Svatý Sebastian, mučedník, konec třetího století

20. ledna – nepovinná vzpomínka
liturgická barva: červená
patronka sportovců, vojáků a obětí moru

Tvrdý voják se vzpamatovává z blízkého mučednictví, jen aby byl později zabit pro Krista

Ukřižování Ježíše Krista a Zvěstování archanděla Gabriela Panně Marii jsou nejuniverzálnějšími vyobrazeními scény v křesťanském umění. Možná na světě neexistuje katolická církev, která by neměla jeden nebo druhý obraz a často obojí. Ale dnešní svatý, St. Sebastian, následuje těsně za sebou z hlediska popularity a všudypřítomnosti. Ikonická prezentace zraněného světce ukazuje Sebastianovy ruce a paže připoutané ke sloupku, hlavu nakloněnou k nebi a téměř nahé tělo plné šípů.

Je to mocně evokující obraz. Naznačuje to, že si lukostřelci našli čas. Nebyli spěcháni. Nechovali se v zápalu hněvu. Kriminální psychologové poznamenávají, že zabijáci zakrývají pouze tváře obětí, které znají. Vrahům obvykle nevadí vidět, jak jejich oběti trpí nebo jak na ně reagují. Zdá se, že se Sebastianem nebyl žádný popravčí. Žádný anonymní kat. Muži v Sebastianově palebné jednotce se mu museli dívat přímo do očí, než uvolnili napětí v jejich lucích. A když se jejich šípy zabořily do Sebastianova trupu, lukostřelci museli slyšet jeho tiché sténání. Možná v tom všem byl prvek obviňování. Možná to bylo osobní.

Sebastian byl profesionálním vojákem ve vyšších vrstvách římské armády. Po svém obrácení ke katolicismu odešel kolem roku 300 do Říma a pravděpodobně hledal mučednictví. Můžeme si představit, že jeho vojáci chápali jeho obrácení jako zradu nebo neloajálnost říši, což vysvětluje jedinečný způsob pokusu o atentát. Nakonec však byl pokus neúspěchem. Svatý Sebastián, tvrdý voják, přežil šípy, byla znovu ošetřena ženou známou z historie jako St. Irene a později si mučednickou korunu vysloužila smrtí. Do roku 300 n. L. Byly pokusy římských císařů o vymýcení křesťanství příliš malé. Konvertovali šlechtici, senátoři, otroci, ševci, tesaři, generálové, muži, ženy, cizinci i domorodci. Muži a ženy všech tříd a povolání. Do roku 300 n.l. tvořili křesťané významnou část lidí na všech úrovních společnosti, nahoru i dolů a kolem každé římské silnice. Když byli vysoce postavení vojáci, jako byl sv. Sebastian, ochotni zemřít pro Krista, bylo to znamením, že už není cesty zpět k římským pohanským kořenům. K upevnění změny bylo zapotřebí pouze křesťanského císaře. V osobě Konstantina to přijde dost brzy. Hrdinská smrt svatého Sebastiana byla předzvěstí světa, který se brzy změní.

St. Sebastianovo mučednictví bylo tak široce známé, že byl poctěn výstavbou kostela na Appianské cestě nedaleko Říma. Kostel svatého Šebestiána navštěvují poutníci dodnes, spolu s křesťanskými katakombami pod ním. Jeho odkaz pokračuje!

St. Sebastiane, žádáme o tvůj přímluvu, abys posílil všechny ty, kteří jsou slabí ve své víře. Vydali jste hrdinské svědectví při opuštění vysoké stanice, abyste přijali téměř mučednictví, a pak jste se vrátili, abyste trpěli a zemřeli jednou provždy. Dejte nám milost čelit našim nepřátelům, když naše slabá povaha chce utéct opačným směrem.