Ishtar (Inanna ze sumerských zdrojů) je primární mezopotámská bohyně úzce spojená s láskou a válkou. Tato mocná mezopotámská bohyně je prvním známým božstvem, o kterém máme písemné důkazy. I když je toto mocné starověké božstvo v dnešní době velmi neznámé, mělo složitou a vlivnou roli v náboženstvích a kulturách starověkého Blízkého východu.

Ve starověkém světě je těžké přeceňovat význam Inanny / Ishtar. Jako nejslavnější mezopotámská bohyně byl její podstatný vliv zakotven v mnoha aspektech života jejích věřících a byla uctívána v širokém geografickém dosahu starověkého Blízkého východu po dobu historie trvající tisíce let. Ishtar pochází z velmi raná doba v historii složitých civilizací, její kult svědčil v Uruku již na konci 4. tisíciletí př. n. l.

Důležitost

Důkazy pro Ishtar pocházejí z Mezopotámie, oblasti starověkého Blízkého východu, která je obecně považována za geograficky umístěnou mezi řekami Tigris a Eufrat. Ačkoli se o přesné mezopotámii hodně diskutuje v územním rozsahu se má za to, že zhruba odpovídá současnému Iráku, Kuvajtu a částem Sýrie, Íránu a Turecka. Mezopotámie byla domovem mnoha prvních velkých říší na světě, včetně akkadské, babylonské a asyrské říše.

Ishtar měla významný dopad na obrazy a kulty mnoha pozdějších bohyň, včetně slavné řecké bohyně lásky Afrodity a dalších známých n bohyně jako Astarte. Mnoho bohyň z klasického období, jako Afrodita, Artemis a Athéna, nadále fungovalo jako důležité kulturní symboly. Ishtar si srovnatelně neužila podobnou dlouhověkost jako její obraz. Od doby, kdy patřila k nejčastěji dokládaným starověkým mezopotámským božstvům, upadla do téměř úplné neznáma.

Ishtarův skluz do dnešní anonymity pravděpodobně vycházel z různých příčin, ale lze jej nejpravděpodobněji spojit s zmizení systému psaní klínového písma. Po více než 3000 let bylo klínové písmo primárním komunikačním prostředkem na celém starověkém Blízkém východě a do částí Středomoří. Vypadlo to z používání kolem roku 400 n. l., ačkoli procesy spojené s touto změnou zůstávají záhadné . Ishtarin vliv ve starověkém světě utichl spolu se skriptem používaným k zaznamenávání jejích mýtů a proroctví.

Zdroje

Inanna / Ishtar je v mýtech často prezentována antropomorfně. V sumerské milostné poezii je líčena jako mladá žena, která žije doma se svou matkou Ningal a jejím otcem Nannou (mezopotámským bohem měsíce Sin). Její dvojče je Utu (semitský Shamash), sluneční božstvo, které souvisí s pojmem spravedlnosti. Sama Ishtar je také spojována s nebeským tělesem: Venuší, ranní a večerní hvězdou. Partnerem bohyně při namlouvání je Dumuzi (semitský Tammuz), který se v mýtech objevuje jako pastýřský král. Matkou Dumuzi je bohyně Duttur a jeho sestrou Geshtinanna.

Starobylé zdroje pro Ištar, i když jsou rozsáhlé, jsou dílčí, neúplné a obtížně kontextualizovatelné. Problematická povaha důkazů pro Ištar je překvapivá, když je posuzována ve světle bohyně „zvýšené postavení a její trvalý vliv ve starověkém světě. Obtíže s důkazy lze považovat do značné míry (i když ne výlučně) za výsledek bohyně“. starověk. Ze starověkých literárních pramenů je bohyně nejlépe známá svým vzhledem ve dvou z nejslavnějších mýtů z Mezopotámie: Epos o Gilgamešovi a Ishtarův Sestup do podsvětí.

Epos o Gilgamešovi

Epos o Gilgamešovi je jedním z prvních známých děl epické literatury na světě, který přežil v mnoha verzích. Příběh vypráví o cestě mladého hrdiny Gilgameše, polobožského krále města Uruk.Ve standardní babylónské verzi eposu o Gilgamešovi se Ishtar nejvýrazněji objevuje v tabulce VI. Zde je Gilgameš popsán koupáním a čištěním zbraní po bitvě s Forest Guardian, Humbaba, v dřívějším bodě příběhu. Ishtar vidí krásu mladého krále a chamtivě se na něj dívá. Navrhuje manželství a nabízí několik příjemných pobídek, které dohodu ulehčí. Zdá se, že Gilgameš se s Ishtar nechce oženit, a proto se sporně rozhodl ji drsně odmítnout. nelichotivé podmínky.

