Šanský chlapec procházející zasvěcením Poy Sang Long

Obřad průchodu je rituál, který označuje změnu sociálního nebo sexuálního stavu člověka. Obřady průchodu jsou často obřady obklopující události, jako je porod, puberta, dospívání, sňatky nebo smrt. Termín popularizoval německý etnograf Arnold van Gennep (1873-1957) na počátku dvacátého století. jsou různorodé, oslavované různými způsoby po celém světě. V současné společnosti stále existuje mnoho různých příkladů obřadů pasáží.

Navzdory své rozmanitosti slouží obřady průchodu všem stejným účelům: oddělit jednotlivce od jejich bývalé skupiny, připravit je na novou fázi života a jejich opětovný vstup do společnosti na této nové úrovni nebo pozici. Proces nejen připravuje jednotlivce na novou roli nebo fázi v jejich život, ale také může sloužit k jejich spoutání s ostatními, kteří procházejí stejným procesem. Vědci poznamenali, že tato „mezní“ fáze, ve které jednotlivci nejsou ani ve své dřívější skupině, ani v pozici, ani ještě nejsou znovu zavedeni do společnosti, je velmi významná. Během této doby se každý jedinec připravuje na budoucnost a odpovědnosti, které přijdou, ale během této doby nejsou omezeni. Například bariéry, které by normálně mohly existovat mezi lidmi s různým sociálním postavením, se například rozpustí a každá osoba je považována za prostě jinou osobu ve stejném mezním stavu. Taková zkušenost může mít silný dopad a položit základ hlubokých vztahů v budoucnosti. Aby bylo možné nastolit svět míru a harmonie, bude možná nutné, aby všichni lidé podstoupili „rituál průchodu“ a zažili tento mezní stav, v němž mají všichni stejnou hodnotu.

Fáze

Podle Arnolda van Gennepa mají rituály průchodu tři fáze: oddělení, omezenost a začlenění. V první fázi se lidé stáhnou ze skupiny a začnou se stěhovat z jednoho místa nebo stavu do jiného. Ve třetí fázi vstoupili do společnosti poté, co dokončili obřad. Mezní fází je období mezi státy, během něhož lidé opustili jedno místo nebo stát, ale dosud do něj nevstoupili nebo se k němu nepřipojili. Během liminálního stavu se smysl pro identitu do určité míry rozpouští, protože se jedná o období přechodu.

Victor Turner a Mary Douglas vyvinuli další teorie o obřadech průchodu v 60. letech. Turner vytvořil tento termín liminoid odkazovat na zážitky, které mají vlastnosti liminálních zážitků, ale jsou individualizované a nezahrnují řešení osobní krize. Promoční ceremoniál lze považovat za liminální, zatímco za rockový koncert lze považovat liminoid. Liminál je součástí společnosti , sociální nebo náboženský rituál, zatímco liminoid je útěk od společnosti. Turner uvedl, že liminální zkušenosti jsou v průmyslových společnostech vzácné a omezené a jsou nahrazeny liminoidními zkušenostmi.

Typy a příklady

Existuje mnoho situací, kdy jsou pozorovány rituály průchodu. Následuje několik nejuznávanějších.

Životní cyklus

Události v životním cyklu jednotlivce, zejména ty, které obklopují narození, marr iage a smrt jsou uznávány téměř ve všech kulturách jako důležité obřady průchodu. Způsob, jakým se tyto události slaví, se však v jednotlivých zemích a regionech a v rámci různých náboženských a etnických skupin značně liší. Zvyky a tradice obklopující tyto události mohou být komplikované a složité. Například tradiční hinduistické pohřební obřady obvykle trvají třináct dní, zatímco indonéské svatby často navštěvuje více než tisíc hostů.

Narození

V západních kulturách se těhotenství často slaví s dítětem sprcha. V židovské tradici prochází chlapeček brit milah, náboženská obřízka, zatímco muslimové a hinduisté oholí jeho hlavě sedmý den.

Manželství

Nevěsty jsou v západní země často dostávají zásnubní prsteny a pořádají rozlučky se svobodou. Tradiční americké a evropské nevěsty nosí ve svatebních dnech bílou barvu, což je zvyk, který si osvojily kultury po celém světě, zatímco červenou nosí muslimové, Číňané, Indové, Pákistánci a Arménské nevěsty.

Smrt

Sikhské ženy obvykle nosí bílé šaty pro smutek, i když někdy nosí černé. I když existují rozdíly v hinduistických tradicích, ženy obvykle nosí bílé nebo černé. například židovští truchlící, kteří se vracejí domů z pohřbu, dostávají jako symbol života vařené vejce natvrdo. Proces smutku se také řídí podle různých tradic, někdy trvá značně dlouhou dobu.

