Před evropským kontaktem (před rokem 1542) Upravit

Domorodé národy žily podél kalifornského pobřeží nejméně 11 000 let nebo od roku 7 000 př. Stránky Millingstone Horizon se datují od 7000 do 4500 př. N.l. a ukazují důkazy o existenčním systému zaměřeném na zpracování semen metáty a manosy. Během této doby lidé používali bipointed kostní předměty a vlasce k chytání ryb a začali vyrábět korálky ze skořápek mořského šneka mořského (Olivella biplicata). Jméno Chumash znamená „výrobce korálků“ nebo „lidé mušlí“, protože pochází z pobřeží Santa Barbary. Kmeny Chumash poblíž pobřeží nejvíce těžily z „těsného sousedství odrůdy nebo mořských a suchozemských stanovišť, intenzivního upwellingu v pobřežních vodách a úmyslného vypalování krajiny učinily oblast kanálu Santa Barbara Channel jedním z nejvíce bohatých míst na planetě . “

Zatímco sucha nebyla ve stoletích prvního tisíciletí našeho letopočtu neobvyklá, s příchodem středověkého teplého období došlo k populační explozi. „Produktivita moří stoupala mezi 950 a 1300, protože přirozené zvyšování počtu obyvatel se od pobřeží zesilovalo.“ Před obdobím mise žili Chumash ve více než 150 nezávislých vesnicích, kteří mluvili variacemi stejného jazyka. Značnou část jejich kultury tvořilo košíkářství, výroba a obchodování s korálky, kuchyně místní mušle a škeble, bylinkářství, které spočívalo v používání místních bylin k výrobě čajů a lékařských reliéfů, skalního umění a stromu štíra. Strom štíra byl pro Chumashe významný, jak ukazuje jeho arborglyph: řezba zobrazující šestnohého tvora s čelenkou včetně koruny a dvou koulí. Šamani se podíleli na řezbářství, které se používalo při pozorování hvězd a v části Chumashova kalendáře.

Chumash sídlil mezi pohořím Santa Ynez a kalifornským pobřežím, kde bylo možné najít množství zdrojů. Kmen žil v oblasti tří prostředí: vnitrozemí, pobřeží a ostrovy Normanského kanálu. Vnitřek se skládá ze země mimo pobřeží a rozprostírá se po širokých pláních, řekách a horách. Pobřeží pokrývá útesy, přistává blízko oceánu a oblasti oceánu, ze kterých Chumash sklízel. Ostrovy Severního kanálu leží u pobřeží území Chumash. Celý kalifornský pobřežní interiér má středomořské klima kvůli přicházejícím oceánským větrům.

mírné teploty, s výjimkou zimy, usnadnily shromažďování; během chladných měsíců Chumash sklízeli, co mohli, a doplňovali stravu skladovanými potravinami. To, co vesničané shromažďovali a obchodovali během ročních období, se měnilo podle toho, kde sídlili. S pobřežím osídleným hromadou druhů ryb a zemí hustě pokrytých stromy a zvířaty měl Chumash pestrou škálu jídel. Bohaté zdroje a zima, která byla zřídka natolik krutá, aby vzbudila obavy, znamenala, že kmen žil kromě existenční existence také sedavým způsobem života. Vesnice ve třech výše zmíněných oblastech obsahovaly pozůstatky mořských savců, což naznačuje, že na celém území Chumashu existovaly obchodní sítě pro pohyb materiálu.

Čím blíže byla vesnice k oceánu, tím větší byla závislost na mořských zdrojích. Díky pokročilým designům kánoí si mohli obyvatelé pobřežních a ostrovních ostrovů opatřit ryby a vodní savce z větší vzdálenosti. Měkkýši byly dobrým zdrojem výživy: relativně snadno k nalezení a hojné. Mnoho zvýhodněných odrůd rostlo v přílivových pásmech. Měkkýši během zimy do začátku jara hojně rostly; jejich blízkost ke břehu usnadnila sběr. Některé z konzumovaných druhů zahrnovaly slávky, mušle a širokou škálu škeblí. Haliotis rufescens (červená abalone) byla sklizena podél pobřeží střední Kalifornie v době před kontaktem. Chumash a další kalifornští indiáni také používali červené mušle k výrobě různých háčků, korálků, ozdob a dalších artefaktů.

