Shrnutí

Setkání u vodopádů Seneca

Napsala především Elizabeth Cady Stanton (1815–1902), byla přečtena Deklarace sentimentu, debata , zdokonalen a přijat na Seneca Falls Convention z roku 1848. Jednalo se o první hlavní organizované shromáždění aktivistů za práva žen ve Spojených státech. Přibližně 300 účastníků, mužů i žen, se setkalo dva dny v kapli Wesleyan v Seneca Falls v New Yorku. Inzeráty v novinách popsaly setkání jako „ konvence k diskusi o sociálních, občanských a náboženských podmínkách a právech ženy. “

Sentimenty v polovině 19. století odkazovaly na názory a myšlenky založené na rozumu nebo přírodních zákonech přírody. Stanton si půjčuje jazyk a struktura použitá Thomasem Jeffersonem v Deklaraci nezávislosti k argumentu za nezcizitelná práva žen. Jedná se o práva, která nelze vzít nebo se jich vzdát. Stanton, druhotní autoři a signatáři Deklarace sentimentu odvážně vyzvat k zásadním změnám v zákonných právech a postavení žen. I když reakce z některých stran byla tvrdá, mnozí uposlechli výzvy a začali pracovat na cílech a myšlenkách uvedených v Deklaraci sentimentu. Tento dokument a úmluva uvedly do pohybu společný tlak na změny státních a federálních zákonů týkajících se žen ve Spojených státech.

Jasný odkaz na prohlášení o nezávislosti

Text je výslovně po vzoru Deklarace nezávislosti a používá jazyk z ní doslovně na začátku a na konci prvního odstavce. Stanton začíná tím, že uvede stejný základní argument, který uvedl Jefferson v Deklaraci. Je nutná radikální změna a text, který následuje, poskytne důvody, proč tuto změnu ospravedlnit.

Stanton nadále používá některé myšlenky a jazyk Deklarace nezávislosti, ale také začíná vykládat hlavní principy jejího vlastního argumentu. Zdůrazňuje, že její text hovoří pro část lidstva, ale zejména pro jednu skupinu, jejíž „postavení“ v lidstvu se nyní musí změnit. V prvním odstavci se Stanton záměrně vyhýbá konkrétním odkazům na ženy. Místo toho zdůrazňuje, že Deklarace sentimentu má kořeny ve víře o lidských právech.

Druhý odstavec pokračuje ve stejném duchu a pečlivě sleduje Jeffersonův text. Stanton však nyní zjevně představuje téma žen . Začíná také specifikovat druhy změn, které požaduje. Deklarace nezávislosti uvádí, že nastal čas na rozpuštění politických vazeb, které spojovaly Američany s Velkou Británií. Deklarace sentimentu však nemluví o rozbití skupiny pryč nebo odmítnout jeho vazby s ostatními. Stantonův text se zaměřuje přímo na otázku oprávněné změny postavení žen. Stejně jako Jefferson, Stanton podporuje její pozici tím, že ji spojuje s konceptem přírodních, univerzálních zákonů. Tyto zákony existují mimo lidskou společnost a nahrazují zákony, víry nebo zvyky vynalezené lidmi.

Nezcizitelná práva pro ženy

Ve druhém odstavci Stanton nadále používá jazyk z Deklarace nezávislosti doslovně, až na jednu výjimku. Přidává „a ženy“ k Jeffersonově původní větě a prohlašuje, že „všichni muži a ženy jsou stvořeni sobě rovnými.“ Tato změna ohlašuje ústřední myšlenku Deklarace sentimentu: ženy musí být postaveny na stejnou úroveň jako muži.

Stanton odráží Jeffersonovu představu, že Bůh poskytuje lidem určitá nezcizitelná práva. V této části však provede zásadní změnu Jeffersonova textu. Je to v jejím popisu okolností, které dávají lidem právo vzdorovat a měnit svou vládu. Deklarace nezávislosti tvrdí, že lidé mají právo na změnu nebo zrušení vlády, které nechrání jejich přirozená, nezcizitelná práva. Deklarace sentimentu tvrdí, že lidé, kterých se to týká, pokud tato práva nejsou chráněna, mají právo vzdorovat nebo neposlouchat svou vládu. Mají právo požadovat novou vládu.

Stantonova výzva k akci je velmi podobná výzvě Jeffersona. Oba texty vyzývají čtenáře, aby odmítli vládní autoritu a nastolili novou vládu. Ale zatímco Jefferson mluví o „lidu“, Stanton hovoří o „ti, kteří trpí.“ Tento obrat fráze ukazuje na klíčovou část Stantonova argumentu. Jeffersonovi „lidé“ nezahrnovali ženy, stejně jako nezahrnovali zotročené lidi. Podle Stantona by změny ve stávající vládě byly provedeny primárně uznáním volebního práva žen. Deklarace sentimentu dále bod po bodu uvádí, jak ženy trpí tímto vyloučením.

