Maslowova hierarchie potřeb

Saul McLeod, aktualizováno 29. prosince 2020

Maslowova hierarchie potřeb je motivační teorie v psychologii zahrnující pětistupňový model lidských potřeb, často zobrazovaných jako hierarchické úrovně v pyramidě. hierarchie vzhůru, potřeby jsou: fyziologické (jídlo a oblečení), bezpečnost (jistota zaměstnání), láska a potřeby sounáležitosti (přátelství), úcta a seberealizace.

Ne eds níže v hierarchii musí být uspokojeni, než se jednotlivci mohou postarat o potřeby výše.

Potřeby nedostatku vs. potřeby růstu

Potřeby nedostatku vs. potřeby růstu

Tento pětistupňový model lze rozdělit na potřeby nedostatku a potřeby růstu. První čtyři úrovně se často označují jako potřeby nedostatku (D-potřeby) a nejvyšší úroveň se označuje jako potřeby růstu nebo bytí (potřeby B).

Potřeby nedostatku vznikají v důsledku deprivace a říkají se motivovat lidi, když nejsou spokojeni. Motivace k naplnění těchto potřeb bude také silnější, čím déle budou odepřeny. Například čím déle bude člověk bez jídla, tím bude mít větší hlad.

Maslow (1943) zpočátku uvedl, že jednotlivci musí uspokojit potřeby nižší úrovně deficitu, než budou pokračovat, aby uspokojili potřeby vyšší úrovně. Později však objasnil, že uspokojování potřeb není fenoménem „všeho nebo žádného“, připustil, že jeho dřívější vyjádření mohla vyvolat „falešný dojem, že potřeba musí být uspokojena 100 procent, než se objeví další potřeba“ (1987) , s. 69).

Když bude potřeba deficitu „víceméně“ uspokojena, zmizí a naše aktivity budou obvykle směřovat ke splnění další sady potřeb, které ještě musíme uspokojit. Ty se pak stávají našimi hlavními potřebami. Růst je však třeba nadále pociťovat a po zapojení může dokonce zesílit.

Potřeby růstu nespočívají z nedostatku něčeho, ale spíše z touhy růst jako člověk. Jakmile budou tyto potřeby růstu přiměřeně uspokojeny, může být člověk schopen dosáhnout nejvyšší úrovně zvané seberealizace.

Každý člověk je schopný a má touhu posunout hierarchii směrem k úrovni seberealizace. . Pokrok je bohužel často narušen nesplněním potřeb nižší úrovně. Životní zkušenosti, včetně rozvodu a ztráty zaměstnání, mohou způsobit, že jednotlivec bude kolísat mezi úrovněmi hierarchie.

Proto se ne každý bude pohybovat v hierarchii jednosměrně, ale může se pohybovat tam a zpět mezi různými typy potřeb.

Původní hierarchie potřeb pětistupňová model zahrnuje:

Pětistupňový model původní hierarchie potřeb zahrnuje:

Maslow (1943, 1954) uvedl, že lidé jsou motivováni k dosažení určitých potřeb a že některé potřeby mají přednost před ostatní.

Naše nejzákladnější potřeba je fyzické přežití a toto bude první věc, která motivuje naše chování. Jakmile je tato úroveň splněna, motivuje nás další úroveň výše.

Pokud tyto potřeby nejsou uspokojeny, lidské tělo nemůže fungovat optimálně. Maslow považoval fyziologické potřeby za nejdůležitější, protože všechny ostatní potřeby se staly druhotnými, dokud tyto potřeby nebudou splněny.

2. Potřeby bezpečnosti – Jakmile jsou uspokojeny fyziologické potřeby jednotlivce, stávají se potřeba bezpečnosti a ochrany. Lidé chtějí ve svém životě zažít pořádek, předvídatelnost a kontrolu. Tyto potřeby může uspokojit rodina a společnost (např. Policie, školy, obchod a lékařská péče).

3. Potřeby lásky a sounáležitosti – po splnění fyziologických a bezpečnostních potřeb je třetí úroveň lidských potřeb sociální a zahrnuje pocity sounáležitosti. Potřeba mezilidských vztahů motivuje chování.

