Amorejci: Lidé pocházející z Emera, čtvrtého syna Kanaánu, podle knihy Genesis 10:16.

Problém s porozuměním Amorejců spočívá v tom, že mají dva divoce odlišné referenční body, dřívější mezopotámský a pozdější biblický, vzdálené od sebe více než tisíc let a které podle všeho nemají žádnou souvislost cokoli kromě jména. Dokonce i definice Amorejců jako jednoho lidu může být nepřesná: nemůžeme si být jisti, že to byli jediní, protože Amorejci jsou z hluboké neznámé minulosti. Ale to je to, co můžeme říci.

Před více než 4000 lety záhadní pastevci, kteří se ponořili do tradice, svrhli svá stáda z hor Íránu a západní Sýrie do jižní Mezopotámie. Zamířili na východ do Levant a transformovali sociální krajinu, jak se šířili, ničili staré mocenské struktury a budovali nové dynastie.

A jak se Levant zvedal a boural ve svém obvyklém stavu politického zmatku, v mnoha hlavních městech východní Mezopotámie začali vládnout králové s mimozemskými, neakkadskými, západně semitskými jmény, a to byla volali Amorejci.

– Přeskočit

Dnes si nejsme jisti, zda Amorejci existovali jako to, o čem si dnes myslíme, že jsou soudržným lidem se zřetelným jazykem, nebo jestli „Amorejci“ byl název, kterým dříve rozuměli ostatní lidé v regionu. hrozní barbaři “. Nebo pokud se jeden po tisíciletí proměnil v druhého, protože výraz „filištín“ v moderním argotu znamenal „hluboký“. Nemůžeme si být ani jisti, že rostoucí význam západních semitských jmen je nutné identifikovat se „amorejskými“ skupinami.

Ale vzpomínka na hořké střety by vysvětlovala antipatie různých skupin v regionu, které se konaly pro lidi, které nazývali Amorejci. Nebo to také mohlo být tím, že tam byli Amorejci po celou dobu, v neklidném soužití. Zde jsou důkazy, které máme.

Manželství Martu s brutálním

V Maruinově manželství, sumerské legendě o stvoření, která se odehrála v vzdálená minulost, dokonce i v biblických dobách, kdy se červenající se nevěsta vdává za amorejce (v sumerském jazyce „martu“), je stereotyp zosobněn:

„Amorejec, který je oblečen do ovčích kůží: žije ve stanech vítr a déšť; nenabízí oběti. Ozbrojený tulák ve stepích vykopává lanýže a je neklidný. Jí syrové maso. Žije bez domova; a když zemře, není pohřben podle správných rituálů. “

Bible také popisuje Amorejce s hrůzou, v tomto případě s nesmírnou postavou. Og Bashan, jeden z jejich králů, je považován za posledního z obrů, který musel být pohřben v sarkofágu o rozměrech čtyři krát 1,8 metru (5. Mojžíšova 3:11).

I když je to extrémně nepravděpodobné, kdo byli tito Amorejci, kdo tak strašně vyděsil ostatní národy bible?

Pastýři s lanýži

Pastýři, dokonce i napůl nomádští, jsou dnes vnímáni jako mazlení lidé, kteří jemně pasou roztomilá zvířata na travnaté pastviny broučením potoků.

Ale ve starověkém válkou zbořeném polosuchém regionu Levant by pastýř hledající půdu, kde by pásl svá stáda, musel za to pravděpodobně zabít.

Není překvapením, že starověcí považovali příchozí vlny amorejských pastýřů za barbarské nelidské nájezdníky, kteří jedí „syrové maso“.

Houbovým odkazem je uzu-dirig, který se běžně překládá ze sumerštiny jako „lanýže“, ačkoli Pennsylvania Sumerský slovník jej nazývá jen „houba“. Pokud je to lanýž, pak by se nejednalo o černý lanýž pařížské kuchyně, ale o pouštní lanýž ungi (včetně druhů Terfezia a Tirmania), kteří pocházejí ze Středního východu a z Mezopotámie, vysvětluje expert na lanýže Gregory Bonito z Michiganské státní univerzity.

„Vytvářejí kořenové asociace s některými pouštními travami a lze je najít, protože písek praská nebo bobtná, když rostou. Ty se konzumují jako sezónní zdroj potravy,“ řekl Bonito Haaretzovi.

