Otázka: „Kdo napsal knihu Hebrejcům? Kdo byl autorem listu Hebrejcům?“
Odpověď: Teologicky vzato, vědci považují knihu Hebrejců za druhou důležitou pouze po Pavlův dopis Římanům v Novém zákoně. Žádná jiná kniha tak výmluvně nedefinuje Krista jako velekněze křesťanství, nadřazeného Áronovu kněžství a naplňování Zákona a Proroků. Tato kniha představuje Krista jako Autora a Zdokonalitele naší víry (Židům 12: 2). Jedná se však o autorství i publikum.
Název „Hebrejcům“, který se objevuje v nejstarší známé kopii listu, není součástí původního rukopisu. Neexistuje žádný pozdrav, dopis jednoduše začíná tvrzením, že se zjevil Ježíš, Boží Syn, odčiněný za naše hříchy a nyní sedí po Boží pravici v nebi (Židům 1: 1-4).
Dopis se uzavírá slovy „Milost s vámi všemi“ (Židům 13:25), což je stejný závěr, který se nachází v každém ze známých Pavlových dopisů (viz Římanům 16:20; 1. Korinťanům 16:23; 2. Korinťanům 13 : 14; Galaťanům 6:18; Efezanům 6:24; Filipanům 4:23; Kolosanům 4:18; 1 Tesaloničanům 5:28; 2 Tesaloničanům 3:18; 1 Timoteovi 6:21; 2 Timoteovi 4:22; Titovi 3: 15; a Philemon 25). Je však třeba poznamenat, že Peter (1. Petra 5:14; 2. Petra 3:18) používal podobné – i když ne identické – uzávěry. Je také možné, že během tohoto období bylo jednoduše zvykem uzavírat taková písmena slovy „Grace be with you all“.
Církevní tradice učí, že Pavel napsal knihu Hebrejcům a do 19. století bylo zavřeno. Přestože drtivá většina křesťanů – učenců i laiků – stále věří, že Paul knihu napsal, existuje několik lákavých důvodů, proč si myslet opak.
Nejdůležitější je nedostatek pozdravů. Ve všech jeho dopisech se objevil jakýsi osobní pozdrav Paula. Zdá se tedy, že anonymní psaní není jeho obvyklou metodou; z toho důvodu tedy plyne, že Hebrejcům nemůže být jeden z jeho dopisů. Zadruhé, celková kompozice a styl vychází z člověka, který je velmi sofistikovaným spisovatelem. Přestože byl jistě sofistikovaným komunikátorem, Pavel uvedl, že úmyslně nemluvil velitelským slovníkem (1 Korintským 1:17; 2: 1; 2 Korinťanům 11: 6).
Kniha Hebrejcům ve velké míře cituje z Starý zákon. Pavel jako farizej by znal Písmo v jeho původním hebrejském jazyce. V dalších dopisech Paul buď cituje Masoretický text (původní hebrejštinu), nebo jej parafrázuje. Všechny citáty v této epištole jsou však převzaty ze Septuaginty (řeckého Starého zákona), což je v rozporu s Pavlovým zvykem. Nakonec byl Pavel apoštol, který tvrdil, že přijímá jeho zjevení přímo od Pána Ježíše (1. Korinťanům 11:23; Galaťanům 1:12). Pisatel Hebrejcům konkrétně říká, že ho učil apoštol (Hebrejcům 2: 3).
Pokud Pavel dopis nenapsal, kdo to udělal? Nejpravděpodobnějším návrhem je, že se skutečně jednalo o kázání, které dal Pavel, a později jej přepsal Luke, osoba, která by ovládala řecký jazyk, který pisatel ukazuje. Barnabáš je další pravděpodobná vyhlídka, protože byl levita a mluvil by o tématu, o kterém věděl hodně. Martin Luther navrhl Apolla, protože by měl vzdělání, které musel mít pisatel tohoto dopisu. Priscillu a Klementa z Říma navrhli jiní učenci.
Stále však existuje mnoho důkazů, že Pavel dopis napsal. Nejpřesvědčivější pochází ze samotného Písma. Pamatujte, že Peter napsal Hebrejcům (tj. Židům; viz Galaťanům 2: 7, 9 a 1. Petra 1: 1). Petr napsal: „… stejně jako vám náš drahý bratr Pavel napsal s moudrostí, kterou mu Bůh dal“ (2. Petra 3:15). V tomto posledním verši Peter potvrzuje, že Pavel také napsal dopis Hebrejcům!
Teologie uvedená v Hebrews je v souladu s Paulem. Pavel byl zastáncem spásy pouze z víry (Efezským 2: 8, 9) a tato zpráva je silně sdělována v této epištole (Židům 4: 2, 6:12, 10: 19-22, 10: 37-39 a 11: 1–40). Paul napsal epištolu, nebo byl spisovatel vyškolen Paulem. I když jde o malý detail, tato epištola zmiňuje Timotea (Židům 13:23) a Pavel je jediný apoštol, o kterém je známo, že to kdy udělal v jakémkoli dopise.
Takže kdo vlastně napsal Hebrejcům? Dopis vyplňuje potřebný prostor v Písmu a nastiňuje naši víru a definuje samotnou víru stejným způsobem, jakým Římané definují zásady křesťanského života. Uzavírá pouze kapitoly víry a slouží jako předehra k kapitolám o dobrých skutcích postavených na základech víry v Boha. Stručně řečeno, tato kniha patří do Bible. Proto je jeho lidský autor nedůležitý. Je důležité zacházet s knihou jako s inspirovaným Písmem, jak je definováno ve 2. Timoteovi 3: 16-17.Duch svatý byl božským autorem Židům a celého Písma, i když nevíme, kdo přiložil fyzické pero k fyzickému papíru a vystopoval slova.