Mezi příklady patří přátelství, intimita, důvěra a přijetí, přijímání a rozdávání lásky a lásky. Přidružení, členství ve skupině (rodina, přátelé, práce).

4. Potřeby úcty jsou čtvrtou úrovní Maslowovy hierarchie – kterou Maslow rozdělil do dvou kategorií: (i) úcta k sobě samému (důstojnost, úspěch, mistrovství, nezávislost) a (ii) touha po reputaci nebo respektu od ostatních (např. Status, prestiž ).

Maslow naznačil, že potřeba respektu nebo pověsti je pro děti a dospívající nejdůležitější a předchází skutečné sebeúctě nebo důstojnosti.

5. Potřeby seberealizace jsou nejvyšší úrovní v Maslowově hierarchii a odkazují na realizaci potenciálu člověka, jeho seberealizace, hledání osobního růstu a špičkových zkušeností. Maslow (1943) popisuje tuto úroveň jako touhu dosáhnout všeho, co je v jeho silách, stát se tím nejlepším, čím může být.

Jednotlivci mohou tuto potřebu vnímat nebo se na ni soustředit velmi konkrétně. Například jeden jedinec může mít silnou touhu stát se ideálním rodičem. V jiném případě může být touha vyjádřena ekonomicky, akademicky nebo atleticky. Pro ostatní to může být vyjádřeno kreativně, v malbách, obrazech nebo vynálezech.

Maslow předpokládal, že lidské potřeby jsou uspořádány v hierarchii:

Maslow v průběhu několika desetiletí pokračoval ve zdokonalování své teorie založené na konceptu hierarchie potřeb (Maslow, 1943, 1962, 1987).

Pokud jde o strukturu jeho hierarchie, Maslow (1987) navrhl, aby pořadí v hierarchii „nebylo zdaleka tak rigidní“ (str. 68), jak naznačil ve svém dřívějším popisu.

Maslow poznamenal, že pořadí potřeb může být flexibilní na základě vnějších okolností nebo individuálních rozdílů. Poznamenává například, že u některých jedinců je potřeba sebeúcty důležitější než potřeba lásky. U jiných může potřebu tvůrčího naplnění nahradit i ty nejzákladnější potřeby.

Maslow (1987) také poukázal na to, že většina chování je více motivovaná, a poznamenal, že „jakékoli chování má tendenci o být určován několika nebo všemi základními potřebami současně, nikoli pouze jednou z nich “(str. 71).

Souhrn hierarchie potřeb

Souhrn hierarchie potřeb

a) lidské bytosti jsou motivovány hierarchií potřeb.

b) potřeby jsou organizovány v hierarchii prepotence, ve které základní potřeby musí být více nebo méně splněno (spíše než všechny nebo žádné) před vyššími potřebami.

c) pořadí potřeb není přísné, ale místo toho může být flexibilní na základě vnějších okolností nebo individuálních rozdílů.

(d) většina chování je multi-motivovaná, tj. současně určená více než jednou základní potřebou.

Rozšířená hierarchie potřeb

Rozšířená hierarchie potřeb

Je důležité si uvědomit, že Maslowův (1943, 1954) pětistupňový model byl rozšířen o kognitivní a estetické potřeby (Maslow, 1970a) a později potřeby transcendence (Maslow, 1970b).

Změny původního pětistupňového modelu jsou zvýrazněny a zahrnují sedmistupňový model a osmistupňový model – jevištní model; oba se vyvinuly během 60. a 70. let.

1. Biologické a fyziologické potřeby – vzduch, jídlo, pití, přístřeší, teplo, sex, spánek atd.

2. Bezpečnostní potřeby – ochrana před živly, bezpečnost, pořádek, právo, stabilita, svoboda strachu.

3. Potřeby lásky a sounáležitosti – přátelství, intimita, důvěra a přijetí, přijímání a rozdávání lásky a lásky. Přidružení, členství ve skupině (rodina, přátelé, práce).

4. Esteem potřeby – které Maslow rozdělil do dvou kategorií: (i) úcta k sobě (důstojnost, úspěchy, mistrovství, nezávislost) a (ii) touha po reputaci nebo respektu od ostatních (např. Status, prestiž).

