Filip IV. veletrh
francouzský král (více …)
Philippe IV, ležící socha na jeho hrobce , královská pohřebiště, bazilika sv. Denis
panování	5. října 1285 – 29. listopadu 1314
Korunovace	6. ledna 1286, Remeš
Tituly	Jure Uxoris Count of Champagne (1284 – 1305) Jure Uxoris King of Navarre (1284 – 1305)
Born	1268
	Fontainebleau, Francie
zemřel	29. listopadu 1314
	Fontainebleau, Francie
Pohřben	Bazilika svatého Denise
Předchůdce	Philip III
Nástupce	Louis X
Consort	Jana I. z Navarry (1271–1305)
Vydání	Ludvík X (1289–1316) Filip V (1293–1316) Karel IV. (1294–1328) Isabela, anglická královna (c. 1295–1358) )
Royal House	House of Capet
Otec	Filip III (1245–1285)
Matka	Isabella Aragonská (1247–1271) )

Filip IV. (1268 – 29. listopadu 1314), nazývaný veletrh (Francouzsky: le Bel), syn a nástupce Filipa III., Vládl jako francouzský král od roku 1285 až do své smrti. Byl manželem Joany I. Navarrské, na základě čehož byl králem Navarra (jako Filip I.) a hraběm z Champagne v letech 1284 až 1305. Filip upevnil vládu kapetovské monarchie a ovládal větší území než kterýkoli z jeho předchůdci. Vždy v dluzích však zemi ochuzoval, aby platila za své vojenské činy i za svůj bohatý životní styl. Francouzský dluh nebyl zcela jeho vinou, protože zdědil dluhy po válkách svého otce proti Angličanům a proti Flandersovi. Přesvědčen, že jako král vládne jako Boží božsky pomazaný zástupce, uzavřel se v divokém boji o moc s papežstvím. V roce 1305 zkonstruoval volbu Klementa V., se kterým mohl manipulovat. V roce 1309 převedl Klement své sídlo do Avignonu a začal tím, co se stalo známé jako „babylonské zajetí papežů“. Philip může být nejlépe známý tím, že nutí Clementa, aby rozpustil templářské rytíře, kterého obvinil ze všech druhů kacířských přesvědčení a praktik. Na druhou stranu Philip udělal hodně pro posílení mechanismu správy ve Francii tím, že vytvořil byrokracii a pomohl utvářet vznik Francie jako národa, který se skládá z více než Paříže a jejího okolního území.

Mládež

Filip, člen kapetské rodiny, se narodil v paláci Fontainebleau v Seine-et-Marne, syn krále Filipa III. A Isabelly Aragonské. Philip byl přezdíván Fair (le Bel) kvůli jeho hezkému vzhledu, ale jeho nepružná osobnost mu získala další epiteta, od přítele i nepřítele. Jeho divoký protivník Bernard Saisset, biskup z Pamiers, o něm řekl: „Není ani člověkem, ani zvířetem. Toto je socha.“

Jeho vzdělání vedl Guillaume d „Ercuis, almoner jeho otce.

Jako princ, těsně před smrtí svého otce, vyjednal bezpečný průchod královské rodiny z Aragonu po neúspěšné aragonské křížové výpravě.

Konsolidace královského panství

Jako král byl Filip odhodlán posílit monarchii za každou cenu. Spoléhal se více než na kterékoli ze svých předchůdců na profesionální byrokracii právníků. Vzhledem k tomu, že se veřejnost držel stranou a ponechal konkrétní politiky, zejména ty nepopulární, svým ministrům, jeho současníci jej nazývali „zbytečnou sovou“. Jeho vláda označuje francouzský přechod od charismatické monarchie – která se mohla téměř zhroutit v nekompetentní vládě – k byrokratickému království, posunu k modernosti. Zatímco první Capetians vládl pouze v Paříži a jeho okolí, Philipova moc rozšířila přes většinu z toho, co by později byl národní stát Francie. Pevnost, s níž vládl, pomohla vytvořit tento pocit národnosti.