Ať už jedli cokoli, tito Amorejci se šířili a jednoduše si brali jakoukoli zemi, kterou potřebovali ke stádům svých stád, byli mezi předky Babyloňanů a Asyřanů na východě a Kanaánců na západě. A tedy pravděpodobně Židé.

Ale jejich kategorizace jako lidí v Bibli byla projevem vágní vzpomínky, která se vrací o tisíc let zpět.

Už dávno ztracená kultura

Hebrejské slovo Amori mohlo být odvozeno z akkadského amurru. I když biblickým vědcům zůstává záhadou, jak se toto jméno v Bibli vůbec stalo, protože jako obecná populace již „amorejci“ po skončení 3. tisíciletí př. N. L. Neexistovali. Přesto se zdá, že vzpomínka na Amorejce jako na samostatný lid přetrvávala v Mezopotámii po tisíc let, do počátku druhého tisíciletí.

Jinými slovy, odkaz na „Amority“ v Bibli je založen na vzdálené paměti jména, to by znamenalo různé věci pro starověké Mezopotámce ve třetím tisíciletí př. n. l a pozdějším Židům.

Ať tak či onak, hrůzostrašné popisy amorejského charakteru v Bibli musí být čistě nadsázkou. Když byla psána bible, kultura už dávno zmizela, i když nám starci zanechali perly jako „bývalí hrozní obři, Rephaim, ustoupili Amorejcům, zlému a hříšnému lidu, jehož ničemnost převyšuje jakoukoli jinou a jejíž život bude na zemi zkrácen “(kanonická Kniha jubileí (xx. 11) nebo odkaz na„ jejich černé umění, jejich čarodějnictví a nečistá tajemství, kterými kontaminovali Izrael v době soudců “) (Syrská apokalypsa Baruch).

„Mějte na paměti, že nemáme žádné důkazy o tom, že by Chetité nebo Amorejci mohli být podle těchto jmen v této jižní oblasti kdykoli, ať už ve druhém tisíciletí nebo do prvního , kdy by bibličtí spisovatelé nějak znali jména, „řekl Haaretz Daniel Fleming z Newyorské univerzity.„ Stačí nás pobláznit, když na to přijdeme, nebo na to, abychom to všechno nechali tak neuvěřitelně vzdáleným folklórem. „

Podobně jako Židé za 2 000 let uši diaspory, amorejci mohli pocházet z jednoho místa a šířit se po celém regionu a termín amorejský / amurru mohl vzniknout jako popis pro lidi, kteří udržovali příbuzenské vazby na dálku. „To by se dalo zjednodušit nazýváním tohoto„ kmenového “pro účely zapojení do pastevectví na dálku,“ navrhuje Fleming.

Amoritský předek a nevýhody zdi

V každém případě je nejdříve známá zmínka o Amorejcích ve 4 400 let staré akkadské klínovité desce, která je popisuje jako hořký nepřítel Sumerského království se sídlem v Uru (současný Irák).

Když vstoupili do Mezopotámie, Amorejci vyplenili novosumerská města.

Amorejci se nakonec stali vůdci Ur tak otravní, že králové postavili 270 kilometrů dlouhou zeď táhnoucí se od řeky Tigris k Eufrat, abych je zadržel.

Stěna však byla příliš dlouhá, aby mohla být správně obsazena. Měl také problém s tím, že na žádném konci nebyl ukotven k žádné překážce; útočníci mohli jednoduše obejít zeď a obejít ji.

Zdá se, že to je přesně to, co Amorité udělali. Jejich nájezdy oslabily Ur a Sumer jako celek.

Nakonec byla sumerská hegemonie nad regionem svržena zničením jeho hlavního města Elamity v roce 1750 př. n. l. To bylo umožněno dřívějšími nájezdy Amorejců, kteří, jak se šířili regionem, podkopali stabilitu a ekonomiku velkých starověkých měst.

Abraham Amorejec?

Přibližně ve stejnou dobu se Amorejci rozšířili po Levantu a dosáhli jižních oblastí, které se později staly královstvími Izraele a Judy.