5. Kognitivní potřeby – znalosti a porozumění, zvědavost, zkoumání, potřeba smyslu a předvídatelnosti.

6. Estetické potřeby – ocenění a hledání krásy, rovnováhy, formy atd.

7. Potřeby seberealizace – realizace osobního potenciálu, seberealizace, hledání osobního růstu a špičkových zkušeností. Touha „stát se vším, čím se člověk může stát“ (Maslow, 1987, s. 64).

8. Transcendentní potřeby – Člověk je motivován hodnotami, které přesahují osobní já ( např. mystické zážitky a určité zážitky s přírodou, estetické zážitky, sexuální zážitky, služba druhým, snaha o vědu, náboženská víra atd.).

Vlastní aktualizace

Vlastní aktualizace

Místo toho, aby se Maslow (1943) soustředil na psychopatologii a na to, co se lidem zhoršuje, formuloval pozitivnější popis lidského chování, který se zaměřil na to, co se děje správně. Zajímal se o lidský potenciál a o to, jak tento potenciál naplňujeme.

Psycholog Abraham Maslow (1943, 1954) uvedl, že lidská motivace je založena na tom, že lidé hledají naplnění a změnu prostřednictvím osobního růstu. Seberealizovaní lidé jsou ti, kteří byli naplněni a dělají vše, co dokážou.

Růst seberealizace (Maslow, 1962) odkazuje na potřebu osobního růstu a objevování, které je přítomné v celém životě člověka život. Pro Maslowa se člověk vždy „stává“ a v těchto podmínkách nikdy nezůstává statický. V rámci seberealizace člověk přijde na smysl života, který je pro něj důležitý.

Jelikož každý jedinec je jedinečný, motivace k seberealizaci vede lidi různými směry (Kenrick et al., 2010). U některých lidí lze seberealizace dosáhnout vytvořením uměleckých děl nebo literatury, u jiných sportem, ve třídě nebo ve firemním prostředí.

Maslow (1962) věřil, že seberealizaci lze měřit prostřednictvím konceptu špičkových zážitků. K tomu dochází, když člověk prožívá svět úplně takový, jaký je, a existují pocity euforie, radosti a úžasu.

Je důležité si uvědomit, že seberealizace je neustálý proces, kdy se člověk stává spíše než dokonalý stav, kterého dosáhne „šťastný až do smrti“ (Hoffman, 1988).

Maslow nabízí následující popis seberealizace:

Charakteristika seberealizovaných lidí

Charakteristika seberealizovaných lidí

Ačkoli jsme všichni teoreticky schopni samoaktualizace, většina z nás tak neučiní, nebo jen v omezené míře. Maslow (1970) odhaduje, že pouze dvě procenta lidí dosáhnou stavu seberealizace.

Zejména se zajímal o vlastnosti lidí, o nichž se domníval, že dosáhli svého potenciálu jako jednotlivci.

Studiem 18 lidí, které považoval za seberealizované (včetně Abrahama Lincolna a Alberta Einsteina), Maslow (1970) identifikoval 15 charakteristik seberealizované osoby.

Charakteristika sebeaktualizátorů:

Charakteristika sebeaktualizátorů:

1 . Efektivně vnímají realitu a mohou tolerovat nejistotu;

2. Přijměte sebe i ostatní za to, čím jsou;

3. Spontánní v myšlení a jednání;

4. Na problém zaměřený (ne na sebe);

5. Neobvyklý smysl pro humor;

6. Dokáže objektivně pohlédnout na život;

7. Vysoce kreativní;

8. Odolný vůči enkulturaci, ale nikoli záměrně nekonvenční;

9. Zájem o blaho lidstva;

10. Schopen hluboce ocenit základní životní zkušenosti;

11. Navazujte hluboké uspokojivé mezilidské vztahy s několika lidmi;

12. Špičkové zážitky;

13.. Potřeba soukromí;

14. Demokratické postoje;

15.. Silné morální / etické standardy.