Philip se oženil s královnou Jeanne z Navarry (1271–1305) 16. srpna 1284. Primárním administrativním přínosem bylo dědictví Jeanne v Champagne a Brie, které sousedilo s královským panstvím v Ile-de-France a stalo se tak účinně se spojili s vlastními pozemky krále a vytvořili rozsáhlou oblast.Za vlády samotné Jeanne a jejích tří synů (1284–1328) patřily tyto země osobě krále; ale v roce 1328 se stali tak zakořeněnými v královském panství, že francouzský král Filip VI. (který nebyl dědicem Jeanne) změnil země s tehdejší právoplatnou dědičkou Janou II. z Navarry, takže Champagne a Brie zůstali součástí královské panství a Joan dostávali odškodnění za pozemky v západní Normandii.

Království Navarra v Pyrenejích nebylo pro současné zájmy francouzské koruny tak důležité. Zůstal v personální unii 1284–1329, poté se vydal svou vlastní cestou. Philippe získal Lyon pro Francii v roce 1312.

Kontakty s Mongoly

Philip měl různé kontakty s mongolskou mocí na Středním východě, která se snažila získat spolupráci křesťanských mocností bojovat proti muslimům. Obdržel velvyslanectví mongolského čínského mnicha Rabbana Bar Saumy a jako dárek slona. Filip na žádost velvyslanectví zdánlivě reagoval kladně:

„Je-li to skutečně tak, že Mongolové, i když nejsou křesťany, budou bojovat proti Arabům za dobytí Jeruzaléma, je pro nás obzvláště vhodné, abychom bojovali, a bude-li to chtít náš Pán, jděte plná síla. „

“ Mniši čínského císaře Kublajchána

Filip také dal velvyslanectví četné dárky a jednoho poslal jeho šlechticů, Gobert de Helleville, aby doprovázel Bar Saumu zpět do mongolských zemí:

„A on nám řekl:“ Pošlu s vámi jednoho velkých Amirů, které zde mám se sebou, abych dal odpověď králi Arghonovi “; a král dal Rabbanovi Sawmovi dary a oblečení za velkou cenu. “

„ Mniši čínského císaře Kublajchána

Gobert de Helleville odešel 2. února 1288, se dvěma duchovními, Robertem de Senlis a Guillaume de Bruyères, stejně jako arbaletier Audin de Bourges. Připojili se k baru Saumovi v Římě a doprovázeli ho do Persie.

Mongolský vládce Arghun se sídlem v Bagdádu mu dále napsal dopis v roce 1289 jako odpověď na dopis, který mu Filip poslal v roce 1288. , konkrétně popisující vojenskou spolupráci:

Z moci Věčný Bože, pod záštitou Khagana Argouna, naše slovo: francouzský král, vyslancem Mar-Barem Sevmou Sakhorou, jsi mě svolal.

Když pochodují Ilkhanovy jednotky proti Egyptu, vyrazíme z Když jsem od vás obdržel tuto zprávu, řekl jsem, že navrhneme, s důvěrou v Boha, vyrazit v posledním zimním měsíci roku TIger (leden 1291) a utábořit se před Damaškem do 15. prvního měsíce jara (kolem 20. února) . Pokud dodržíte slovo a pošlete svá vojska v dohodnutou dobu, a je-li Bůh s námi, předáme-li Jeruzalém těmto lidem, předáme vám jej. Zmeškat schůzku by však znamenalo marné přesunutí vojsk: vyhovovalo by vám to? A pokud navíc jeden z nás není připraven jednat s druhým, jakou výhodu by mohl získat? Poslal jsem Mouskerila Tchurtchiho, který vám řekne, že pokud nám pošlete velvyslance, kteří jsou obeznámeni s několika jazyky a kteří nám přinesou vzácné a příjemné dary z Francie s obrazy různých odstínů, budeme vám vděčni všemohoucím Bohem a bohatstvím Khagana.

Na rozdíl od Saint Louis Philip zjevně nesledoval takové vojenské plány na Středním východě v podobě křížové výpravy. Zorganizoval však vojenskou spolupráci s Mongoly prostřednictvím templářských rytířů a jejich vůdce Jacques de Molay proti mamlúkům. Plán spočíval v koordinaci akcí mezi křesťanskými vojenskými řády, kyperským králem, aristokracií Kypru a Malé Arménie a Mongoly chanátu Ilkhan (Persie). V roce 1298 nebo 1299 zastavil Jacques de Molay invazi Mamluků s vojenskou silou v Arménii, pravděpodobně kvůli ztrátě Roche-Guillaume, poslední templářské pevnosti v Cilicii, Mamlúkům. Když však mongolský chán z Persie, Ghâzân, porazil Mamluky v bitvě u Vádí al-Chazandar v prosinci 1299, křesťanské síly nebyly připraveny situaci využít.