Někteří badatelé Bible si myslí, že Abrahamova cesta z Uru do Haranu do země Kanaan může popsat právě tuto věc: „A Terah vzal Abrama, jeho syna, a Lota, syna Haranova, syna jeho syna, a Sarai, jeho snacha, manželka jeho syna Abrama; a šli s nimi z Chaldejského Uru, aby šli do kanaanské země; a přišli do Haranu a tam bydleli. “ – Genesis 11:31

Jinými slovy, možná i předkové Hebrejů, Terah a Abraham, byli mezi Amorejci, kteří dorazili do Kanaánu.

Nemůžeme vědět, ale: „Je rozumné předpokládat, že Izraelité byli vzdálenými potomky dřívějších Amorejců,“ řekl Bill Arnold, profesor Starozákonní výklad v Asbury Theological Seminary, řekl Haaretz.

Ur se neobjevuje v příběhu Genesis; Haran se objevuje v Genesis 29: 4. Z pohledu menšiny je Fleming přesvědčen, že Haranův odkaz má kořeny v téměř pohřbená představa, že lidé definovaní Jacobem a Josephem udržovali staré příbuzenské vztahy s lidmi v severní Sýrii.

Ať je to jakkoli, portrét bible izraelské kmenové organizace a pozadí mobilního stáda naznačuje kontinuitu se stejnými sociálními vzory jako Amorejci.

Amorejští králové se vznášejí nad Mezopotámií.

Každopádně po vyplenění Ur v roce 1750 př. n. l. se Amorejci postupně spojili se sumerskou populací v jižní Mezopotámii. Byli založeni ve městech Sýrie již od roku 1900 př. N. L. (Mari) a 1800 př. N. L. (Ebla).

Amorejský král Sin-Muballit nastoupil na babylónský trůn v roce 1812 př. n. l. Jeho nástupcem byl jeho slavný syn Hammurabi (vládl v letech 1792-1750 př. N. L.), Nejlépe známý jednou z nejdříve známých písemných zákonů. Hammurabiho kodex je v podstatě souborem rozhodnutí a „případů“ vyrytých na hliněných tabulkách.

Hammurabi nebyl jen zákonodárcem, ale také zkušeným vojenským velitelem, který mimo jiné v roce 1761 př. n. l. zničil konkurenční město Mari. Byl to on, kdo přivedl rozsáhlou oblast Mezopotámie z Mari do Uru pod vládu Babylonu a založil město jako centrum Babylonie, oblasti od moderní Sýrie až po Perský záliv.

Hammurabi si říkal „efektivní král“ a „dokonalý král“, ale nedokázal předat tento talent svému synovi. Po jeho smrti se království, které vybudoval, začalo rozpadat. Hammurabiho syn Samsu-Iluna (vládl v letech 1749-1712 př. N. L.) Nedokázal bránit říši před technologicky vyspělými Chetity a Asyřany.

Asyřané byli první, kdo podnikl nájezdy, a oblasti jižně od Babylonu se začaly odtrhávat od říše.

Kassité následovali Chetity tím, že obsadili Babylon a přejmenovali jej na Karanduniash. Po nich následovali (znovu) Asyřané.

V roce 1600 př. n. l. skončilo období amorejců v Mezopotámii, i když je podle rozlišovacích jmen jednotlivců v záznamu zřejmé, že amorejci v této oblasti nadále žili jako součást běžné populace.

Amorejci v Bibli

Dnes, tisíce let poté, co tito lidé žili a zemřeli, si nemůžeme být jisti, že Amorejci nalezení v biblické literatuře odvozené z stará mezopotámská skupina. Lze říci, že na sumerskou éru a biblické Amority bylo pohlíženo stejně úpěnlivě.

Bible popisuje Amorejce jako dominantní kmen, který se zmocnil moabské země. Amorejští králové také vládli Bašanu a Gileádu.

Rovněž definuje Amorejce jako jednu z populací obývajících Kanaán před dobytím Izraelitů, jejichž přítomnost by neměla být tolerována:

„Když tě Pán, tvůj Bůh, přivede do země, do které jdeš, abys ji ovládl, a vyhnal před tebou mnoho národů, Chetejce a Girgashity, Amorejce, Kanaánce, Perizejce a Chivejce a Jebuzejce, sedm národů větších a mocnější než ty; A až je vysvobodí Hospodin, tvůj Bůh, před tebou; zbiješ je a úplně je zničíš; neuzavřeš s nimi žádnou smlouvu a nebudeš jim milosrdenstvím. “(5. Mojžíšova 7: 1–2).