Oceánská zvířata jako vydry a tuleně byla považována za primární jídlo pobřežních kmenů lidé, ale nedávné důkazy ukazují, že výše uvedené obchodní sítě vyměňovaly oceánská zvířata za suchozemská jídla z vnitrozemí. Jakákoli vesnice mohla získat ryby, ale pobřežní a ostrovní komunity se specializovaly na lov nejen menších ryb, ale také masivních úlovků, jako jsou mečouny. Tento výkon, obtížný i pro dnešní technologii, umožnil kánoe tomol plank. Jeho konstrukce umožňovala lov hlubinných ryb a usnadňovala obchodní cesty mezi vesnicemi.

Někteří vědci se domnívají, že Chumash mohli Polynésané navštívit mezi lety 400 až 800 let CE, téměř 1 000 let předtím, než Kryštof Kolumbus dosáhl Ameriky.Jako hlavní důkaz kontaktu je uváděn pokročilý design kanoe šité prkno Chumash, používaný na polynéských ostrovech, ale v Severní Americe neznámý, s výjimkou těchto dvou kmenů. Srovnávací lingvistika může poskytnout důkaz, protože Chumashovo slovo pro „šité prkno kánoe“, tomolo „o“ mohlo být odvozeno z kumula „au“, polynéského slova pro sekvoje použité v této konstrukci. Srovnání jazyků je však obecně považováno za předběžné. Kromě toho je vývoj prkenné kánoe Chumash poměrně dobře zastoupen v archeologickém záznamu a zahrnuje několik století. Tento koncept odmítá většina archeologů, kteří pracují s chumašskou kulturou, a neexistují žádné důkazy o genetickém odkazu.

Před kontaktem s Evropany se pobřežní Chumash spoléhal méně na pozemské zdroje než na námořní; naopak pro interiér Chumash. Bez ohledu na to spotřebovávali podobné půdní zdroje. Stejně jako mnoho jiných kmenů byli jeleni nejdůležitějším suchozemským savcem, kterého Chumash pronásledoval; jeleni byli konzumováni v různých množstvích ve všech regionech, což u jiných suchozemských zvířat nelze říci. Interiér Chumash přisuzoval jelenům větší hodnotu, a to do té míry, že pro ně měli jedinečné lovecké postupy. Oblékali se jako jeleni a pásli se vedle zvířat, dokud lovci nebyli v dosahu, aby mohli použít své šípy. Dokonce i Chumash blízko oceánu pronásledoval jeleny, i když v pochopitelně menším počtu, a co víc masa, které vesnice potřebovala, získali od menších zvířat, jako jsou králíci a ptáci. Rostlinná strava tvořila zbytek stravy Chumash, zejména žaludy, které byly základním jídlem i přes práci potřebnou k odstranění jejich toxinů. Mohly být rozemleté na pastu, kterou bylo snadné jíst a skladovat po celá léta. Pobřežní živý dub poskytoval nejlepší žaludy; jejich kaše by se podávala obvykle neochucená masem nebo rybami.

Španělský kontakt a období mise (1542-1834) Upravit

The Španěl Juan Cabrillo byl prvním Evropanem, který navázal kontakt s pobřežními kalifornskými kmeny Alty v roce 1542. Cabrillo zemřel a byl pohřben na ostrově San Miguel, ale jeho muži přinesli deník, který obsahoval jména a počty obyvatel mnoha vesnic Chumash, jako je Mikiw. Španělsko od té doby prohlašovalo, co je nyní Kalifornie, ale vrátilo se k urovnání až v roce 1769, kdy dorazili první španělští vojáci a misionáři s dvojím účelem pokřesťanštění domorodých Američanů a usnadnění španělské kolonizace. Do konce roku 1770 byly v San Diegu na jih od Chumashských zemí a v Monterey na jejich severu založeny mise a vojenská předsednictva.

