Jak zkrátit celé rozpětí průměrného lidského života na několik veršů? Shakespeare to zvládl v této slavné řeči od Jak se vám líbí, která začíná slavným prohlášením, že „Celý svět je jeviště / A všichni muži a ženy pouze hráči“. Jaquesova „filozofie“ na pověstných třicet let a deset průměrného lidského života se stala jednou z Shakespearových nejslavnějších řečí; než nabídneme několik slov k analýze, zde je připomínka Jaquesova projevu Jak se vám líbí.

Celý svět je jevištěm,
A všichni muži a ženy pouze hráči;
Oni mít jejich východy a jejich vchody;
A jeden muž ve své době hraje mnoho rolí,
jeho činy jsou sedm věků. Zpočátku kojenec,
Mewling a zvracení v náručí sestry;
A pak kňučející školák se svou brašnou
A zářící ranní obličej, plazící se jako šnek
Neochotně do školy. A pak milenec,
Vzdychající jako pec, se žalostnou baladou
Vytvořený obočí své paní. Pak voják,
Plný zvláštních přísah, a vousatý jako milostný muž,
Žárlivý na počest, náhlý a rychlý v hádce,
Hledající pověst bubliny
I v ústech děla. A pak spravedlnost,
V kulatém břiše s dobrým caponem lin’d,
S krutýma očima a plnovousem formálního střihu,
Plná moudrých pil a moderních příkladů;
A tak hraje své část. Šestý věk se přesouvá
Do štíhlého a slipper’dového kalhot,
S brýlemi na nose a pouzdru na boku;
Jeho mladistvá hadice, dobře zachráněná, svět příliš široký
Pro jeho zmenšeného stopka; a jeho velký mužný hlas,
Opět se otáčí k dětinským výškám, trubky
A píská v jeho zvuku. Poslední scéna ze všeho,
Konec této podivné rušné historie,
Je druhá dětinství a pouhé zapomnění;
Bez zubů, bez očí, bez chuti, bez všeho.

Poznámka: tyto řádky pocházejí z dějství II. scény VII. Shakespearova filmu Jak se vám líbí.

Souhrnně řečeno, Jaquesův projev „All the world a stage“ působí jako jakýsi mikrokosmos As You Líbí se mi: argumentovat, že život je jedno velké představení a že divadlo a iluze jsou ušlechtilá umění a nějak překračují doslovnou scénu. Ve svém životě hrajeme mnoho ‚částí ‚, stejně jako herci hrají na jevišti fiktivní role. Shakespeare, herec, který se stal dramatikem a akcionářem divadla, znal divadlo skrz a skrz (téměř jistě hrál roli Adama ve filmu Jak se vám líbí: pravděpodobně ani zdaleka nejlepší herec ve své společnosti, ale nadále hrál v mnoha svých hrách z 90. let 15. století a možná i později).

Jaques začíná popisem našeho dětství a školní dny: „kojenec / Mewling a zvracení v náručí sestry“ roste do „kňučejícího školáka s jeho brašnou / A zářící ranní tvář, plazící se jako hlemýžď / Neochotně do školy“. Poté nás provede dalšími pěti fázemi. Dále máme (mladého) milence, padajícího po uši zamilovaného (a chtíče) pociťujícího horkou vášeň lásky (a chtíče) jako „pec“: „Vzdychání jako pec“ stručně zachycuje oba láskyplné povzdechy frustrovaný milenec toužící po milované a rozvášněná mladá vášeň muže zoufale působícího na jeho lásku, přičemž zvukový obraz „vzdychání“ pece zachycuje oba smysly a zároveň naznačuje žalostný zpěv serenády nebo milostnou píseň pro jeho „ milenka nebo zlatíčko.

Pak tu máme vojáka, muže, který jde bojovat za krále / královnu a zemi, nebo si vydělávat na živobytí vojenskou službou, zatímco je ještě mladý a silný. Až do relativně nedávné doby by většina generací mužů čelila vyhlídkám na vojenský boj: generace, která bojovala v první světové válce, měla děti, které vyrostly, aby bojovaly ve druhé světové válce, a to až ve dvacátém století. V alžbětinské době, kdy Shakespeare psal Jak se vám líbí, probíhaly vojenské kampaně v Irsku, proti Francii a proti Španělsku. Vojenství nebylo jen možné kariérní řešení, ale něco, do čeho by mohli být podle zákona povoláni muži v bojovém věku. Všimněte si, že mladý milenec, který se nyní změnil na nadávaného vojáka („podivné přísahy“, které naznačují sprostou řeč spojenou s válečnými muži), si narostl vous podobající se tváři „parda“ (tj. Leoparda).

Obraz „bubliny“ a „úst kanónu“ je dalším důmyslným kouskem komprimovaných obrazů: představte si (lidská nebo zvířecí) ústa foukající bublinu a pak si představte vojáka zíral do úst živého děla, které by mu mohlo čistě odfouknout hlavu. Voják hledá slávu a ‚pověst ‚vojáků i tváří v tvář nebezpečí a možné smrti.

Po jeho kariéře vojáka je další ze sedmi věků člověka „částí“ soudce, smírčího soudu nebo „spravedlnosti“: šíření středního věku si vybralo svou daň a štíhlý voják se naplnil „spravedlivým kulatým břichem“ plným dobrého jídla („capon“ je kastrované kuře). Divočí vousy vojáka („jako parda“ vyvolávajícího vzhled divokého zvířete) se staly úhledněji zastřiženými a „formálními“, protože starší muž, nyní soudce, který sedí na panelech soudců a vydává verdikty, přebírá formální roli zákonodárce a zákonodárce. „Moudré pily“ jsou moudrá slova nebo morální moudrost, zatímco „moderní instance“ jsou nedávné příklady nebo argumenty, které by mohly být použity jako součást právního případu.

Jakmile člověk hrál „část“ spravedlnosti, účinně se stal důchodcem a vklouzl do pohodlného oblečení („štíhlý a obutý pantaloon“, tj. pytlovité kalhoty, které nosili tehdejší starci) „Hadice“ nebo kalhoty, které muž nosil jako mladý muž, jsou nyní příliš volné, protože se stal věkem zmatený a vychudlý. Hluboký „velký mužný hlas“, který měl muž v nejlepších letech, se s nástupem stáří stal jako „dětský výšek“, tj. Výškový.

A konečně – poslední ze sedmi věky člověka. Plně „druhé dětinství“ – stejně slabé, bezmocné a závislé na ostatních, jako když byl ještě velmi malým dítětem. A pak „pouhé zapomnění“, tj. Smrt, jak všechno mizí: velmi starý muž ztratí zuby, zrak, schopnost ochutnat jídlo (je fakt, že chuťové pohárky umírají, čím starší jsme), a nakonec, “ bez všeho. “

Existuje několik precedentů nebo pravděpodobných vlivů pro tuto slavnou Shakespearovu řeč: římský satirik Juvenal napsal, že„ Celé Řecko je jevištěm a každý Řek je herec “, který je velmi blízký Jaquesovi„ Celý svět je jeviště a všichni muži a ženy jsou pouze hráči “. Mezitím Richard Edward ve svých hrách z 60. let Damona a Pythiase napsal: „Pythagoras řekl, že tento svět byl jako jeviště / Kde mnozí hrají své role; přihlížející, mudrc “. To, co Shakespeare udělal, bylo vzít tento sentiment a, jak to u jeho práce často bývá, najít nové poutavé obrázky ztělesňující obecnou myšlenku.

Obrázek: prostřednictvím Wikimedia Commons.