Zuřivý Mars byl římský bůh vzteku, vášně, zkázy a války. Jako základní božstvo měl Mars mytologii, která byla úzce propojena s římským městským státem. Mars vládl časnému Římu jako součást archaické triády, mužského vládnoucího triumvirátu, který zahrnoval také Jupitera a Quirina (zbožštěného Romula). Raní Římané ctili Mars jako velkého zuřícího boha, jehož zuřivost inspirovala divokost války a přinesla ohromující úspěchy římských zbraní. Když Řím přešel od městského státu k říši a zjevně přijal řecké kulturní hodnoty, Mars ztratil své vynikající postavení v římském panteonu vůči Minervě, bohyni taktické a strategické války.

Význam Marsu pro římský lid byla zakotvena v mýtických dějinách Říma a počátcích římského státu. Podle římské mytologie Mars znásilnil nevinnou Rheu Silvii a zplodil Romula a Rema, dvojčata, která by pokračovala v založení legendárního města.

Mars byl z velké části založen na řeckém bohu Aresovi, řeckém bohu války, a sdílel většinu své mytologie. Obě božstva se však lišila alespoň v jednom ohledu – zatímco Ares byl zdrojem ničivých konfliktů, které rozdělovaly komunity, Mars byl pramenem produktivních konfliktů, které přinesly trvalý mír.

Etymologie

Ačkoli význam jména „Mars“ zůstává poněkud nepolapitelný, samotný název byl jasně přizpůsoben jménům dvojice italských božstev. Jedním z nich bylo proto-kurzíva božstva zvaného Mavors, jehož božstvo je známo jen málo. jiný, bezprostřednější vliv měl etruské božstvo Meris, bůh, který byl často zobrazován jako nemluvně a mohl být etruským protějškem řeckého Herakla (nebo římského Herkula).

Mars byl znám mnoha epitetami , z nichž každý představuje jednu ze svých mnoha osobností. Jako Mars Gradivus neboli „Marching Mars“ bylo božstvo uctíváno pro svou přítomnost na bojišti. Generálové i vojáci složili přísahu na Mars Gradivus a slíbili, že budou zuřivě bojovat v jeho jménu. Jako Mars Quirinus neboli „Mars Quiritů“ byl oslavován jako nositel míru válkou a obránce obyčejného člověka. Byl také tituly Mars Pater a Mars Pater Victor neboli „Mars the Father“ a „Mars the Father the Victorious“, které označovaly jeho vysoké postavení v římském náboženství a mezi římským lidem.

Římané také nazývali Mars Ultor, což znamená „Mars mstitel“. Tento titul získal popularitu po vítězstvích Octaviana nad Caesarovými zabijáky v bitvě u Philippi v roce 42 př. n. l. Byl to jen jeden způsob, jak byli bohové využíváni k politickým cílům. Nakonec Mars byl Mars Augustus, což znamená něco jako „Mars, který je úžasný.“ Tento kvalifikátor byl později použit římskými císaři k popisu jejich vlastní úžasné všemohoucnosti.

Atributy

Mars kontroloval válku a vášně, které ho poháněly. Byl zastoupen jak jako plně dospělý muž s vousy a kudrnatými vlasy, tak jako mládí s hladkými tvářemi. Byl často zobrazován v aktu, možná jako projev surových, neprikrášlených sil, o nichž se předpokládalo, že inspirovat. Když byl oblečen, měl na sobě vojenský plášť, opeřenou přilbu a kyrys. jak často zdobí gorgoneion, hlava medúzy, o které se myslelo, že zahání zlo. Jeho zbraní byl oštěp, který byl zabalen do vavřínu, aby symbolizoval mír. Tato symbolika hovořila o Marsu jako o bohu, který přinesl mír válkou.

Rodina

Mars byl synem Jupitera a Juno, krále a královny římských božstev. Mezi úplnými sourozenci Marsu patřila Bellona, bohyně války, Vulcan, bůh kovoobrábění a kovárny, a Juventus, bohyně mládí. Mars měl také mnoho nevlastních sourozenců díky nerozvážnosti svého otce. Mezi tyto nevlastní sourozence patřil Merkur, bůh obchodu a komunikace, Proserpina, Ceresovo dítě skvěle unesené Plutem, a Minerva, bohyně moudrosti a obránkyně římského státu.