S příchodem Evropanů „přišla řada bezprecedentních úderů Chumash a jejich tradiční životní cesty. Antropologové, historici a další vědci se již dlouho zajímají o dokumentaci srážky kultur, která doprovázela evropský průzkum a kolonizaci Ameriky. “ Španělsko se usadilo na území Chumashu v roce 1770. Založili kolonie a přivedli misionáře, aby zahájili evangelizaci domorodých Američanů v regionu tím, že donutili vesnice Chumash k mnoha misím vyrůstajících podél pobřeží.

Lidé Chumash se stěhovali ze svých vesnic na františkánské mise v letech 1772 až 1817. Mise San Luis Obispo, založená v roce 1772, byla první misí v Chumash mluvících zemích, stejně jako nejsevernější z pěti misí, které byly v těchto zemích postaveny. Další založena, v roce 1782, byla mise San Buenaventura na pobřeží Tichého oceánu poblíž ústí řeky Santa Clara. Mise Santa Barbara, rovněž na pobřeží, směřující k Normanským ostrovům, byla založena v roce 1786. Mission La Purisima Concepción byla založena podél vnitrozemské cesty ze severní Santa Barbary do San Luis Obispo v roce 1789. Poslední františkánská mise, která má být postavena na rodném území Chumash byl Santa Ynez, založený v roce 1804 na řece Santa Ynez se semennou populací Chumash lidí z misí La Purisima a Santa Barbara. Na jihovýchod mise San Fernando, založená v roce 1798 v zemi mluvčích Takic Shoshonean, také přijala velké množství reproduktorů Chumash ze středního údolí řeky Santa Clara. Zatímco většina lidí z Chumashu se připojila k té či oné misi mezi lety 1772 a 1806, významná část původních obyvatel Normanských ostrovů se přesunula k misím na pevnině až v roce 1816.

Mexická okupace (1834-1848) ) Upravit

Mexiko převzalo kontrolu nad misemi v roce 1834. Domorodci buď uprchli do vnitrozemí, pokusili se pro sebe hospodařit a byli vyhnáni ze země, nebo byli zotročeni novými správci. Mnozí našli vysoce vykořisťovatelskou práci na velkých mexických farmách.Po roce 1849 byla většina půdy Chumash ztracena v důsledku krádeží Američany a klesající populace kvůli účinkům násilí a nemocí. Zbývající Chumash začal ztrácet svou soudržnou identitu. V roce 1855 byl malý kousek půdy (120 akrů) vyčleněn pro něco přes 100 zbývajících indiánů Chumash poblíž mise Santa Ynez. Tato země se nakonec stala jedinou rezervací Chumash, ačkoli jednotlivci a rodiny Chumash také nadále žili po celém svém bývalém území v jižní Kalifornii. Dnes žije skupina Santa Ynez poblíž a poblíž Santa Ynez. Na konci 18. století se počet obyvatel Chumashu pohyboval mezi 10 000 a 18 000. V roce 1990 žilo v rezervaci Santa Ynez 213 Indů.

Americká okupace (1848-) Upravit

Rezervace Chumash, založená v roce 1901, zahrnuje 127 akrů. Žádný rodilý Chumash nemluví svým vlastním jazykem, protože Ineseño, poslední řečník, zemřel v roce 1965. Dnes má Chumash odhadovanou populaci 5 000 členů. Mnoho současných členů může vystopovat své předky až k pěti ostrovům v národním parku Normanské ostrovy.

Od 70. let 20. století vznikl neo-Chumash, který téměř úplně sledoval jejich rodovou linii od potomků španělského kolonisty k doméně počáteční Chumash lidé. Podporují tradice Chumash a jsou místně uznávané. Někteří kritizovali jejich kulturní předpoklady, ale jiní je podporují.