Hnutí a zrušení žen

Stojí za zmínku, že Stanton a ostatní signatáři měli při psaní a debatě o Deklaraci sentimentu otroctví. Stanton, Lucretia Mott ( 1793–1880) a mnoho účastníků sjezdu bylo dlouholetými aktivisty v oblasti otroctví. Mott a Stanton se setkali na Světové konvenci proti otroctví v roce 1840 v Londýně, kde jim bylo odepřeno uznání jako oficiálních delegátů, protože to byly ženy.

Vazby mezi hnutím za práva prvních žen a hnutím za zrušení ve Spojených státech byly silné. Frederick Douglass (kolem 1818–1895), který utekl z otroctví, aby se stal vůdcem hnutí za zrušení, se zúčastnil konvence Seneca Falls. Přednesl vášnivý a kritický projev, který pomohl přesvědčit delegáty, aby jako jeden z jejich cílů hlasovali pro prohlášení volebního práva ženy. Deklarace sentimentu, která požaduje práva pro „ty, kteří trpí“, nepřímo uznává otázku otroctví a utrpení žen. Abolicionisté a aktivisté za práva žen pokračovali v práci i po skončení občanské války (1861–1865). Mezi 14. a 15. pozměňovacím návrhem, který přiznával volební práva afroamerickým mužům, ale nerozšířil volební práva, došlo k hořké neshodě. franšíza (privilegium) ženám. Ženské hnutí se rozdělilo na dvě frakce. Stanton a další se postavili proti pozměňovacím návrhům a tvrdili, že by neměli dostávat podporu, pokud také nezískají volební právo ženy. Sojourner Truth (c. 1797–1783) také prosazoval tento názor. Ostatní aktivistky za práva žen zůstaly spojeny s Douglassem a podporovaly ratifikaci dodatků v naději, že africkým americkým mužům zajistí plné občanství a rovnost navzdory tomu, že ženy nejsou zahrnuty do legislativy.

Opozice vůči Tyranii mužů

Ve třetím odstavci si Stanton nadále vypůjčuje jazyk a strukturu Deklarace nezávislosti, když zavádí svůj seznam stížností. Upravuje jedno z hlavních Jeffersonových výroků. Začíná to: „Historie současného krále Velké Británie je historií opakovaných zranění a uzurpací.“ Pokračuje, že cílem těchto aktů je „nastolení absolutní tyranie nad těmito státy“. Stanton změní prohlášení, aby formoval člověka jako tyrana. Upřesňuje, že k tyranii dochází „ze strany muže vůči ženě“. Stantonův text zdůrazňuje historický a globální útlak žen. Zaváděním seznamu stížností objasňuje, že tyto stížnosti jdou nad rámec kontextu Spojených států.

Stížnosti

Stanton Text je zakončen seznamem stížností, stejně jako Deklarace nezávislosti. Deklarace sentimentů zde nadále napodobuje strukturu Jeffersonova textu. Stejně jako v Deklaraci nezávislosti je tento seznam prezentován jako soubor faktů, které ospravedlňují vzpouru, kterou dokument požaduje. Do určité míry jazyk a myšlenky Deklarace nezávislosti jsou stále přítomny. V této části se však Stanton zaměřuje na podrobnosti jejího argumentu, které se liší od těch v Deklaraci nezávislosti.

Seznam stížností uvádí, jak zákony popírají práva, moc a příležitosti pro vdané i svobodné ženy. Mezi hlavní řešené problémy patří:

• volební právo: Ženám chybí volební právo, což znamená, že jim jsou odepřena všechna práva a příležitosti, které s tím souvisejí. správně.
• vlastnická práva: vdané ženy mají velmi málo práv souvisejících s vlastnictvím majetku, včetně mezd, které vydělávají.
• manželství: Manželství mění právní postavení ženy; zákony dávají manželům moc nad jejich manželkami.
• vzdělání: Ženy nemají přístup na většinu vysokých škol a univerzit.
• zaměstnání: Ženy mají zakázáno mnoho profesí, zejména těch, které dobře platí a jsou respektovány.

Stížnosti se rovněž zabývají širšími důsledky nespravedlivých zákonů týkajících se žen. Patří mezi ně různé morální kodexy pro muže a ženy, poškození sebedůvěry a sebeúcty žen a psychická závislost žen na mužích. Text jde nad rámec zmínky o přirozených právech a morálních dvojích standardech obviňováním mužů, kteří vytvářejí tyto nespravedlivé zákony, že se snaží převzít Boží roli. Zákony jsou tedy nejen nespravedlivé a neobhájitelné, ale také rouhavé. Odráží pokus hrát si na Boha definováním toho, co jsou ženy nebo jak by se měly chovat.

