Poslední soud. Obrazy mistrovského díla.
Poslední soud od Michelangela pokrývá stěnu za oltářem v Sixtinské kapli. Práce zobrazuje druhý příchod Krista, a ačkoli je umělec jasně inspirován Biblí, v tomto obraze převládá jeho vlastní imaginativní vize.
Obraz vyzařuje ze střední postavy Krista a Michelangelo se rozhodl namísto skutečných scén mučení zobrazovat různé svaté zahrnuté v díle, které drží nástroje jejich mučednictví.
Při provádění „posledního soudu“ se zdá že Michelangelo dostal uměleckou licenci k malování scén, nejen z Bible, ale také z mytologie. To ukazuje velkou víru v umělce jeho patrona, papeže Pavla III.
Bohužel bylo rozhodnuto, že díla umění na posvátných místech muselo být skromné a žák Michelangela, Daniele da Volterra, byl povoleno zakrýt nahotu postav bederními rouškami a závoji. Původně byly všechny postavy nahé, ale zásah da Volterry mu vynesl přezdívku výrobce kalhotek.
Další nadlakování bylo přidáno v příštích dvou stoletích a ze stejného důvodu.
Při obnově kaple v 80. a 90. letech byly jako součást historie malby zachráněny pouze doplňky Daniele da Volterry, všechny další doplňky byly odstraněny.
Freska se v horní části malby sklání ven, čímž brání usazování prachu a také zlepšuje perspektivu díla. V horní části obrazu je vidět kříž, trnová koruna a další symboly Kristova utrpení.
Ústřední postavou je Kristus rozhodující o osudu lidská rasa. Gestem svých paží zatracuje velkou část lidstva, která je uvrhla do pekla, ale někteří jsou zachráněni, když stoupají do nebe. Dokonce i Madona po jeho boku se zdála, že se na scéně krčí strachem.
Andělé a svatí posledního soudu.
Andělské trubky a archanděl Michal ( s)
Mrtví jsou probuzeni andělskými trubkami a archanděl Michael čte z knihy duší, aby byli spaseni. Větší kniha napravo obsahuje seznam zatracených určených do pekla.
Těsně pod postavou Krista drží sv. Vavřinec žebřík (tento symbolizuje mučednictví svatého na roštu nad žhavými uhlíky). Svatý Bartoloměj drží v levé ruce list své vlastní kůže a v pravé ruce je nůž. To symbolizuje hrozný osud Bartoloměje, který byl stažen zaživa. Tvář na kůži je pokládán za autoportrét umělce.
Pod Peterem jsou sv. Blaise a sv. Kateřina.
Sv. Kateřina drží část špičatého kola, ke kterému byla přivázána kvůli mučení. Kolo se nakonec zlomilo a byla sťata .
Těsně nad sv. Kateřinou drží sv. Blaise železné hřebeny používané k odtržení masa z jeho těla. Také on byl sťat.
Sv. Sebastian drží šípy, které mu byly zasaženy tělo ho nedokázalo zabít, takže byl ubit k smrti.
The Damned and the Saved of the Last Judge.
Baigio da Cesena jako Minos (s)
Baigio da Cesena, papežský mistr obřadů, kritizoval Michelangelovu práci s tím, že nahé postavy nemají místo na tak posvátném místě a že obrazy by byly více doma ve veřejné krčmě.
Michelangelo zahrnul da Cesenu do posledního soudu jako Minos, jednoho ze tří soudců podsvětí. Když si Baigio stěžoval papeži, vysvětlil mu papež, že nemá pravomoc nad peklem a že portrét bude muset zůstat.
V řecké mytologii byl Minos králem na Krétě a byl synem Dia a Europy. Po své vlastní smrti se stal jedním ze tří soudců podsvětí a Michelangelo líčil Minose s ušima a zabaleným v hadích cívkách. Cívky ukazují, do kterého kruhu pekla jsou zatraceni určeni.
Hadí kousnutí na genitáliích Minos (da Cesena) ilustruje Michelangelovo opovržení kardinálem a Baigio samozřejmě musel být zuřivý, ale … věřím, že dobře provedený bod!
Ve spodní části obrazu je vidět lodníka Charona, který převáží prokletého do pekla.
Charon je mýtický převozník římské a řecké mytologie, který přepravil zatracené do pekla. Je uveden v Danteho Devine Comedy a také ve Virgilově Eneid, obě tato díla poskytla inspiraci pro Michelangelovu interpretaci posledního soudu.
Dolů po Kristově pravici je postava zatraceného muže, který si ze strachu před svým strašným zakrývá jedno oko osud.
Tato ubohá duše je skutečně zatraceně. Démoni a ďáblové z podsvětí ho uchopili a kousli do jeho těla a táhli ho dolů do věčného zatracení, které ho čeká. Jeho výraz obličeje je vyrytý ve strachu z jistého poznání, že z těchto příšer není úniku.
Uvědomuje si, že veškerá jeho smrtelná síla je proti hordám démonických tvorů z pekla k ničemu.
Nebo … snad je prostě má v kanceláři velmi špatný den!
V této scéně andělé tlačí a děrují nešťastné zatraceně dolů Charon, převozník na cestě do pekla. Démoničtí tvorové byli odsouzeni ke konečnému cíli v podsvětí.
Michelangelovy znalosti lidské anatomie jsou ilustrovány množstvím těla, při pohledu ze všech úhlů, jak jsou zvedána do nebe.
Vzkříšení mrtvých je zobrazeno vlevo dole na obraze.
Začátek stránky.