GHOST DANCE

Zobrazit větší

The Ghost Dance, mesiášské indiánské náboženské hnutí, vznikl v Nevadě kolem roku 1870, vybledl, znovu se objevil ve své nejznámější formě v zimě 1888–89, poté se rychle rozšířil po velké části GreatPlains, kde stovky jeho přívrženců zemřely při masakru Wounded Knee v roce 1890.

V roce 1869 nebo 1870, Tävibo, severní Paiutea první prorok Duchů tance, kázal, že bílí lidé zmizí ze země a mrtví indiáni se vrátí, aby si užili utopický život. Tvrdil také, že komunikoval s mrtvými a učil následovníky vykonávat příležitostné kruhové tance, které přispěly k hnutí vydělávajícímu na Ghost Dance. Hnutí se šířilo po Nevadě a na vrcholcích Kalifornie a Oregonu, ale poté, co se proroctví nenaplnila. Další Paiuteův prorok, Wovoka, oživil své vystoupení v roce 1889. Říká se, že je Tävibo „sson, a určitě ovlivněný svým učením, zažil Wovoka vizi Nejvyššího bytí v roce 1889, po kterém kázal mírumilovné soužití a silnou pracovní morálku a učil slavnostní písně a tance na vzkřísit mrtvé Indy. Podle této vize, pokud by se Indové řídili těmito praktikami, byli by znovu sjednoceni s mrtvými a bílí by zmizeli. Indové, kteří se již přihlásili k prvnímu tanci duchů, měli tendenci odmítat Wovokovo „svolení, ale druhý duchovní tanec našel přijetí mezi kmeny Plains na Dálném východě jako Dakoty, Nebraska, Kansas, Oklahoma a Texas.

Duchový tanec nepůsobil na žádnou skupinu více než na skupiny Lakota Sioux, které jej přijaly. Několik Lakotských kapel poslalo vyslance na rozhovor s Wovokou o jeho učení. Začátkem roku 1890 hlásili Wovokovu zprávu, že provádění obřadů a písní duchů tance přivede zpět mrtvé indiány, vrátí početná stáda buvolů a způsobí katastrofu přírodních katastrof, která smete bílé, čímž obnoví indický způsob života, který existoval před evropským kontaktem. Duch duchů poskytoval nadějná zpráva pro všechny indiány, ale ukázalo se, že je obzvláště lákavá pro Lakotas, který trpí špatnými podmínkami v rezervacích, a pro vůdce Lakoty, jako je Sedící býk (TantankaIyotanka), kteří se bránili americké indické politice. Věřili, že tyto bílé mušelínové košile, zdobené různými symboly, je chrání před nebezpečím, včetně kuliček. Lakotovi „bílí sousedé a úředníci pro rezervaci pohlíželi na hnutí jako na americkou indiánskou politiku a věřili, že obřady a košile duchů naznačují, že Lakotové chtěli zahájit válka Vyzýváme vládu USA, aby tanec zastavila. Vláda vyslala americkou armádu a vyzvala k zaklínění klíčových vůdců, jako jsou Sitting Bull a BigFoot (Si Tanka). Při zatýkání zabila indická policie Sittingbull. O dva týdny později, 29. prosince 1890, členové Sedmého kavalérie zabili Big Foot a nejméně 145 jeho následovníků (odhady obětí se pohybují na více než 300) v masakru Wounded Knee Massacre, čímž se eliminovali klíčoví vůdci, kteří se nejvíce stavěli proti Spojeným státům a jeho indické politice. Mnoho historiků se ukázalo na Wounded Knee jako na závěrečnou epizodu v indických válkách na Západě.

Ghost Dance vymřel mezi Lakotasafter Wounded Knee, ale přežil jinde v rovinách. Například komunita Dakota Sioux v Kanadě , cvičil Duchový tanec do šedesátých let. Během sedmdesátých let Leonard Crow Dog, svatý Oglala Lakota přidružený k americkému indiánskému hnutí, oživil Duchový tanec jako součást hnutí Red Power. Pro mnohé představoval Duchový tanec odpor vůči americké indické politice a americké kultuře a byl rallyovým bodem pro zachování tradiční indické kultury.

Viz také PŘÍRODNÍ AMERICÁNI: Sedící býk / PROTEST A DISSENT: Hnutí indiánů / VÁLKA: Masakr zranění kolen.

Todd M. KerstetterTexas Christian University

Hittman, Michael. Wovoka and the Ghost Dance. Lincoln: University of Nebraska Press, 1997.

Kehoe, Alice Beck. The Ghost Dance: Ethnohistory and Revitalization. New York: Holt , Rinehart a Winston, 1 989.

Mooney, James. The Ghost-Dance Religion and the Sioux Outbreak of 1890, Čtrnáctá výroční zpráva Bureau of AmericanEthnology, 1892-93, pt. 2. Washington DC: Vládní tiskový úřad, 1896.