Biblická pasáž: Lukášovo evangelium Kapitola 10

Jedna nezbytná věc

Malý příběh o Ježíši, který navštívil Marii a Martu, je zastrčen do záznamu Ježíšovy služby; jen pár veršů o malém domácím sporu mezi dvěma sestrami. Ale ve světle výroku v Janovi (21:25), že „kdyby byla zapsána každá z (věcí, které Ježíš udělal), předpokládám, že ani celý svět by neměl prostor pro knihy, které by byly psány“, chápeme že v něm musí být zpráva velkého importu, pokud byla zahrnuta do záznamu evangelia.

Zpráva se mi zdála zřejmá a jednoduchá jako mladší člověk a nebyl tím, kdo by mě dlouho upoutal. Zjistil jsem však, že jak se můj život ztěžuje odpovědností; dům, který musím zvládnout, neutuchající potřeby dětí, zapojení do služby církve, životní záležitosti na podporu rodiny a přátel skrz a finanční tlak (jen abych jmenoval některé věci, které zahrnuje dospělost!), našel jsem svou mysl často vtaženou zpět k tomuto příběhu, jasně jsem se identifikoval jako Marta a rozpoznal skutečnou, hmatatelnou životní moudrost v Ježíšově reakci na její volání o pomoc .

„Protože na jejich cestě přišel Ježíš do vesnice a žena zvaná Martha ho přivítala ve svém domě. Měla sestru jménem Marie, která se usadila u Pánových nohou a poslouchala, co řekl. Martha se ale velmi obávala svých komplikovaných příprav a ona vtrhla a řekla: „Pane, nevadí ti, že mě moje sestra nechala udělat všechno sama? Řekni jí, aby vstala a pomohla mi!“ Ale Pán jí odpověděl: „Martho, má drahá, obáváš se a trápíš se, že jsi poskytl tolik věcí. Je potřeba opravdu jen pár věcí, snad jen jedna. Mary si vybrala tu nejlepší část a nesmíte ji od ní odtrhnout! “ – Luke 10: 38-42 (JB Phillips)

Postavy:

Martha – Martha nebyla jen žena zatížená pravidelnými společenskými normami a domácími povinnostmi. V tomto příběhu nám je ukázáno, že byla v pozici autority nad svou domácností (neobvyklou pro dobu a kulturu), byla pohostinná a vstřícná (pozvala Ježíše do svého domu a hrála hostesku), byla společenská (otevřeně napomenul Ježíše, že se nestará o to, že Mary nepomáhá) a byla motivovaná a aktivní (rušná, aby zvládla věci a dobře sloužila hostům).

Martha věděla, byla s Ježíšem spokojená a zdravě si ho vážila jako autoritu. Jde přímo k němu, aby tuto situaci vyřešila se svou sestrou, a také k němu jde rovnou poté, co Lazarus zemřel.

Martha byla prakticky poháněna, zaměřena na provoz.

Marie – Marie chtěla být fyzicky blízko Ježíši. Seděla mu u nohou a poslouchala každé jeho slovo. Zapomněla na domácí práce, dokonce i na přípravu jídla. Ani očekávání a zášť její sestry ji neodradily.

Když Lazarus zemře (Jan 11:32), záznam nám říká, že Marie počkala doma, plakala s truchlícími, zatímco Marta šla k Ježíši. Když Marie nakonec šla k Ježíši, s pláčem se mu zhroutila k nohám.

Marie byla citově řízená, orientovaná na vztahy.

Ježíš – v tomto příběhu (jako v každém ), Ježíš zachází se všemi bez diskriminace. V této kultuře byla role ženy pevně zakotvena při plnění domácích povinností. Ženy nebyly vzdělávány v Tóře; ve skutečnosti obvykle nebyli vůbec vzdělaní a byli obyčejně negramotní. Byli obecně vysoce segregovaní, sociálně, od světa lidí a rozhodně nebyli zahrnuti do duchovních rozhovorů. Ale Ježíš svobodně dovolil Marii stejné privilegium muže sedět mu k nohám a respektoval / živil ji jako učednici. V Ježíšově službě nebyly ženy občany druhé třídy, Samaritáni nebyli menšími lidmi a daňoví poplatníci nebyli vyděděnci ze společnosti. Každý člověk měl před sebou stejné postavení.