První moderní tomol byl postaven a spuštěn v roce 1976 jako výsledek společného podniku mezi Quabajai Chumash z Pobřežního pásma národa Chumash a Muzeum přírodní historie v Santa Barbaře. Jmenuje se Helek / Xelex, Chumashovo slovo pro sokola. Bratrstvo Tomolu bylo oživeno a její posádka na 10denní cestě pádlovala a obcházela kolem Normanských ostrovů v Santa Barbaře a zastavila se na třech ostrovech. Druhý tomol, Elye „wun („ mečoun “), byl vypuštěn v roce 1997.

Dne 9. září 2001 byl zahájen první„ přechod “v Chumashském tomolu z pevniny na Normanské ostrovy. sponzorováno Chumash Maritime Association a Barbareño Chumash Council. Několik Chumash kapel a potomků se shromáždilo na ostrově Limuw (Chumash název pro ostrov Santa Cruz), aby byli svědky pádu Elye „z pevniny na ostrov Santa Cruz.“ Jejich cesta byla dokumentována v krátkém filmu „Návrat do Limuw“, který produkoval Ocean Channel pro námořní asociaci Chumash, národní námořní útočiště na Normanských ostrovech a námořní muzeum v Santa Barbaře. Přechody kanálů se staly každoroční událostí pořádanou radou Barbareño Chumash.

Santa Ynez Band of Chumash je federálně uznávaný kmen Chumash. Mají rezervaci Santa Ynez umístěnou v okrese Santa Barbara poblíž Santa Ynez. Lidé z Chumashu jsou také zapsáni do indiánského kmene Tejon v Kalifornii.

Kromě skupiny Santa Ynez Band se o uznání federace snaží pobřežní skupina národa Chumash a skupina Indiánů misí Barbareño / Ventureño. . Mezi další kmenové skupiny Chumash patří Severní kmenová rada Chumash, potomci z oblasti San Luis Obispo a Rada Chumash Barbareño, potomci z větší oblasti Santa Barbary.

Zveřejnění prvního slovníku Chumash proběhlo v roce Duben 2008. Šest set stran dlouhý a obsahující 4 000 hesel obsahuje Samala-English Dictionary více než 2 000 ilustrací.

V dokumentárním filmu 6 Generations: A Chumash Family History je Mary Yee, poslední mluvčí Barbareño. Jazyk Chumash.

Produce iniciativaEdit

V prosinci 2010 byla Foodbank v okrese Santa Barbara příjemcem grantu ve výši 10 000 $ od Santa Ynez Band nadace Chumash Indians Foundation na podporu rozšíření Produkovat iniciativu. Iniciativa Produce klade důraz na dodávky ovoce a zeleniny 264 místním neziskovým organizacím a potravinářským programům. Foodbank distribuuje produkty zdarma členským agenturám, aby podpořila zdravé stravování. Rozšiřování dostupnosti produktů pro děti je důležité pro potravinovou banku a nově fungujícího programu Kids ‚Farmers “Market, rozšíření iniciativy Produce, je tohoto cíle dosaženo.

Program školí dobrovolníky, aby děti učili po škole programuje výživové vzdělávání a praktické pokyny k vaření. Tento program v současné době funguje na 12 místech v celém kraji, včetně údolí Santa Ynez. Poté, co děti uvaří a sní zdravé jídlo, si odnesou domů tašku plnou čerstvých produktů, kde může pomoci nakrmit a vařit pro celou rodinu. Obezita u dětí je hlavním zdravotním problémem převládajícím u domorodých Američanů.

Na podporu udržitelného zemědělství a zdravé výživy zahájil mimoškolní program Santa Ynez Band of Chumash Environmental Office and Education Departments komunitní zahradu, která od roku 2013 poskytovala zeleninu Radě starších. Záchrana ovoce a zeleniny v údolí Santa Ynez, známá také jako Veggie Rescue, je dalším úsilím o zlepšení získávání potravin pro Santa Ynez.