V roce 1300 Jacques de Molay nařídil svým rytířům, aby podnikli nájezdy podél egyptského a syrského pobřeží, aby oslabili zásobovací linky nepřítele a aby je obtěžovali, a v listopadu téhož roku se připojil k okupaci malého pevnostního ostrova Ruad (dnes Arwad ) který čelil syrskému městu Tortosa.Záměrem bylo vytvořit předmostí v souladu s mongolskou aliancí, ale Mongolové se neobjevili v roce 1300. Totéž se stalo v letech 1301 a 1302. V Evropě kolovaly zprávy, že Mongolové nakonec v roce 1300 dobyli Svatou zemi a Jeruzalém. předal ji křesťanům, ale to se zjevně nestalo.

V září 1302 byli templářští rytíři vyhnáni z Ruadu útočícími mamlúckými silami z Egypta a mnozí byli zmasakrováni, když byli uvězněni na ostrově. Ostrov Ruad byl ztracen, a když Ghâzân zemřel v roce 1304, byly zničeny sny o rychlém znovudobytí Svaté země.

V dubnu 1305 zaslal nový mongolský vládce Oljeitu dopisy papeži Filipovi a Edward já Anglie. Znovu nabídl vojenskou spolupráci mezi křesťanskými národy Evropy a Mongoly proti Mamluks. Evropské národy proto připravily křížovou výpravu, ale byly zpožděny a křížová výprava se nikdy neuskutečnila. Mezitím Oljeitu zahájil poslední kampaň proti Mamluks (1312-1313), ve které byl neúspěšný. Osada s Mamluky by se našla až poté, co Oljeituův syn podepsal v roce 1322 s Mamluky smlouvu z Aleppa.

Válka s Angličany

Vypuknutí nepřátelství s Anglií v Rok 1294 byl nevyhnutelným výsledkem konkurenčních expanzivních monarchií, vyvolaných tajným francouzsko-skotským paktem o vzájemné pomoci proti Edwardu I., který byl Filipovým švagrem, který se oženil s Filipovou sestrou Marguerite; neprůkazné kampaně za kontrolu Gaskoňska na jihozápadě Francie se bojovalo v letech 1294–1298 a 1300–1303. Philippe získal Guienne, ale byl nucen jej vrátit. Od „mladistvých se v Evropě nepodařilo vést žádnou větší válku a mezitím povaha války změnil: stal se profesionálnějším, technologicky vyspělejším a mnohem dražším. Hledání příjmů k pokrytí vojenských výdajů se podepsalo na Filipově panování a jeho současné pověsti. Podle podmínek Pařížské smlouvy (1303) bylo sňatkem Filipovy dcery Isabelly s princem z Walesu, dědicem Philipův nepřítel, oslavovaný v Boulogne 25. ledna 1308, měl za cíl uzavřít mír; místo toho by to vyprodukovalo případného anglického uchazeče o samotný francouzský trůn a stoletou válku.