Příchod věk

Řeka Sepik, PNG.Kmenové zasvěcení mužů skrze nesnesitelnou skarifikaci

Příchod věkových rituálů, které se ve většině kultur vyskytují v různých formách, patří k nejuznávanějším obřadům průchodu. Například plesy debutantky, které se tradičně konají v západní společnosti vyšší třídy, a quinceañeras, které se konají v hispánských komunitách, označují dívčí úvod do ženství. Oslavy narozenin často slouží jako obřady průchodu, například „sladkých šestnáct“. večírky ve Spojených státech. Poy Sang Long je obřad, který absolvují chlapci v Barmě a Thajsku, kde se stávají novicemi mnichy a dočasně žijí mnišským životním stylem. V některých kulturách mohou rituály dospívání zahrnovat skarifikaci a různé další fyzické výdrže. / p>

V roce 1928 zveřejnila americká kulturní antropologka Margaret Meadová své kontroverzní poznatky v časopise Coming of Age na Samoi. Její studie byla provedena ve vesnici šesti set lidí na ostrově Tau na Samoě. , a provedli rozhovory s mladými ženami a dospěli k závěru, že dospívání na Samoi nebylo poznamenáno emocionálním nebo psychologickým utrpením, úzkostí nebo zmatkem, které jsou často ve Spojených státech pozorovány.

I přes Vzhledem k prevalenci v médiích ne všechny kultury procházejí adolescencí, jaká byla v Americe a jiných západních kulturách. Obřady, které lidé ve Spojených státech obvykle zažívají, se řídí chronologickou linií zaměřenou na mládež. Začíná to narozením a prvními kroky a prvními vyslovenými slovy dítěte a zahrnuje události z dětství, jako je učení se jízdě na kole. Dospívající dospívání by nebylo úplné bez prvního polibku a prvního vztahu, prvního automobilu a první práce .

Manželství a děti jsou ve Spojených státech, stejně jako ve většině jiných kultur, důležitým obřadem. V USA existuje jen málo důležitých uznávaných rituálů v pozdější dospělosti, s výjimkou důchodu. svět a v USA je zažijí, budování myšlenky těchto událostí jako zvláště transformačních je hluboce zakořeněno ve specifické národní identitě ve Spojených státech. Ty jsou často mylně prezentovány jako univerzální v celé kultuře, třídě a kontextu a jsou mytologizováno v různých národních a mezinárodních médiích.

Vzdělávání

Mnoho obřadů průchodu se točí kolem vzdělání dítěte. První školní den je v západní kultuře obzvláště důležitým rituálem. V různých kmenových společnostech je vstup do věkové skupiny – obecně oddělené podle pohlaví – poznamenán iniciačním obřadem, který může být korunou dlouhé a složité přípravy. Promoce je ve většině kultur uznávána jako rituál. V různých oblastech světa se slaví různě. Například ve Skandinávii studenti oslavují ruské slavnosti po celý měsíc, kdy absolvují střední školu. V USA, Británii a Kanadě je ples dalším důležitým rituálem spojeným s maturitou. Na španělských univerzitách je student, který ukončil studium, někdy fakultou předložen k veřejnému dotazování. Pokud student projde, zve profesory a kamarády na večírek. Pokud ne, je veřejně zpracován s oslími ušima.

Kristus podstoupil židovskou obřízku, zde znázorněnou na katolické katedrále; liturgický svátek si to připomíná na Nový rok

Náboženství

Mnoho obřadů ve světě se soustřeďuje na náboženství. Existují procesy křest a biřmování v křesťanských kulturách a první zpověď v katolické tradici.

Židovští teenageři oslavují svou bar micvu nebo netopýří micvu, zatímco mladší děti v některých hinduistických kastách oslavují obřad posvátných nití na počátek roku jejich vzdělání. V amišských komunitách adolescenti někdy stráví experimentální období mimo komunitu, než se rozhodnou, zda se vrátí do kostela a budou pokřtěni jako dospělí. Tento rituál průchodu je znám jako Rumspringa. Rituál Vision questu prochází v některé indiánské kultury od šamanských učňů. Od těchto mladíků se často vyžaduje, aby podstoupili smyslovou deprivaci, aby jim pomohli navázat kontakt s duchy.