Ve svém odmítnutí Ishtarova návrhu Gilgameš přirovnává bohyni k průvanům zadních dveří, vadnému beranidlu a botě, která kousne nohy jejího majitele. Na tuto poslední urážku lze pohlížet jako na zlověstnou, protože ve starověkém věštění byl oděr z nesprávně padnoucího sandálu považován za předzvěst s potenciálně fatálními následky. Kruté odmítnutí. Cestuje do nebes, aby navštívila božstvo oblohy, Anu. Pomocí hrozeb a citového vydírání bohyně přesvědčuje staršího boha, aby jí zapůjčil nebeského býka. Její plán je využít mocného bovinního válečníka k hledání pomsta Gilgamešovi. Když Anu nakonec souhlasí, Ishtar vede Býka zpět na Zemi. Vesmírný Býk (spojený se souhvězdím Býka) bojuje proti Gilgamešovi a jeho společníkovi Enkiduovi. Oba hrdinové jsou schopni zabít velkou šelmu a Ištar truchlí nad svým tělem se ženami ve městě.

Ishtarův sestup do podsvětí

Ishtar a její pastýřský manžel Tammuz (Sumerian Inanna a Dumuzi) jsou božští protagonisté jednoho z nejstarších známých milostných příběhů na světě. Přesto, že má intimní a milující vztah v sumerské poezii, románek nekončí trvalým štěstím pro tento pár. Jakmile se Ishtar a Tammuz spojí, brzy je rozdělí neloajalita, smrt a někteří démoni podsvětí.

Mýtus o Ishtarově sestupu do podsvětí vypráví příběh o cestě bohyně do podsvětí , domov její sestry Ereshkigal. I když bylo pro Ishtarinu cestu navrženo mnoho důvodů, zdá se být nejpravděpodobnější, že je motivována ambiciózní touhou zvýšit své vlastní síly. Bohyně cestuje sedmi branami podsvětí a u každé brány sundává kus oděvu. Ishtar konečně dorazí nahá před svou sestrou Ereshkigal, která je královnou podsvětí, a je zabita.

Smrt bohyně lásky ji nechává uvězněnou v podsvětí a vyžaduje záchranu. S pomocí svého věrného společníka, Ninshubura, je Ishtar oživena chytrým plánováním boha moudrosti Ea (sumerského Enkiho). Ishtarovo místo v podsvětí nemůže zůstat prázdné a božstvo stoupá podél s gro démonů hledat náhradu. Po dlouhém pátrání je její manželka Tammuz poslána do podsvětí místo ní.

Další mýty

Za mýtem o sestupu a Gilgamešovi se skrývá množství dalších textových důkazů pro božstvo. Inanna / Ishtar se objevuje v královských hymnech, několika mýtech, prorockých textech, magických kouzlech a dokonce i v příslovích. Nejstarší básně pro Inannu / Ishtar napsal Enheduanna, první známý autor na světě, který má být individuálně identifikován. Enheduanna (kolem 2300 př. městská centra. Byla kněžkou boha měsíce a dcerou Sargona z Akkadu („Sargon Veliký“, 2334–2279 př. N. L.). Mnoho méně známých mýtů o Inanně bylo publikováno až za posledních asi 50 let. teprve v roce 1983 n. l., s vydáním Inanny, královny nebes a Země, se bohyně začala stávat známější i mimo vědecké kruhy.

Reprezentace v umění

V uměleckých dílech jsou obrazy bohyně dominantním motivem hrobových statků a ona se objevuje po boku králů v královské ikonografii. Barrett přesvědčivě argumentoval, že slavná reliéf Burney Relief s vyobrazením nahé, okřídlené bohyně představuje „podsvětí“ forma “Ištar.Několik rysů Reliéfu naznačuje, že bohyně je představována v rámci své návštěvy podsvětí. Božstvo drží prut a prsten vedení, turban a náhrdelník a pravděpodobně má na sobě paruku. Dvojitá řada oválných tvarů ve spodní části Reliéfu představuje hory, které mají asociace se smrtí, stejně jako sovy. I když to není součástí mýtu, umístění postavy na zadní straně dvou lvů posiluje spojení s Ishtar, stejně jako frontální prezentace postavy. Nahota bohyně naznačuje fázi v mýtu o sestupu, kde je blízko smrti – snad na cestě zpět z říše mrtvých. Drápy a křídla postavy mohou ukazovat bohyni, která se vrací z podsvětí ve snaze o pomstu – což vede ke smrti jejího milence Tammuze. V mnoha mýtech je bohyně úzce spojena s pomstou, spravedlností a udržováním kosmického řádu.

Ishtar v portrétu může být doprovázena svým symbolickým zvířetem, levem, který často nosí zbraně. Zejména Sumerian Inanna je často reprezentována lvem. nebo stojí na vrcholu lva. V ikonografii se také objevuje ve svém nebeském aspektu, jako osmihrotá hvězda, a ve vizuálních zdrojích je spojena s rozetami. Ishtarina hvězda je často zobrazována vedle slunečního disku a půlměsíce symbol ve tvaru měsíce, představující jejího bratra, solárního božstva Shamasha (Sumerian Utu) a jejího otce, měsíčního božstva Sin (Sumerian Nanna). Ishtarovo spojení s astrálním znakem osmicípé hvězdy se nachází na pečetích válců z raného dynastického období (2900–2300 př. N. L.) A zůstává úzce spjato s božstvem po tisíce let mezopotámské historie, až po neo Babylonské období.

