Synové svobody byla skupina politických disidentů, kteří se formovali v severoamerických britských koloniích během prvních dnů americké revoluce v Bostonu ve státě Massachusetts.

Následující jsou některá fakta o Sons of Liberty:

Sons of Liberty se zformovali na protest proti přijetí Stamp Act z roku 1765. Stamp Act byla daň, která vyžadovala tištěné materiály v kolonii, jako noviny a noviny právní dokumenty, které mají být zveřejněny na papíře vyrobeném v Londýně a opatřeném razítkem příjmů.

Kolonisté se na Stamp Act nesnášeli a měli pocit, že zdanění bez jejich souhlasu je porušením jejich práv britských občanů.

The Loyal Nine:

Když se v létě roku 1765 poprvé vytvořili Sons of Liberty, skupina byla původně známá jako Loyal Nine, která se skládala z devíti bostonských obchodníků a řemeslníků:

John Avery Jr., palírna
Henry Bass, obchodník a bratranec Samuela Adamse
Thomas Chase, destilát er
Thomas Crafts, malíř
Stephen Cleverly, pánev
Benjamin Edes, tiskárna Boston Gazette
Joseph Field, kapitán lodi
John Smith, pánev
George Trott, klenotník

Devátým členem byl buď námořník Henry Welles, nebo Joseph Field, velitel plavidla.

Jak se synové svobody dostali:

Termín „Synové svobody“ ve skutečnosti vzešli z debaty o zákonu o známkách v parlamentu v únoru 1765, během níž Ir Isaac Barre přednesl projev na obranu kolonistů a kritizující kroky britské vlády proti nim, podle knihy The Eve of the Revoluce:

„vyživovali je vaší shovívavostí? Vyrostly tím, že jste je zanedbávali. Jakmile jste se o ně začali zajímat, tato péče byla věnována vyslání osob, aby nad nimi vládly, v jednom oddělení a v jiném … vyslaném za účelem sledování jejich svobody, zkreslování jejich činů a jejich kořisti; muži, jejichž chování při mnoha příležitostech způsobilo, že krev těchto synů svobody v nich ustoupila… ”

Když se skupina oficiálně rozšířila a přijala jméno“ Synové svobody “není známo, protože tajná skupina nezanechala prakticky žádnou stopu.

Synové svobody & Stamp Act Riot:

O skupině je známo, že v srpnu 1765 získal Loyal Nine pomoc Ebenezera McIntosh, místního kordu a vůdce společnosti South End Pope’s Day (Den papeže byla bostonská koloniální verze Dne Guy Fawkese) podle knihy Opravdový republikán: Život Pavla ctí:

„Ráno 14. srpna 1765, Bostončané byli svědky rituálu protestů podobného posměšným, světově převráceným slavnostem procesí v Den papeže. Loajální devět připravilo podobizny Andrewa Olivera, mistra známek, a lorda Bute, králova favorita, který, i když mimo kancelář od konce roku 1763, byl považován za podněcovatele nepopulárních příjmových opatření. McIntoshovi muži, většinou řemeslníci z nižších řad hierarchie řemesel, dělníci a námořníci, pověsili podobizny z velkého jilmu v Essexu a Orange Street na jižním konci, stromu, který se brzy stal známým jako Liberty Tree. Štítek na prsou Oliverovy podobizny chválil svobodu a odsuzoval „Vengence na podvratcích toho“, a další štítek varoval: „Ten, kdo to srazí, je nepřítelem pro svou zemi.“ Při západu slunce si čtyřicet nebo padesát řemeslníků a obchodníků vzalo dolů do podobizen a odnesli je v průvodu do doku Andrewa Olivera, kde dav srovnal budovu, o které věřili, že bude poštovní úřad, a pak do Fort Hill, kde postavy spálil. John Boyle ve svém deníku zdůraznil, že po průvodu „následovala velká veřejná prostranství, lidé s nejvyšší pověstí a v největším pořádku.“ V tomto okamžiku vedli můj McIntosh a hněvali se méně lační členové davu. pokusy Thomase Hutchinsona o jejich rozptýlení způsobil zmatek v domě Andrewa Olivera, strhával ploty, rozbíjel okna, hledal brýle a nábytek, zbavoval své stromy ovoce a pil víno. “

Následující noc, 15. srpna, dav vytvořil blokádu před sídlem guvernéra Thomase Hutchinsona a požadoval, aby ve svých oficiálních dopisech do Londýna vypověděl známkový zákon.

Hyalinson, loajalista, který napsal knihu Historie provincie Massachusetts-Bay, v níž odsoudil vzpouru občanů Bostonu v roce 1689 proti vládě guvernéra sira Edmunda Androse, odmítl. O několik týdnů později, 26. srpna, se dav vrátil.

Poté, co zaútočili na domy Williama Storya, zástupce rejstříku viceadmirálního soudu, a Benjamina Hallowella, kontrolora cel, zaútočili na Hutchinsonův dům.