Různé

Mezi další iniciační obřady patří Walkabout, proces věří se, že je praktikována australskými domorodci, ve kterých mladí lidé tráví čas sám v divočině. Dalším slavnostním zahájením je oslava Batizados, při níž jsou noví členové pokřtěni do skupin Capoeira, brazilské formy bojových umění. Pro různé větve ozbrojených sil existují specifické obřady průchodu. Například u amerického námořnictva je smáčení obřadem, při kterém je námořní důstojník při povýšení slavnostně hoden do oceánu.V mnoha vojenských organizacích, jako v akademických skupinách, jako jsou koleje, bratrství, týmy a další kluby, jsou noví rekruti někdy vystaveni přetěžování.

Povaha a význam

Příklad slavnostní promoce na vysoké škole ukazuje tři fáze obřadu průchodu.

• První nebo předběžná fáze

Této změny je dosaženo oddělením účastníků od jejich obvyklých společenských nastavení. Studenti jsou nejprve odděleni od zbytku své komunity, a to jak shromážděním, tak nosením osobitého oblečení.

• Mezní fáze

Období, během něhož jeden není „ani zde, ani tam“. Když obřad probíhá, účastníci již nejsou studenty, ale ještě nejsou absolventy. Toto je charakteristický charakter liminality.

• Konečná nebo postliminální fáze

Období, během něhož je potvrzen a znovu začleněn nový sociální status. po obdržení diplomu se student oficiálně stává absolventem vysoké školy. Děkan a profesoři mu podají ruku v blahopřání a veřejně uznají nový status studenta jako osoby s vysokoškolským vzděláním.

Liminalita

Během mezní fáze jsou běžně přijímané rozdíly mezi účastníky, jako je sociální třída, často de-zdůrazňovány nebo ignorovány. Sociální struktura forem komunit: Jedna založená na společné lidskosti a rovnosti než uznaná hierarchie. Například během pouti se členové vyšší třídy a členové nižší třídy mohou míchat a mluvit rovnocenně, když v normálním životě pravděpodobně nikdy nebudou mluvit vůbec nebo se jejich konverzace může omezit na vydávání rozkazů.

V příkladu slavnostního promoce univerzity se th Mezní fázi lze ve skutečnosti rozšířit tak, aby zahrnovala časové období mezi dokončením posledního úkolu až po přijetí diplomu. Jednotlivec neprošel do nové životní etapy psychologicky ani fyzicky a výsledkem je jedinečný pohled na to, co přišlo dříve a co může přijít dál.

Doba mezi zasnoubením a jejich manželství, mezi počátkem a narozením nebo mezi smrtí a pohřebem jsou mezní období. Když západní kultury používají jmelí, je rostlina v době zimního slunovratu umístěna na prahu. Polibek, který se vyskytuje pod jmelím, prolomí hranice mezi dvěma lidmi. Protože to, co se děje pod jmelím, se odehrává v rituálním čase / prostoru, líbající lidé neporušují tabu, která za normálních okolností ukládají jejich sňatky s jinými lidmi.

• Bell, BJ 2003. „Rituály průchodu a venkovní vzdělávání: Kritické obavy o efektivní programování.“ In The Journal of Experiential Education. 26, 1, s. 41-50.
• Christopher, Nancy G., Louise C. Mahdi. A Michael Meade. 1996. Crossroads: The Quest for Contemporary Rites of Passage. Open Court Publishing Company. ISBN 978-0812691900
• Cushing, P.J. 1998. „Konkurenční cyklus transformace: Poučení z obřadů pasážového modelu.“ In Pathways: Ontario Journal of Experiential Education. 9,5,7–12.
• Frazer, James G. a George W. Stocking. 1998. The Golden Bough: Abridged Edition. Penguin Classics. ISBN 0140189319
• Mahdi, Louise C. 1987. Betwixt and Between: Patterns of Masculine and Feminine Initiation. Open Court Publishing Company. ISBN 978-0812690484
• Mead, Margaret. 2001. Coming of Age in Samoa: A Psychological Study of Primitive Youth for Western Civilization. Harper Vytrvalá moderní klasika. ISBN 0688050336
• Mead, Margaret. 2001. Growing Up in New Guinea: A Comparative Study of Primitive Education. Harper Vytrvalá moderní klasika. ISBN 0688178111
• Turner, Victor. 1967. „Betwixt and Between: The Liminal Period in Rites de Passage“ In The Forest of Symbols: Aspects of Ndembu Ritual. Ithaca, NY: Cornell University Press. ISBN 978-0801491016
• Van Gennep, Arnold. 2004. Obřady průchodu. Routledge. ISBN 0415330238

Všechny odkazy načteny 28. července 2019.

• Rituály průchodu Baka Pygmejů. Zahájení Pygmejů s účesem a dalšími rituály.