Postava prvotní mužnosti, Mnozí si přáli Mars. Mezi jeho choti patřili Bellona a Nerio, obě bohyně války spojené s důležitými kulty v raném Římě. Skvěle udržoval dlouhý a nelegitimní poměr s Venuší, bohyní lásky a sexuální touhy. V samostatné tradici se Mars oženil s Annou Perennou, bohyní času a proměnou let. Ukázali se jako ohnivý pár. Marsova vášeň mohla být také násilná, protože když znásilnil Vestalskou pannu Rheu Silvii, postavu, která měla při založení Říma nesmírný význam.

Marťanových dětí bylo v těchto záležitostech mnoho. Díky krásné Venuši Mars produkoval děti spojené s řadou emočních a psychologických stavů. Měl Timora a Metuse, bohy strachu a naprosté hrůzy. Měl také Concordii, dvojče Timorů, které ztělesňovaly vlastnosti harmonie, míru a přátelství. Mars měl také skupinu dětí známých jako Amorové, okřídlení tvorové, kteří symbolizovali a ovládali různé aspekty lásky a erotické touhy.

Mars byl také otcem Romula a Rema, kteří byli počati jeho znásilněním Rhey Silvie. Jeho otcovství dvojitých zakladatelů Říma učinilo z Marsu předka římského lidu.

Mytologie

Zrození a původy

Ačkoli byl Mars obecně považován za syn Jupitera a Juno, další verze jeho mytologie ho obsadila jako potomka samotného Juno. Podle příběhu (vyprávěného Ovidiem ve Fasti) Juno nesnášela skutečnost, že Jupiter porodil Minervu bez nutnosti matky. Minervu počal Jupiter a Titan Metis, ale když Jupiter polkl těhotnou Metis, vyrazila mu z čela plně dospělá Minerva. Juno hledala pomstu proti Jupiteru a cestovala do říše Flory, bohyně květin, jara a plodnosti. Tam Juno odhalila své stížnosti a úpěnlivě prosila bohyni o pomoc:

„Můj zármutek,“ to není, ji nelze uklidnit slovy. Pokud se Jupiter stal otcem bez použití manželky a spojuje oba tituly ve své svobodné osobě, proč bych si měl zoufat, že se stanu matkou bez manžela a že budu plodit bez kontaktu s mužem, vždy za předpokladu, že jsem cudný ? Vyzkouším všechny drogy v širokém světě a prozkoumám moře a hlubiny Tartaru. ‚1

Flora souhlasila a dala Juno speciální květina, která otěhotněla ženská stvoření bez nutnosti muže. Juno to vyzkoušela na jalovici, která okamžitě porodila tele. Přesvědčena o své síle, poté použila květinu na sebe a počala Mars.

Chtíč Mars

Opakujícím se tématem v mytologii Marsu byla aféra, kterou nosil s Venuší. Ačkoli Vulcan a Venuše měli nešťastné manželství, Vulcan přesto považoval jakoukoli aféru, kterou by Venuše mohla mít, za velký přestupek. Když Merkur viděl Venuše milovat se s Marsem ve vulkánské manželské posteli, rychle informoval zahýbaného boha. Ačkoli byl Vulcan rozzuřený, nejednal okamžitě. Trpělivě čekal a plánoval svou pomstu. Vulcan ve své dílně vytvořil síť materiálu tak jemnou, že ji nebylo možné vidět pouhým okem. Poté položil past položením sítě na postel. Když se Mars a Venuše znovu milovaly, uvízly v síti a nemohly se pohnout. Vulcan poté shromáždil bohy, aby byli svědky scény, a společně se vysmívali nahým milencům.

Další známý (a podobný) příběh také uváděl Mars v nešťastném milostném poměru. Příběh (opět z Ovidova Fasti) začal tím, že se Mars zamiloval do Minervy, bohyně moudrosti a římského státu, která si pevně zachovala panenství. Ani jeden nebyl odraden panenským přáním, Mars přesto sledoval bohyni – bezvýsledně. Minerva pokáral jeho pokroky a poslal Marse, aby vyhledal pomoc Anny Perenny, bohyně času. Zatímco Anna Perenna navenek souhlasila s tím, že pomůže Marsu získat náklonnost Minervy, tajně plánovala, aby si z kouzelného boha války udělala svůj vlastní. Anna dala svůj plán do pohybu a přestrojila se za Minervu a nabídla jí ruku k Marsu, který to dychtivě přijal. Po formalizaci manželství se Anna zjevila Marsu, který byl velmi nespokojený. Nejen, že ztratil Minervu, ale byl také podveden do nechtěného manželství.