Hutchinson a jeho rodina byli schopni uprchnout z domova jen pár minut před příjezdem davu. Po vloupání do zámku dav zničil Hutchinsonův nábytek, zničil zahradu, vytrhl okna, stěny, opláštění, dlaždice a dokonce strhl kopule na střeše.

Navíc ukradli obsah jeho vinného sklepa, 900 liber šterlinků, každý cenný předmět v jeho domě a zničili jeho sbírku knih a papírů z jeho výzkumu pro jeho historickou knihu .

o několik let po vzpouře Stamp Act organizovali Sons of Liberty každoroční oslavy u příležitosti této události, která spočívala v přehlídkách a shromážděních u Liberty Tree na Boston Common nebo velkých večeřích známých jako „Liberty Dinners“ pod stan v hospodě Liberty Tree v Dorchesteru.

Na konci roku 1765 vyrostly skupiny Sons of Liberty v každém státě v kolonii.

K příčině se přidaly také ženy formování místních kapitol Dcér svobody, které organizovaly spinningové skupiny, aby točily látky, a podporovaly bojkot proti britským dovozům.

Členové Sons of Liberty:

Kvůli tajné povaze Sons of Liberty, skupina nikdy nevedla žádné oficiální seznamy svých členů. Přesto byl v roce 1869 vlastnoruční seznam s názvem „Abecední seznam synů svobody, kteří večeřeli na stromě svobody, Dorchester, 14. srpna 1769“, darován Historické společnosti v Massachusetts.

Tento seznam více než Účastník akce, William Palfrey, shromáždil 300 jmen a daroval je jeho vnuk ke 100. výročí akce. Jména na seznamu jsou následující:

K.
Kent , Benj., Esq.
Knox, Thomas
Knox, Thomas
Kennedy, William
Kneeland, Barth.

N.
Noyes, Nathaniel

O.
Otis, James, Hon. jr.
Otis, Samuel Allyne
Otis, Joseph

Otázka.
Quincy, Samuel, Esq.
Quincy, Josiah

V.
Vose, Joseph
Vernon, Fortescue

Y.
Young, Thomas, Dr.

Paul Revere, jeden z nejslavnějších členů Sons of Liberty, byl údajně přijat do skupiny, protože měl mnoho vlastností, které považovali u svých členů za žádoucí, podle knihy A True Republican: The Life of Paul Revere:

„Esther Forbes napsala, že vůdci revoluce v Bostonu přijali do své společnosti Paul Revere ‚, protože si přáli sympatie velké třídy řemeslníků, u nichž byl nesmírně populární, a představoval důležité hledisko. “Jeho pozice respektovaného mistra, jehož obchodní a přátelské vazby ho spojily s bostonskými řemeslníky, námořníky, obchodníky a zednáři, zajisté z Paula Revereho udělaly žádoucího člena patriotské příčiny… Revereova zednářská zkušenost ho naučila jak vědět, kdy se odložit na ty, kteří mají vyšší autoritu a úspěchy, a kdy a jak vykonávat vedení. Revere se také naučil ocenit příležitost osvětlit svou mysl čtením, diskusemi a spoluprací s podobně smýšlejícími muži. Revereho postavení v komunitě, jeho osobnost a jeho zednářské zkušenosti by z něj všeho udělaly důstojného člena patriotského kruhu. “

Reakce veřejnosti na syny of Liberty:

Noviny napříč koloniemi chválily Sons of Liberty a označovaly je za „jediné ochránce a ochránce práv a svobod Ameriky“ a povzbuzovali je, aby pokračovali ve své činnosti.

Přesto široká veřejnost nebyla touto skupinou tak zamilovaná, podle knihy Založení národa:

„Zářící obraz Sons of Liberty prezentované v novinách nebylo přijato mnoha znepokojenými Američany, kteří na ně pohlíželi jako na nic jiného než na nebezpečné a příliš často opilé davy. Přirozeně si takové názory nechávali pro sebe nebo o nich psali soukromými dopisy přátelům, kterým mohli důvěřovat. Není pochyb o tom, že vůdci často považovali davy za těžko ovladatelné. V New Yorku dokonce v noci předváděly děti, které nosily podobizny a svíčky.Davy se někdy objevovaly v ulicích ve dne, jako při příležitosti, kdy britský námořní poručík řekl, že John Holt z New York Gazette by měl být poslán do Anglie a pověšen „pro nemorálnost jeho dokladů.“ Po tři dny davy předváděly ulicích, kde hrozí, že poručíka zavraždí, a řád nebyl obnoven, dokud generál Gage neposkytl velitelům námořní lodi zbraně navíc. “

Po téměř ročním protestu byli Sons of Liberty fi vítězem v březnu 1766, kdy se parlament rozhodl zrušit razítko a domy s vlajkami a fáborky.

Jelikož hlavním cílem skupiny bylo protestovat proti zákonu o známkách, rozpadla se poté, co byl zákon zrušen.