Když Izraelité poslali posly s žádostí o povolení amorejského krále Sihona projít jeho královstvím skrze Královská cesta a slib, že na cestě nebude nic ukrást Amorejcům, Sihon odmítl a shromáždil své vojsko, aby zablokoval Izrael.

Nefungovalo to. Izraelité souhrnně porazili Sihona u Jahaza a celé jeho území padlo do izraelského vlastnictví (číslo 21: 21–32; Deuteronomium 2: 24–36)

Izrael napadl území sousedního krále Oga a porazil tohoto amorejského panovníka a dobyl 60 opevněných měst (4. Mojžíšova 21: 33–35; 5. Mojžíšova 3: 1–7). Území dvou porazených amorejských králů se nyní stalo dědictvím kmenů Ruben a Gad a poloviny pokolení Manassesova (4. Mojžíšova 32–21–33,39; 5. Mojžíšova 3: 8–13).

Někteří komentátoři se domnívají, že termín „Amorejci“ v Genesis 15: 161 a 48:22 mohl být volně použit k vyjádření národů v Kanaánu jako celku.

„Často“ Canaan “a„ Canaanite “je zeměpisné označení, zatímco„ Amorite “je etnické,“ vysvětluje Arnold. „Ale také se někdy překrývají, aniž by mezi nimi byl patrný rozdíl. Každý text je třeba brát případ od případu, aby bylo možné určit, jaké nuance jsou zamýšleny. “

Fleming dodává:„ Představa, že můžeme použít schéma Genesis 10 k mapování skutečných rozdělení “ závodů “je historicky problematický, mohl jsem říci nepředstavitelný. Podívejte se, jak jsou lidé rozděleni: Egypt a Kanaán jsou oba umístěni pod Ham, protože musí být zcela odstraněni ze vztahu k Izraeli, i když ve skutečnosti Kanaán zabíral stejný prostor jako to, co by se stalo Izraelem, a musel být hluboce propojen – stejně jako zcela nesouvisející s Egypťany.“

Konec Amorejců

Mohutný, jaký byl, Starý zákon přináší několik zpráv o jejich porážce v bitvě izraelskými hrdiny, jako byl Joshua.

Po úpadku novoasyrské říše kolem roku 600 př. N. L. Název „Amorejci“ v historických záznamech mizí. Časem se kulturní Amorejci začali označovat jako „Aramejci“ a země, ze které pocházeli, jako Aram .

„V Bibli přicházejí Amorejci ve vztahu k pojmu dobytí dvěma různými způsoby,“ vysvětluje Fleming.

Jedním z nich je stereotyp, který nabízí nejmenší možnou souvislost se skutečnou historií: popisy (barbarští pojídači syrového masa) se zdají být výplodem vzdálené paměti. Druhý se objevuje v záznamech o izraelském získávání pozemků na východ od řeky Jordán, jak je popsáno v číslech 20–21 a Deuteronomiu 2–3.

„Není jasné, který z těchto textů je starší , ale zjevně spolu souvisejí a vykreslují tuto východní zemi jako zcela převzatou zejména od „Amorejců“, bez pohledu na jinou skupinu, “říká Fleming. Mnoho vědců si však myslí, že je to artefakt zkroucené starověké paměti.

Bibličtí autoři se možná mohli setkat s názvem „Amorejci“, který se u lidí před vznikem Izraele ve vnitrozemském Jordánsku navrhuje: „Existuje několik textů, které rozlišují předizraelské národy podle regionu, s Kanaánci v nížinách a Amorejci ve vysočině. Jsou zajímavé, i když je nelze „vysvětlit jako jednoduché vzpomínky na historickou minulost,“ shrnuje Fleming. „Jsou to pojmy vzdálené minulosti, která je pro autory naprosto nepřístupná, sestavená společně se jmény, která chápou jako archaická, jako návraty. Přesto i bez schopnosti rozlišovat, co je historicky proveditelné nebo nemožné, mohli bibličtí autoři použít jména ve starých způsoby, které by mohly být historicky zajímavé. “