V tomto příběhu reaguje na Marthovo obvinění (proti Marii i sobě samému, že nezasáhl) s něhou. Ale také odmítá, aby se emoce Marthy staly prioritou a zasahovaly do Mariina učednictví. Jeho odpovědí nebylo odsoudit Martu, ale promluvit k jejímu srdci a vtáhnout ji také do hlubšího učednictví.

Scéna:

Marta byla vyrušena se všemi svými přípravami a naštvaná na Marii, že se rozkvetla v přítomnosti Ježíše.

„Pane, nedělej to nevadí ti, že mě moje sestra nechala dělat všechno sama? Řekni jí, aby vstala a pomohla mi!”- Luke 10:40 (JB Phillips)

Marta se v podstatě ptala Ježíše:„ Ne starat se o mě? Podívej, co musím udělat! Proč by tam měla Mary sedět a být poctěna, když jsem ten, kdo se o tebe opravdu snaží. “

Skutečným jádrem toho, co Martha cítí, je žárlivost. Mrzí svou sestru, že tu práci nedělá, a přeje si být uznána za to, co dělá, a její sestra se za ni nadávala, ne požehnala nedostatek vstupů do provozu večera. Všimněte si, že dílo bylo kladeno na Martu jejím vlastním očekáváním, nikoli Ježíšovým.

Mou mysl přitahuje podobenství v Matouši 20: 1–16 o dělnících na vinici a o márnotratném synovi, kde první dělníci a starší bratr (kteří neudělali nic špatného, ale ve skutečnosti věrně sloužili) odporují těm, kteří přijdou pozdě a nedávno kajícník za to, že dostal plnou milost a pa v podobenstvích.

Ježíš ji v reakci na Marthovo obvinění oslovuje láskyplně a soucitně. Neříká jí, že slouží, jen upozorňuje na to, jak je z toho znepokojená a rozrušená. Nedělala nic špatného, když byla zaneprázdněna službami pro domácnost a její hosty. Ve skutečnosti projevovala velkou pohostinnost tím, že pozvala Ježíše a chtěla mu dobře sloužit. Jednoduše –

To, co Martha udělala, bylo dobré.

To, co Mary udělala, bylo nejlepší.

Ježíš nasměruje Martu na „jednu věc“, kterou si Marie vybrala – vztah k sobě samému!

Malé záznamy a podobenství jsou obvykle seskupeny v příbězích, které mluví stejným principem různými způsoby. Tento příběh navazuje přímo na Ježíšův rozhovor s právníkem, který se ptá, co musí udělat, aby byl spasen. Ježíš poukázal na to, že jedinou nezbytnou věcí je Milovat – Bůh a tvůj soused. Zákon nebyl špatný, ale nyní bylo splnění Zákona přítomen. A Marie si vybrala právě tuto věc – pro potěšení v přítomnosti Pána.

Bůh (a Ježíš) touží po hlubokém vztahu, nikoli službě za cenu vztahu.

„Bůh je mnohem více se zajímáte o to, jak ho posloucháte, než o to, že mu nabízíte primární tuk beranů mu.“ – 1. Samuel 15:22 (MSG)

Pravdy, které je třeba vyvodit z tohoto příběhu:

Opravdová pohostinnost: Není to perfektní večeře nebo dům hodný časopisu. Není to ani chutné jídlo a jednoduchý, ale velmi chutný dům. Skutečná pohostinnost je emocionálně dostupná a otevírá se lidem, vítá je ve vašem životě, vašem prostoru. Konverzace, naslouchání, vstup do vztahu.

Nemůžeme měřit naši hodnotu podle toho, co děláme: Toto je dvojí problém. Nejprve můžeme uvěřit, že naše práce je tím, co vytváří naši hodnotu pro Boha. Ale „Zachránil nás ne kvůli skutkům, které jsme činili ve spravedlnosti, ale podle jeho vlastního milosrdenství.“ (Titovi 3: 5). Může nás také vést k tomu, abychom si mysleli, že to není fér, pokud to nedělá někdo jiný. práce, kterou jsme (často jsme si ji vzali na sebe a kterou od nás Ježíš ve skutečnosti nepožadoval). S nechutí, že jsou ve vztahu s Ježíšem, aniž by „pracovali celý den“ / učinili těžké rozhodnutí, které cítíme mít / zůstat věrný po celou dobu atd. Je to pole roviny v Božích očích, všichni nemáme nic jiného než dětské dary, bez ohledu na to, jak těžké a jak dlouho se Ho snažíme potěšit, a On nás všechny miluje stejně.