Bohyně je občas představována vedle snímků štíra, například na pečetích babylonských válců. Toto umělecké spojení se štírmi lze vidět také v literárních zdrojích, kde Inanna bojuje s obrovským štírem v sumerském mýtu zachycující její uzurpování boha nebes, An (semitského Anu). Ishtar může být zobrazena po boku mezopotámského krále a je zobrazena při účasti na náboženských rituálech nebo obřadech. Tento typ scény je skvěle prezentován na vyřezávané váze Warka alabastrové plavidlo objevené v chrámovém komplexu Inanna v Uruku. Váza ukazuje bohyni stojící u dveří chrámu, přijímající průvod, a je jedním z nejstarších známých příkladů narativní plastiky plastiky z roku 3000 př. N. L.

Království & Legacy

Ishtar měl zvláštní vztah s lidskými vládci Mezopotámie. Ve svém vztahu s mezopotámskými králi je Ishtar / Inanna zastoupena jako manželka, milenka, sestra a matka – někdy vše v jedné kompozici. Ačkoli její role ukazuje flexibilitu, textové důkazy jsou tematicky spojeny prostřednictvím důrazu na fyzičnost bohyně, zejména její ženskou podobu. Náklonnosti bohyně měly pro krále legitimizující funkci, s konceptem „krále láskou k Inanně“ lze vysledovat až k nejranějším počátkům politické hierarchie.

Ishtar není v moderní době příliš známá a to, co zbylo z jejího obrazu, bylo často zakryto historiografickými předsudky. Kontroverze kolem Ishtarina moderního obrazu lze nejzřetelněji vidět na zkreslené fixaci na sexualitu bohyně, která se nachází v mnoha vědeckých poznatcích 20. století CE. Zatímco Ishtarina sexualita je zásadním aspektem jejího obrazu, důraz na její erotickou stránku zastínil mnoho dalších důležitých elementy obrazu božstva, jako je její spojení s válčením a vymáhání spravedlnosti, její vztah s hudbou, radostí a hojností a její náboženské vazby na smrt a pomstu.

Neznámost bohyně „mýty v dnešní době obecně vedly k tomu, že její obraz se nacházel především v pracích s obzvláště silným mýtickým vkladem, zejména žánrů science fiction a fantasy. Záblesky starověkého božstva lze najít v televizních seriálech, jako jsou Stargate, SG-1, Hercules, Legendary Journeys a Buffy the Vampire Slayer. Mýty o Ishtarovi se objevují také v písemných pracích Neila Gaimana, Richarda Adamse a Roberta A. Heinleina.

V současnosti bylo jedno z nejstarších známých božstev světa znovu představeno jako postava v moderních komiksech. Inanna se v komiksu objevila poprvé v komiksu Marvel „CE CE 1974, Barbar Barbar č. 40″ Ďábel ze zapomenutého města.“V komiksu barbarskému hrdinovi Conanovi pomáhá bohyně, když bojuje proti lupičům ve starodávném“ zapomenutém městě. “ Maranna Inanna má podobné síly jako její bájný protějšek, včetně schopnosti léčit. Ishtar se také objevila v DC Comics spolu se svým manželem Tammuzem. V Madame Xanadu Special # 1.1 (1981 CE) jsou starověcí milenci vzkříšeni – ale pouze dočasně.

Láska & Sociální spojení

Ishtar, první známá bohyně lásky na světě, je spojena s mnoha formami citové intimity. I když toto sdružení určitě zahrnuje sexuální lásku, zahrnuje celou řadu dalších druhů milujících svazků. Bohyně má starostlivé vztahy se svou božskou rodinou, a její služebná Ninshubur. Láska spojila bohyni s historickým mezopotámským králem v jedinečném svazku, který spojoval role matky, manželky a sestry. Náklonnosti bohyně byly považovány za ochranu těch, o které se starala, a spojovaly rodiny, komunity , a impéria v mocných svazcích, které přetrvávaly i po smrti.

V mýtech využívá Ishtar svůj status bohyně lásky a své mimořádné schopnosti v sociálních sítích ke zvýšení své síly. I když není obecně uvedena mezi nejdominantnějšími velkými mezopotámskými bohy (v různých dobách by to byli spíše Enlil, Ea, Marduk, Assur nebo Anu), Ishtarina kompetence využívat sociální vazby ve službách jejích ambicí jí dala výrazná role v panteonu. Pozoruhodná kapacita božstva pro vytváření sociálních sítí je skutečně jedním z nejstálejších aspektů jejího obrazu. Ishtarina identita jako mocného ženského božstva, spolu s jejím ovládáním sociálních sítí, činí ocenění této starověké bohyně obzvláště aktuální pro publikum moderní doby.