Pohon pro příjem

V krátkodobém horizontu Philip zatkl Židy, aby se mohl zmocnit jejich majetku, aby se vyrovnal s nafouknutými náklady moderní války: vyhnal je ze svých francouzských území v roce 1306. Mezi jeho finanční oběti patřili lombardští bankéři a bohatí opati. Jeho nepřátelé v katolické církvi ho odsoudili za jeho životní styl utrácení. V červnu znehodnocoval ražení mincí. Takový byl veřejný výkřik, že Philip byl během devíti dnů nepokojů v Paříži nucen hledat útočiště v pařížském ústředí templářských rytířů zde se říká, že on a jeho doprovod konzumovali „osm set šest liber chleba a dva tisíce sedmdesát litrů vína“, přestože v té době nedokázal vyvážit své vlastní knihy. Když také vybíral daně z francouzského duchovenstva ve výši poloviny jejich ročního příjmu, způsobil rozruch v římskokatolické církvi a papežství, což přimělo papeže Bonifáce VIII k vydání Bull Clericis laicos a zakázal převod jakéhokoli církevního majetku na francouzské Koruna a pobídnutí k dlouhé diplomatické bitvě s králem. Za účelem odsouzení papeže svolal Filip shromáždění pařížských biskupů, šlechticů a velkoburžoazů, předchůdce etats Généraux, který se poprvé objevil za jeho vlády, což je míra profesionality a řádu, které do něj jeho ministři zaváděli. vláda. Philip vyšel vítězně poté, co poslal svého agenta Williama Nogareta zatknout Bonifáce v Anagni, kdy byl francouzský arcibiskup Bertrand de Goth zvolen papežem za Klementa V. a oficiální sídlo papežství se přestěhovalo do Avignonu, enklávy obklopené francouzskými územími, počínaje zajaté avignonské papežství (1309–1378).

Filipovo chápání monarchie

Filip, skutečně kapetovská dynastie, považoval krále za Božího zástupce na Zemi. To bylo v rozporu s učením katolické církve v době, kdy byl papež zástupcem Boha v časové i duchovní oblasti. Podle Howartha si kapetovští králové věřili sami nebo o nich věřili jejich poddaní “. napůl božský, „jehož“ dotek údajně dokázal vyléčit nemoc. “Ve svém sebepochopení byl Filip„ knězem-králem “a cítil se tak oprávněn zdanit duchovenstvo, i když to bylo v rozporu s papežskou autoritou. porozumění, které přivedlo Filipa do přímého konfliktu s papežem Bonifácem VIII., „jehož vůle byla stejně silná jako Filipova vůle a jehož sen byl totožný, spojení veškeré autority, časné a duchovní, v jeho osobě“. Považoval „francouzský trůn za posvátnější než papežský trůn“, a proto neváhal zatknout papeže. .To položilo půdu pro to, co Martin Luther nazval „babylonským zajatcem papežů“. Klement V., Filipův zajatý papež, byl „slabý, chamtivý muž, měl rád čest a nelíbilo se mu zodpovědnost“, s nímž se na rozdíl od Bonifáce dalo snadno manipulovat. Clement Filipa zbavil jakéhokoli protiprávního jednání proti církvi. Filip se však svolal vůbec první setkání toho, čemu se říkalo „generální panství“. Týkalo se to feudálních aktérů, včetně baronů, prelátů a také vědců z pařížské univerzity. Bylo to poradní, ale bylo to také nástrojem, který Philip používal k náboru vojsk. a vybírat daně.

Ve Flandrech

Filip utrpěl velké rozpaky, když armáda 2500 šlechtických mužů ve zbrani (rytíři a pánové) a 4 000 pěchoty, které poslal k potlačení povstání ve Flandrech, bylo poraženo v bitvě u Zlatých ostruh poblíž Kortrijku 11. července 1302. Filip na ponížení reagoval energicky a osobně poražen Vlámové v Mons-en-Pévèle o dva roky později. Nakonec v roce 1305 Philip po svém úspěchu v bitvě u Mons-en-Pévèle přinutil Vlámy, aby přijali tvrdou mírovou smlouvu; mír vymáhal těžké reparace a ponižující tresty a přidal na královské území bohatá městská města Lille a Douai, místa velkých textilních veletrhů. Béthune, první z vlámských měst, která se vzdala, byla udělena Mahautovi, hraběnce z Artois, jejíž dvě dcery, aby si zajistila věrnost, se provdaly za Filipovy dva syny.