Chování vedoucí k seberealizaci:

Chování vedoucí k sobě -aktualizace:

(a) Prožívání života jako dítě s plným vstřebáváním a soustředěním;

(b) Místo toho, abychom se drželi bezpečných cest, zkoušet nové věci;

(c) Poslech vlastních pocitů při hodnocení zážitků místo hlasu tradice, autority nebo většiny;

(d) Vyhýbejte se předstírání („hraní her“) „) a být upřímný;

(e) být připraven být nepopulární, pokud se vaše názory neshodují s názory většiny;

(f) zaujmout odpovědnost a tvrdá práce;

(g) Snažit se identifikovat vaši obranu a mít odvahu se jí vzdát.

Charakteristiky sebeaktualizátorů a chování vedoucí k seberealizaci jsou uvedena v seznamu výše. Ačkoli lidé dosahují seberealizace svým vlastním jedinečným způsobem, mají tendenci sdílet určité vlastnosti.Seberealizace je však otázkou míry: „Neexistují žádní dokonalí lidé“ (Maslow, 1970a, s. 176).

Aby bylo možné se seberealizovat, není nutné zobrazovat všech 15 charakteristik. , a nebudou je zobrazovat pouze lidé se seberealizací.

Maslow nevyrovnal seberealizaci s dokonalostí. Seberealizace pouze zahrnuje dosažení něčího potenciálu. Někdo tedy může být hloupý, nehospodárný, marný a nezdvořilý a stále se seberealizovat. Seberealizace dosáhnou méně než dvě procenta populace.

Rogers „Teorie sebeaktualizace

Vzdělávací aplikace

Vzdělávací aplikace

Maslowova (1962) hierarchie teorie potřeb významně přispěl k výuce a vedení třídy ve školách. Spíše než omezovat chování na reakci v prostředí používá Maslow (1970a) k výuce a učení holistický přístup.

Maslow se dívá na úplnou fyzickou stránku , emocionální, sociální a intelektuální vlastnosti jedince a jejich vliv na učení.

Aplikace Maslowovy teorie hierarchie na práci třídního učitele jsou zřejmé. Než mohou být splněny kognitivní potřeby studenta, musí nejprve splnit své základní fyziologické potřeby.

Například pro unaveného a hladového studenta bude obtížné soustředit se na učení. Studenti se musí cítit emocionálně a fyzicky bezpečné a akceptované ve třídě k pokroku a dosažení plného potenciálu.

Maslow navrhuje, aby studentům bylo prokázáno, že jsou ve třídě oceňováni a respektováni, a učitel by měl vytvořit podpůrné prostředí. nízká sebeúcta nebude akademicky postupovat optimální rychlostí, dokud nebude posílena jejich sebeúcta.

Maslow (1971, s. 195) tvrdil, že humanistický vzdělávací přístup by rozvíjel lidi, kteří jsou „silnější, zdravější a ve větší míře by vzali svůj vlastní život do svých rukou. Se zvýšenou osobní odpovědností za svůj osobní život as racionálním souborem hodnot, které povedou k jeho volbě, by lidé začali aktivně měnit společnost, ve které žili. “

Kritické hodnocení

Kritické hodnocení

Nejvýznamnější omezení Maslowovy teorie se týká jeho metodologie. Maslow formuloval charakteristiky seberealizovaných jedinců z provedení kvalitativní metody zvané biografická analýza.

Podíval se na biografie a spisy 18 lidí, které identifikoval jako seberealizované. Z těchto zdrojů vytvořil seznam vlastností, které se zdály charakteristické pro tuto konkrétní skupinu lidí, na rozdíl k lidstvu obecně.

Z vědeckého hlediska existuje s tímto konkrétním přístupem řada problémů. Za prvé by se dalo tvrdit, že biografická analýza jako metoda je extrémně subjektivní, protože je založena výhradně na názoru výzkumník. Per sonal názor je vždy náchylný k zaujatosti, což snižuje platnost všech získaných údajů. Maslowova operativní definice seberealizace proto nesmí být slepě přijímána jako vědecký fakt.

Maslowova biografická analýza se navíc zaměřila na zaujatý vzorek seberealizovaných jedinců, prominentně omezený na vysoce vzdělané bílé muži (např. Thomas Jefferson, Abraham Lincoln, Albert Einstein, William James, Aldous Huxley, Beethoven).

