Vyjasnění správného a nesprávného: Odpovědi na deviantní chování pomáhají jednotlivcům rozlišovat mezi dobrým a špatným. Když student podvede test a obdrží známku za neúspěch kurzu, zbytek třídy zjistí, že podvádění je špatné a nebude tolerováno.
3. Sjednocení ostatních ve společnosti: Odpovědi na deviaci mohou přinést lidé blíže k sobě. V důsledku útoků z 11. září 2001 byli lidé ve Spojených státech a dokonce i ve světě sjednoceni ve svém šoku a zármutku. Mezi občany Spojených států došlo k nárůstu vlasteneckého cítění a pocitu sociální jednoty.
4. Podpora sociálních změn: Odchylka může také povzbudit dominantní společnost, aby zvážila alternativní normy a hodnoty. Čin deviace Rosy Parksové v Montgomery v Alabamě v roce 1955 vedl k prohlášení Nejvyššího soudu USA, že segregace ve veřejné dopravě byla protiústavní.

Kmenová teorie deviace

Někdy lidé zjistí, že když se pokusí dosáhnout kulturně schválených cílů, jejich cesty jsou blokovány. Ne každý má přístup k institucionalizovaným prostředkům nebo legitimním způsobům dosažení úspěchu. Teorie kmene vyvinutá sociologem Robertem Mertonem předpokládá, že když je lidem bráněno v dosahování kulturně schválených cílů institucionálními prostředky, zažívají napětí nebo frustraci, které mohou vést k deviaci. Řekl, že také zažívají anomii nebo pocity odpojení od společnosti, ke kterým může dojít, když lidé nemají přístup k institucionalizovaným prostředkům k dosažení svých cílů.

Příklad: Ve třídě maturujících seniorů na střední škole bylo 90 procent studentů přijato na různé vysoké školy. Pět procent nechce jít na vysokou školu a zbývajících pět procent chce jít na vysokou školu, ale z jakéhokoli z mnoha důvodů nemůže. Všichni studenti chtějí finančně uspět a studium na vysoké škole je obecně přijímáno jako první krok k dosažení tohoto cíle. Těch pět procent, kteří chtějí chodit na vysokou školu, ale pravděpodobně se nemohou cítit frustrovaní. Měli stejné cíle jako všichni ostatní, ale blokovali jim obvyklé prostředky k jejich dosažení. Mohou jednat deviantně.

Institucionalizované prostředky k úspěchu

V 60. letech teoretizovali sociologové Richard Cloward a Lloyd Ohlin že nejobtížnějším úkolem, kterému čelí industrializované společnosti, je najít a vyškolit lidi, aby převzali intelektuálně nejnáročnější zaměstnání předchozí generace. K pokroku potřebuje společnost gramotnou a vysoce kvalifikovanou pracovní sílu. Úkolem společnosti je motivovat své občany k tomu, aby vynikali na pracovišti, a nejlepší způsob, jak toho dosáhnout, je podněcovat nespokojenost se současným stavem. Cloward a Ohlin tvrdili, že pokud by lidé nebyli spokojeni s tím, co měli, co vydělali nebo kde bydleli, byli by motivováni tvrději pracovat na zlepšení své situace.

Aby mohli konkurovat na světovém trhu , společnost musí nabídnout institucionalizované prostředky k úspěchu. Například společnosti, které oceňují vysokoškolské vzdělání jako cestu k postupu na pracovišti, musí zpřístupnit vzdělávací příležitosti všem.

Neoprávněné struktury příležitostí

Cloward a Ohlin dále rozpracovali Mertonovu teorii napětí . Deviantní chování – zejména zločin – nebylo jen odpovědí na omezené institucionalizované prostředky úspěchu. Kriminalita byla spíše výsledkem zvýšeného přístupu ke strukturám nelegitimních příležitostí nebo různých nelegálních prostředků k dosažení úspěchu. Tyto struktury, jako je kriminalita, jsou často dostupnější pro chudé lidi žijící ve městských slumech. Ve vnitřním městě se chudý člověk může zapojit do prostituce, loupeží, obchodování s drogami nebo půjčování peněz, aby si vydělal peníze. I když jsou tyto činnosti zjevně nezákonné, často poskytují příležitosti k vydělání velkého množství peněz a získání statusu mezi vrstevníky.

Reakce na kulturní cíle a institucionalizované prostředky

Merton teoretizoval o tom, jak členové společnosti reagují na kulturní cíle a institucionalizované prostředky. Zjistil, že lidé přizpůsobují své cíle v reakci na prostředky, které společnost poskytuje k jejich dosažení. Identifikoval pět typů reakcí:

1. Konformisté: Většina lidí je konformní. Přijímají cíle, které pro ně společnost stanoví, a také institucionalizované prostředky k jejich dosažení. Většina lidí chce dosáhnout tohoto vágního stavu, který se nazývá „dobrý život“, a připustit, že vzdělání a tvrdá práce jsou nejlepší způsoby, jak se tam dostat.
2. Inovátoři: Tito lidé přijímají cíle společnosti, ale odmítají obvyklé způsoby Členové organizovaného zločinu, kteří mají peníze, ale dosahují svého bohatství deviantními prostředky, by mohli být považováni za inovátory.
3. Rituál: Rituál odmítá kulturní cíle, ale stále přijímá institucionalizované prostředky k jejich dosažení. osoba, která již roky zastává stejnou práci, nemá touhu po více penězích, odpovědnosti, moci nebo postavení, je rituál. Tato osoba se každý den účastní stejných rituálů, ale vzdala se naděje, že toto úsilí přinese požadované výsledky.
4. Retreatisté: Retreatisté odmítají kulturní cíle i institucionalizované prostředky k jejich dosažení. Nezajímají se o vydělávání peněz ani o postup v konkrétní kariéře a nemají tendenci se starat o tvrdou práci nebo o získání vzdělání.
5. Rebelové: Rebelové nejen odmítají kulturně schválené cíle a prostředky k jejich dosažení, ale také je nahrazují svými vlastními cíli. Revolucionáři jsou rebelové v tom, že odmítají současný stav. Pokud revolucionář například odmítne kapitalismus nebo demokracii, může se pokusit jej nahradit svou vlastní formou vlády.

Mertonovy cíle a prostředky

Způsob adaptace

Kulturní cíle

Institucionalizované prostředky

Konformisté

Přijmout

Přijmout

Inovátoři

Přijmout

Odmítnout

Rituálové

Odmítnout

Přijmout

Retreatists

Odmítnout

Odmítnout

Rebelové

Odmítnout / nahradit

Odmítnout / nahradit