Volební právo

Stanton začíná otázkou volebního práva a dále rozebírá způsoby volebního práva je spojeno s jinými právy. Použitím adjektiva neodcizitelného k popisu tohoto práva zdůrazňuje Stantonův text důležitost problému a zdůrazňuje, že ženy již toto právo mají. k otázce volebního práva. Druhá stížnost poznamenává, že protože ženy nemohou volit, nemají žádný hlas v zákonech, které upravují jejich životy.Čtvrtá stížnost opakuje argument, že volební právo žen již existuje na základě jejich statusu občanky. Odráží reprezentaci jako základní argument Deklarace nezávislosti. Reprezentace – schopnost zvolit si úředníky, které budou zastupovat jejich zájmy – je pro svobodu zásadní. Bez možnosti takového zastoupení je výsledkem více forem útlaku.

Stantonův důraz na volební právo stojí za zmínku zejména proto, že právě tato otázka vyvolala na konferenci největší debatu. Kromě Deklarace Podle sentimentu delegáti hlasovali o 11 usneseních týkajících se zákonných práv a postavení žen. Usnesení o volebním právu bylo jediné, které neprošlo jednomyslně. Mnoho delegátů považovalo problém za příliš kontroverzní. Tvrdili, že prosazováním volebního práva by v mysli široké veřejnosti zašli příliš daleko. Přitom by ztratili schopnost prosazovat další práva. Stanton, Frederick Douglass a další tvrdě pracovali, aby přesvědčili delegáty, aby zvolili volební právo žen jako veřejný a primární cíl.

Vlastnická práva, mzdy, manželství a rozvod

Debaty o majetkových právech pro ženy byly v době Deklarace sentimentu silné. Státy měly různé zákony, ale obecně řečeno, ženy měly malé právo na vlastnictví. Podle tradic anglického práva neměly vdané ženy kromě svého právního postavení téměř žádný samostatný právní status. manželé. Deklarace sentimentu popisuje tuto situaci jako „civilně mrtvou“.

V první polovině 19. století začaly ženy v některých severních státech prosazovat vlastnická práva. Některé státy začaly přijímat zákony se zvláštními ustanoveními pro určité druhy majetku na základě toho, zda byla žena vdaná. Deklarace sentimentu řeší tyto problémy a způsoby jejich vzájemného propojení. Uznává různé zákony týkající se svobodných žen, které vlastní majetek, tex opět zdůrazňuje nedostatečné zastoupení žen ve vládě. Zdaněny jsou ženy, které mohou vlastnit majetek a vydělávat mzdy. Text tvrdí, že toto zdanění je nespravedlivé. Je to nespravedlivé, protože je ukládáno „vládou, která ji uznává, pouze pokud z ní může být ziskový její majetek“. Text znovu nastoluje otázku volebního práva žen a odráží Deklaraci nezávislosti, že zdanění bez zastoupení je nespravedlivé a netolerovatelné.

Vzdělání, náboženství a sociální status

Závěrečné stížnosti se týkají zákonů a tradic, které zakazují nebo odrazují ženy od vysokoškolského vzdělávání a od práce ministrů nebo náboženských vůdců. Text se zde posouvá směrem k širším sociálním a psychologickým důsledkům nedostatku práv a existence represivních zákonů na ženy. pouze se liší zákony a práva pro muže a ženy, ale „odlišný morální kodex“ upravuje všechny aspekty existence žen. Jedním z nejvýznamnějších důsledků je zničení sebevědomí a sebeúcty žen. Díky tomu jsou ženy „ochotné vést závislý a krutý život.“ Deklarace sentimentu hovoří o tom, jak a proč se na této existenci podílí mnoho žen. Pomáhá osvětlit, proč mnoho žen podporuje omezující systém vlády, sociálních struktur a tradic, které je utlačují.

Výzva k akci

Stejně jako Deklarace nezávislosti, Deklarace sentimentu končí výzvou k akci a vizí budoucnosti. Jeffersonův text uvádí, že kolonie jsou a měly by být nezávislé. Deklarace sentimentu „trvá na tom, že mají jako občané těchto Spojených států okamžitý přístup ke všem právům a výsadám, která jim náležejí“. Dále se uznává, že dosažení cílů stanovených v dokumentu bude vyžadovat velké úsilí. Text předpovídá silnou opozici vůči cílům a uvádí: „Předpokládáme nemalé množství mylných představ, zkreslování a zesměšňování.“ Stanoví typy akcí, které musí jeho příznivci přijmout. Mezi ně patří šíření traktátů, předkládání peticí, získávání podpory od náboženských vůdců a tisku a pořádání dalších sjezdů po celé zemi.

Text končí odkazem na „správné a pravé“. To opět posiluje myšlenku, že přirozené, univerzální zákony podporují myšlenky Deklarace sentimentu. Stejně jako Deklarace nezávislosti, Deklarace sentimentu zahrnuje více podpisů. Tento dodatek ukazuje ochotu mnoha jednotlivců věnovat se příčinám, které text popisuje.