Ačkoli Maslow (1970) studoval samy seberealizované ženy, jako Eleanor Rooseveltová a Matka Tereza, tvořil malou část jeho vzorku. To ztěžuje zobecnění jeho teorie na ženy a jednotlivce z nižších společenských tříd nebo různého etnického původu. Tím je zpochybněna populační platnost Maslowových zjištění.

Dále je extrémně obtížné empiricky otestovat Maslowův koncept seberealizace způsobem, kterým lze navázat kauzální vztahy.

alší kritika se týká Maslowova předpokladu, že je třeba uspokojit nižší potřeby, než může člověk dosáhnout svého potenciálu a seberealizace. To však neplatí vždy, a proto byla Maslowova hierarchie potřeb v některých aspektech zfalšována.

Zkoumáním kultur, ve kterých žije velký počet lidí v chudobě (například Indie), je zřejmé, že lidé jsou stále schopni potřeb vyššího řádu, jako je láska a sounáležitost. K tomu by však nemělo dojít, protože podle Maslowa lidé, kteří mají potíže s dosažením velmi základních fyziologických potřeb (jako je jídlo, přístřeší atd.), Nejsou schopni uspokojit potřeby vyššího růstu.

Také mnoho kreativní lidé, jako jsou autoři a umělci (např. Rembrandt a Van Gogh), žili po celý svůj život v chudobě, přesto by se dalo tvrdit, že dosáhli seberealizace.

vyššími potřebami růstu současně s nižší úrovní potřeby nedostatku (Wahba & Bridwell, 1973).

Současný výzkum Tay a Dienera (2011) otestoval Maslowovu teorii analýzou dat 60 865 účastníků ze 123 zemí, které zastupují všechny hlavní regiony světa. Průzkum probíhal v letech 2005 až 2010.

Respondenti odpověděli na otázky týkající se šesti potřeb, které se velmi podobají potřebám Maslowova modelu: základní potřeby (jídlo, přístřeší ); bezpečnost; sociální potřeby (láska, podpora); respekt; zvládnutí; a samostatnost. Rovněž hodnotili svoji pohodu ve třech samostatných opatřeních: hodnocení života (pohled člověka na svůj život jako celek), pozitivní pocity (každodenní případy radosti nebo potěšení) a negativní pocity (každodenní zážitky smutku, hněvu nebo stresu).

Výsledky studie podporuje názor, že se zdá, že univerzální lidské potřeby existují bez ohledu na kulturní rozdíly. Pořadí potřeb v hierarchii však nebylo správné.

„Ačkoli nejzákladnějším potřebám můžete věnovat největší pozornost, když je nemáte jim, „vysvětluje Diener,„ nemusíte je plnit, abyste získali výhody. “ I když máme například hlad, můžeme být šťastní se svými přáteli. „Jsou to jako vitamíny,“ říká Diener o tom, jak potřeby fungují samostatně. „Potřebujeme je všechny.“

Poslechněte si krátké shrnutí článek.

Váš prohlížeč nepodporuje zvukový prvek.

Odkazy na styl APA (6.)

Hoffman, E. (1988). Právo být člověkem: Biografie Abrahama Maslowa. Los Angeles, CA: Jeremy P. Tarcher.

Maslow, AH (1943). Teorie lidské motivace. Psychological Review, 50 (4), 370-96.

Maslow, AH (1954). Motivace a osobnost. New York: Harper a Row.

Maslow, AH (1962). Směrem k psychologii bytí. Princeton: D. Van Nostrand Company.

Maslow, AH (1970a). Motivace a osobnost. New York : Harper & Řádek.

Maslow, AH (1970 b). Náboženství, hodnoty a vrcholné zážitky. New York: Penguin. (Původní práce publikovaná v roce 1966)

Maslow, A. H. (1987). Motivace a osobnost (3. vyd.). Dillí, Indie: Pearson Education.

Wulff, D. M., & Maslow, A. H. (1965). Náboženství, hodnoty a vrcholné zážitky. The Journal of Higher Education, 36 (4), 235.

nahlásit tuto reklamu