Můžeme Ježíši říci cokoli. Ježíš nereaguje špatně na to, že je Marta zkřížená. Nedává ji na její místo, aby jej pokáral. Chápe, když mluvíme z místo emocionálního pocitu úzkosti a jeho odpovědí je vždy láska.

Uznáváme, co je skutečně potřeba: Uznáváme, že náš život je naplněn mnoha potřebami, ale největší potřeba je být s Ježíšem. Jak řekl Paul „Považuji všechno za ztrátu ve srovnání s převyšující hodnotou poznání Krista Ježíše, mého Pána“ (Fil. 3: 8)

Poslech: „Slova že k vám mluvím, jste duch a oni jsou život. “(Jan 6:63)„ Hluk “a rušnost života mohou snadno přehlušit„ stále malý hlas “Boží, pokud ho pozorně neposloucháme.

Klid v přítomnosti Pána: Život je tak rušný. Ze zkušenosti vím, že i v našich manželstvích nebo s našimi dětmi můžeme hodně „dělat“ pro ostatní (balit zdravý oběd, prát prádlo – uspokojovat „potřeby“), ale nezastavujeme se dostatečně dlouho, abychom se zapojili do hlubokých, relačních vztahů spojení.

Ve vztahu k Ježíši je to často stejné. Církevní život může být rušný.Naše zaměření může být na službu, konání, a přestože jsou to dobré věci a přirozené ovoce našeho přesvědčení a vděčnosti, nejsou to jedna věc. Duch Kristův nyní žije v nás – můžeme do jeho přítomnosti vstoupit kdykoli, ale snadno nás to odvede od toho, že budeme jednoduše sedět u jeho nohou a být s ním.

„Celý život můžeme strávit chováním jako Marta, natolik zahlceni praktickými povinnostmi, že skončíme intelektuálně a duchovně prázdní. Nyní, možná víc než kdy jindy, také si musíme dát čas a prostor, abychom mohli přemýšlet a modlit se. Toto je „lepší část“, kterou si Mary vybrala. Dát čas na rozjímání neznamená zanedbávat praktické dimenze našeho života. Spíše to znamená dát si příležitost umístit to, co děláme, do širšího kontextu našich životů a našich vztahů s Bohem a ostatními. Musíme být Mary i Martha. Uprostřed mnoha povinností a povinností, které nám moderní život ukládá, si musíme udělat čas a prostor, abychom mohli sedět vedle Marie u Ježíšových nohou a intelektuálně a duchovně se obnovovat. “ – American Magazine

„Buďte stále před Pánem a trpělivě na něj čekejte; nedělejte si starosti nad tím, kdo prospívá mu v cestě “(ten, který se zdá, že dosahuje věcí, postupuje kupředu) (Žalm 37: 7)

Primárním zaměřením je nedělat, nesloužit, ale o tom, že jsme s Ježíšem, s Bohem a pěstujeme skutečný vztah.

Závěr:

V tomto příběhu je Marta povzbuzována, aby do nich pronikla hlouběji. pravdy od Ježíše. V pozdějším záznamu, po Lazarově smrti, se ukazuje, že se naučila prioritě učednictví. Je to ta, která utíká, aby se setkala s Ježíšem, jakmile se dozvěděla, že vstoupil do Bethany, a dělá hluboké prohlášení víry, která dala Kristovi tři tituly, které později sám Peter použil. Stala se žákem na hlubší úrovni. Nyní je to Marie, která váhá a kvílí nad truchlícími, kdo vyvolává Ježíšův hněv a nemá žádný zaznamenaný rozhovor s Kristem . Ale později (viz Jan 12: 1–8), když Ježíš navštívil, Marie mu pomazala nohy drahým olejem a otřela si je vlasy. Ježíš plně potvrzuje její činy jako velké učednictví.

Všichni jsme na celoživotní cestě růstu našeho vztahu s Pánem. Přibližujeme se, selháváme, pijeme hlouběji, jsme rozptýlení a skrze to všechno je Ježíš trpělivý a laskavý a nadále pracuje s námi a našimi jedinečnými osobnostmi a dokonale nás vede do hlubšího vztahu s ním a Jeho Otcem.