Základní myšlenkou teorie anomie Roberta K. Mertona je, že většina lidí usiluje o dosažení kulturně uznávaných cílů. Stav anomie se vyvíjí, když je přístup k těmto cílům blokován celým skupinám lidí nebo jednotlivců. Výsledkem je deviantní chování charakterizované vzpourou, ústupem, rituálností, inovacemi a / nebo konformitou. Kriminalita je výsledkem převážně inovací.

hlavní navrhovatel

Robert King Merton

Teorie

Mertonova teorie anomie byla publikována v roce 1938, ale vzhledem k probuzenému společenskému zájmu představovala takzvanou „teorii spánku“. O veřejný zájem se starala pouze obnovená publikace z roku 1954 . Merton zdokonaluje Durkheimovy poznámky popisem chybějících sociálních pravidel, která vedou k anomii, a jejich spojením s aspektem rozdílu hodnotového média. Anomické podmínky již nejsou vidět v propasti mezi potřebami a uspokojením, ale v rozporu mezi cíli a prostředky .

Kriminalita vzniká z rozdílů mezi sociálními cíli uznanými za legitimní a omezeným přístupem k prostředkům nezbytným k dosažení těchto cílů. Tento rozdíl mezi cíli a prostředky se liší z třídy do třídy, ale je možné ve všech vrstvách. Rozpor vede k dezorientaci jedince a způsobuje psychický stres i sociální konflikty. Jeho zájmem není deviace jednotlivých jedinců (mikroúroveň), ale hledání vysvětlení různých odchylek různých společností a skupin (makroúrovně).

Mertonova typologie modelů adaptace

Aby bylo možné tento tlak zvládnout, je individuálně využíván jeden z následujících 5 vzorců chování.

1. Shoda
   Přijetí kulturních cílů a adaptace k sociální změně
2. Inovace
   Přijímání kulturních cílů, neuznávání právních prostředků k dosažení těchto cílů.
3. Rituál

   Snižování / opouštění kulturních cílů a zachování právních prostředky k jejich dosažení.

4. Retreatismus
   Odmítnutí kulturních cílů a právních prostředků
5. Povstání
   Boj proti cílům a prostředkům ke změně sociálních struktur.

Podle Mertona lidé z nižších sociálních vrstev inklinují k takovým prostředkům, protože mají méně příležitostí než vyšší vrstvy dosáhnout kulturních cílů.

Různé adaptační reakce a schválení / dostupnost (+) nebo odmítnutí (-) kulturních cílů a institucionalizovaných prostředků lze uvést v následující tabulce:

Implikace pro trestní politiku

Mertonova teorie anomie odkazuje na velmi citovanou souvislost mezi sociální a trestní politikou („Nejlepší trestní politikou je dobrá sociální politika“, Franz von Liszt). Jelikož kriminalita ve formě inovace (nebo dokonce ústupu a vzpoury) je výsledkem sociálně strukturálních nerovností, musí být úkolem jejich řešení trestní politikou. Ekonomicky slabším osobám musí být umožněno postoupit do vyšších společenských vrstev nebo jim musí být přinejmenším vhodným způsobem dosaženo jejich cílů.

Čím méně je společnost charakterizována sociální nerovností, tím méně lidí se stane anomickými. Cílem proto musí být skutečný sociální a sociální stát, v němž je možné, aby každý dosáhl kulturních cílů legitimními prostředky.

Kritické zhodnocení & relevance

Mertonova teorie anomie má převážně utilitární charakter: lidé jednají kriminálně, protože jim chybí alternativní možnosti. V této souvislosti Merton vysvětluje peněžní trestné činy jako loupeže nebo vloupání, nikoli však trestné činy jako vražda nebo znásilnění. Vzhledem k nedostatečnému přístupu k legitimním prostředkům k dosažení cílů vysvětluje Merton kriminalitu pouze v rámci nižší třídy, protože lze předpokládat, že střední a vyšší třída tyto prostředky skutečně má k dispozici. Přístup k nelegitimním prostředkům se neuvažuje. Merton dále neodpovídá na otázku, proč lidé ve stresových situacích reagují odlišně. – Proč se někdo stane rituálem nebo inovátorem? Kromě toho neexistuje přesné vysvětlení pojmů. Pojem „kulturní cíle“ je popsán pouze nedostatečně.

Kromě toho Merton považuje přechod od konformního ke kriminálnímu chování spíše za „skok“ než za proces, aniž by tato „kriminální kariéra“ byla vysvětlena více detail.

Literatura

Primární literatura

• Merton, RK (1938) Sociální struktura a anomie. American Sociological Review, sv. 3, No. 5 (Oct., 1938), S. 672-682.

Sekundární literatura