Přesto byla skupina o dva roky později oživena když přijetí zákona o měšťácích znovu ohrozilo práva kolonisty, podle knihy Revolty, protesty, demonstrace a povstání v Americe:

„V V roce 1768 byl přijat zákon o příjmech Townshend, který ukládal zvláštní daně na běžné zboží, jako je olovo, barvy, sklo, papír a čaj. Zákon Townshend získal od kolonistů ještě rychlejší reakci než zákon o známkách. Nově oživení Sons of Liberty zahájili dvouletou kampaň proti zákonům Townshend Acts a hráli zásadní roli při šíření vzpoury po koloniích. V Bostonu pozvali Sons of Liberty stovky občanů, aby s nimi večeřeli každý 14. srpna na památku prvního povstání Stamp Act. V Charlestownu uspořádali Synové svobody svá setkání na veřejnosti, aby se všichni mohli zúčastnit a poslouchat. To pomohlo šířit slovo odporu mezi obyčejné lidi, včetně negramotných, kteří neuměli číst brožury, noviny nebo petice … Synové svobody pomohli zavést a prosadit bojkot britského zboží, což způsobilo vyschnutí obchodu. Netrvalo dlouho a britští obchodníci vstoupili jménem kolonií a zákony Townshend byly zrušeny v roce 1770, s výjimkou daně z čaje. To by vedlo k jedné z nejznámějších kapitol americké historie, Boston Tea Party. “

Sons of Liberty & Boston Tea Party:

Tato polemika ohledně daně z čaje byla ještě horší, když byl přijat zákon o čaji z roku 1773, který umožňoval dodávat čaj prodávaný britskými společnostmi přímo do kolonií a prodávány se slevou. Jelikož daň z čaje stále platila, byl tento zákon jemným způsobem, jak přesvědčit kolonisty, aby dani vyhověli.

Zákon sloužil dvěma účelům, pomohl podpořit bojující východoindickou společnost, jejíž prodej udělali obrovský zásah, když kolonisté začali bojkotovat dovážený čaj po přijetí zákona o Townshendovi, a to přimělo kolonisty, aby dodržovali daň.

Kolonisté nebyli spokojeni. Prohlédli plán britské vlády a skupiny Sons of Liberty napříč koloniemi odpověděly zahnáním čajových lodí v New Yorku a Philadelphii nebo opuštěním nákladu v dokech v Charlestownu.

V Bostonu skupina vyhrožoval kapitánům dehtem a opeřením, dokud celá záležitost nevyvrcholila v prosinci 1773, kdy kolonisté odmítli nechat tři nákladní lodě přepravující britský čaj, Dartmouth, Eleanor a Beaver, zakotvit v přístavu v Bostonu a vyložit jeho náklad.

Konala se řada schůzek, nejprve v hale Faneuil Hall, poté v Old South Meetinghouse, kdy počet účastníků vzrostl příliš velký na to, aby se sál Faneuil mohl ubytovat.

Během setkání se konal byla prozkoumána řada návrhů a protinávrhů, ale nakonec 16. prosince Hutchinson odmítl poslat lodě zpět do Anglie a nařídil kolonistům, aby přestali blokovat přistání lodí.

Podle různých zdrojů Sons of Liberty to očekávali odpověděli a aktivovali svůj tajný plán, aby spěchali do přístavu, kde veslovali k lodím a hodili do přístavu 90 000 liber čaje. Tento protest se stal nejslavnějším aktem vzpoury skupiny.

Totožnost všech účastníků Boston Tea Party není zcela známa, ale bylo potvrzeno, že nejméně čtyři z Loyal Nine: Thomas Chase, Thomas Crafts, Benjamin Edes a Stephen Cleverly jako několik Sons of Liberty: včetně Paula Revereho a Thomase Younga.

Sons of Liberty zůstali aktivní, dokud revoluční válka neskončila v roce 1783 a skupina se nakonec rozpadla.

Zdroje:
„Synové svobody.“ Massachusetts Historical Society, www.masshist.org/objects/cabinet/august2001/august2001.html
Carp, Benjamin L. „Podmínky odcizení: Kdo byli synové svobody?“ Oficiální historie Colonial Williamsburg & Občanství, Nadace Colonial Williamsburg, www.history.org/Foundation/journal/winter12/liberty.cfm
„Synové svobody.“ Lodě a muzeum Boston Tea Party, www.bostonteapartyship.com/sons-of-liberty
Oxfordská příručka dějin nacionalismu. Upravil John Breuilly. Oxford University Press, 2013.
Jensen, Merrill. Založení národa: Historie americké revoluce, 1763-1776. Hackett Publishing Company, 1968.
Vzpoury, protesty, demonstrace a povstání v americké historii. Upravil Steven Laurence Danver. Sv. I, ABC-CLIO, 2011.
Becker, Carl. Předvečer revoluce. Yale University Press, 1918.
Triber, Jayne E. Skutečný republikán: Život Paula ctí. University of Massachusetts Press, 1998.