Potlačení templářských rytířů

Filip dlouho toužil po bohatství templářských rytířů. V roce 1305, kdy jeho známý, španělský mystik a evangelista muslimů, Ramon Lull zveřejnil svůj Liber de jemný, upřednostnil návrh obsažený v tomto textu, za kombinaci Templářů s Hospitallery pod vedením krále nebo syna krále. Filip se viděl v této roli, která mu dala kontrolu nad bohatstvím obou řádů. Ve stejném roce požádal o členství v templářích, ale bylo zamítnuto. Ačkoli se diskutovalo, Lullův návrh nepřitáhl dostatečnou podporu. Filip poté přijal jinou strategii a informoval Clementa, že templáři se provinili všemi druhy kacířských přesvědčení a praktik. Když se Clement nepohyboval proti Řádu, učinil tak sám. V pátek 13. října 1307 byly jeho agenti současně zatčeni stovky templářských rytířů ve Francii, aby byli později mučeni, aby přiznali herezi v řádu. (To je jeden z důvodů, proč je pátek 13. považován za smůlu. Templářští rytíři byli 200 let starý vojenský řád, který se údajně zodpovídal pouze papeži. Filip je obvinil z poškvrnění krucifixu tím, že na něj močil a volal Ježíše falešný prorok, sodomie, uctívání kočky a praktikování magie. Filip využil svého vlivu na Klementa V., který byl do značné míry jeho pěšcem, aby rozpustil řád a odstranil jeho církevní status a ochranu, aby jej vyplenil.

Moderní historický pohled je takový, že Philip se zmocnil značné templářské pokladny a rozbil templářský klášterní bankovní systém. V roce 1314 nechal upálit posledního velmistra templářů Jacquesa de Molayho v Paříž. Podle legendy de Molay proklel Filipa i Klementa V. z plamenů s tím, že je do roku předvolá před Boží tribunál; jak se ukázalo, v příštím roce zemřel král i papež.

Vláda Filipa IV. signalizovala úpadek papá Síla cy ze své téměř úplné autority. Jeho palác na Île de la Cité dnes představují přežívající části Conciergerie. Zemřel během lovu, když ho zřídil divočák a je pohřben v bazilice Saint Denis. Jeho nástupcem byl jeho syn Ludvík X.

Předci

Philipovi předkové ve třech generacích

Philip IV of France	Otec: Philip III of France	Dědeček z otcovy strany : Louis IX Francie	Otcovský pradědeček: Louis VIII Francie
			Otcovská prababička: Blanche Kastilie
		Babička z otcovy strany: Marguerite z Provence	Praděd z otcovy strany: Ramon Berenguer IV, hrabě z Provence
			Otcovská prababička: Savrice Beatrice
	Matka: Isabella Aragonská	Dědeček z matčiny strany: James I z Aragona	Dědeček z matčiny strany: Peter II Aragonský
			prababička z matčiny strany: Marie z Montpellier
		babička z matčiny strany: maďarská násilnice	Prastarý otec z matčiny strany: Maďarský Andrew II.
			Prastará matka z matčiny strany: Violet z Courtenay

Děti

Děti Filipa IV. a Jeanne z Navarry byli:

Všichni tři jeho synové, kteří dosáhli dospělosti, se stali francouzskými králi a jeho dcera, jako choť Edwarda II., byla anglickou královnou.

Viz také

• Guillaume de Nogaret
• Enguerrand de Marigny

poznámky

• Denton, Jeffrey Howard. „Filip Veletrh a církevní shromáždění z let 1294-1295.“ Transakce Americké filozofické společnosti 81, pt. 1. Philadelphia: American Philosophical Society, 1991. ISBN 9780871698117
• Favier, Jean Philippe le Bel Paris: Fayard, 1978. ISBN 9782213006000
• Goyau, Georges. „Filip IV. (Veletrh).“ Katolická encyklopedie, svazek XII. 1911. Veletrh Philp IV. Citováno 8. září 2007.
• Howarth, Stephen. The Kinghts Templar. NY: Barnes & Noble, 1982. ISBN 9780880296632
• Strayer, Joseph Reese. Vláda Filipa Veletrhu. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1980. ISBN 9780691053028

Všechny odkazy vyvolány 19. března 2019.

• Filip IV. (The Fair) – Katolická encyklopedie
• Filip IV. – 1268 – 1314 – templarhistory.com

House of Capet Datum narození: 1268; Zemřel: 29. listopadu 1314
Předchůdce: Philip III	francouzský král 5. října 1285–29. listopadu 1314	uspěl: Louis X
Předchozí: Blanche of Artois	Navarrský král a hrabě z Champagne manželstvím s Janou I. Navarrskou a Champagne (jako „Filip I.“) 16. srpna 1284–4. dubna 1305	Uspěl: Marguerite de Bourgogne