Mars a založení Říma

Podle mytohistorických zpráv o založení Říma, Mars byl otcem dvojčat Romulus a Remus. I když tento příběh měl nespočet variací, jeho jádro vždy zůstalo stejné. Poté, co Aeneas a jeho skupina uprchlíků dorazili na italské pobřeží, založil komunitu, která se nakonec stala známou jako království Alba Longa. Jedním z králů Alby Longy byl Numitor, moudrý a spravedlivý panovník. Jeho vláda však byla přerušena, když byl svržen svým zlým bratrem Amuliem. V naději na přerušení královské linie Numitor přinutil Amulius dceru svého bratra, půvabnou a ctnostnou Rheu Silvii, aby se stala Vestalskou pannou; tato pozice s sebou nesla slib abstinence.

Ať už skrze přímou touhu nebo touhu udržovat rodovou linii Numitor, Mars navštívil Rhea Silvii, když spala, a znásilnil ji. Když spala Rhea Silvia, snila o tom, že zasadila semena, ze kterých vyrostly dva stromy. Postupem času se tyto stromy zvětšily natolik, aby pokryly celý svět. Když se probudila, Rhea Silvia zjistila, že je těhotná s dvojčaty, která se stala známou jako Remus a Romulus. V obavě, že by dvojčata mohla zpochybnit jeho nárok na Albu Longu, nařídil Amulius, aby byla okamžitě popravena. Když se kat pustil do úkolu, zľutoval se nad dvojčaty a poslal je v košíku do řeky Tibery. Dvojčata si nakonec odpočinula na místě, které se stalo Římem, a byla vlčím vlkem uzdravena.

Mars a římské státní náboženství

Mars byl součástí Římské náboženství a klíčová postava římského panteonu.V počátcích římského státu byl Mars považován za jakési druhé místo ve vedení Jupiteru a obsadil formální místo v archaické triádě (Mars, Jupiter a Quirinus), o které se předpokládalo, že dohlíží na římskou prosperitu. Postupem času byla pozice Marsu ve vládnoucím triumvirátu nahrazena Minervou, která ztělesňovala mnohem odlišný aspekt války. Tam, kde Mars v bitvě inspiroval mužnou odvahu a krvežíznivost, Minerva inspirovala taktické a strategické myšlení nutné k dobytí mocných středomořských mocností, jako je Kartágo, Makedonie a Epirus. Všechny tyto mocnosti spadaly do Říma v prvních stoletích př. N. L.

Marsu byla přiznána úcta, kterou dluží božstvo jeho vysokého úřadu. Na jeho počest se v březnu a v říjnu konaly festivaly, které znamenaly začátek a konec volební sezóny. Byl poctěn zejména v březnu (měsíc, který byl pro něj pojmenován) řadou festivalů, včetně Mars ‚dies natales (‚ narozeniny ‚) 1. března, Equirria ze dne 14. března, Mamuralia ze dne 15. března, Agonium Martiale z března 17. a Tubilustrium 23. března. Na tomto posledním festivalu byly odcházející armády rituálně očištěny pro své nadcházející bitvy. Mars byl oslavován při všech vojenských příležitostech a oslavách vítězství. Válečná kořist mu byla představena také během slavnostních vojenských průvodů, které se protínaly ulicemi Říma.

Římané obvykle obětovali na Mars berany a býky jako oběti nebo hostye. Při zvláštních příležitostech byl Mars poctěn suovetaurilií – trojnásobnou obětí obětovaného prasete, berana a býka. Bylo také známo, že obětoval koně, a byl jediným římským božstvem, které bylo tak poctěno.

Popkultura

Mars přežil v populární lexikonu díky různým kulturním prvkům, které nést jeho jméno. Římané propůjčili jeho jméno čtvrté planetě od Slunce – Marsu. Velká rudá planeta výstižně symbolizovala ohnivou vášeň boha. Mars byl také zdrojem názvu March, který byl v latině znám jako Martius. Po mnoho staletí byl březen prvním měsícem římského lunárního roku. To však skončilo calendrickými reformami ve druhém století př. N. L., Kdy se stal třetím měsícem roku (pozice, kterou si stále drží).

Zatímco na Marsu byl prominentně uveden řecký protějšek Ares v populárních médiích zůstal Mars z velké části nezastoupený.

Poznámky

1. Ovid, Fasti, přeložil James Frazer, kniha V: 229-261. ↩

Citace

O autorovi