Aktualizováno 20. 6. 2011 9:15

Poznámka editora: Toto je první ze dvou článků o Mikronésanech na Havaji. Zítra zkoumáme, zda mediální pokrytí přispělo k negativním postojům ke skupině. Chcete-li se dozvědět více o Mikronésanech a o tom, proč mají ve Spojených státech zvláštní status, přečtěte si toto pozadí.

Nia Aitaoto vypráví příběh hodně – příběh o mikronéské sukni.

Splývavé, zářivé květinové sukně nosí ženy na tisících malých ostrovů, které obývají rozsáhlý západní Pacifik.

Aitaoto, který má předky z Havaje, Samoan a Yapese a byl vychován rodiči překladatelů Bible na Kosrae , říká, že občas nosí sukně, když je na Havaji.

„Když používám pracovní oděvy, vypadám více polynésky než mikronézsky, ale když si dám sukni, je to prostě kouzlo. zaměřte cíl, „řekla Civil Beat.„ Lidé se mnou zacházejí odlišně. „

Aitaoto uvádí příklady: změny hlasového tónu v ordinaci lékaře, zdravotní sestry, které jí nedrží otevřené dveře, prodavačka v supermarketu kdo předpokládal, že švihla kartou EBT (používanou lidmi na veřejnou finanční pomoc) a ne debetní kartou.

„To jsem si nevšiml, rudy, ale všiml jsem si to za poslední rok a půl, “říká Aitaoto, který provádí postgraduální výzkum Chuuk a Chuukese žijících na Havaji. „Je to do očí bijící. Dáma ze supermarketu – chtěla jsem ji udeřit. To mě bolí.“

Příběh Aitaota – příběh diskriminace Mikronésanů na Havaji – je ve společnosti obtížně strávitelný. který se pyšní začleněním. Jak sám guvernér Neil Abercrombie mnohokrát řekl, je to naše rozmanitost, která nás definuje, nerozděluje.

Civilní beat však zjistil, že zkušenost mnoha Mikronésanů je definována vyloučením – že se skupina stala nejnovější havajskou podtřídou se všemi negativními konotacemi, které s tímto pojmem přicházejí. Jejich vyloučení sahá od rasismu popsaného Aitaotem až po úzkost vyvolanou snahami proti nim ze strany havajské delegace Kongresu a vlády státu.

Delegace nedávno vyzvala federální vládu, aby omezila počet Mikronésanů, kteří přicházejí na Havaj a dostávají lékařské ošetření, přestože jim toto právo dává smlouva. Abercrombie se mezitím odvolá proti rozhodnutí federálního soudu vyžadujícího sta te zajistit rovný přístup ke zdravotní péči pro Mikronésany.

Kdo jsou Mikronésané?

Obecně řečeno, „Micronesian“ označuje oblast tisíců malých ostrovů v západním Pacifiku, stejně jako „polynéský“ zahrnuje Havaj.

Mnoho Mikronésanů na Havaji však pochází z Republiky Palau, Republiky Marshallovy ostrovy a Federativních států Mikronésie (Yap, Chuuk, Pohnpei a Kosrae). Na tyto tři národy se vztahuje dohoda s USA nazvaná Compact of Free Association neboli COFA.

Mikronésané jsou způsobilí pro bezvízový vstup do USA bez požadavků na zdravotní prohlídku. COFA zase umožňuje americké armádě operovat v regionu COFA, konkrétně na zkušebním místě protiraketové obrany Ronalda Reagana a na základně Testovací zařízení základního dosahu na atolu Kwajalein a na ostrově Wake.

Kvůli nedostatku o pracovních místech a zdravotních problémech, Mikronésané emigrovali do Spojených států v rostoucím počtu. Podle nedávných zpráv ze sčítání lidu má stát asi 12 000 Mikronésanů, přičemž více než 7 000 se označuje za Marshallovy.

„Jak se počet obyvatel Mikronésanů zvýšil, a jak se zviditelňuje globální havajská společnost, diskriminace je pravděpodobně na vzestupu, “řekl pro Civil Beat Seiji Yamada, docent na Lékařské fakultě Johna A. Burnse, který tuto problematiku studoval.

Micronesians ‚Main Target‘ of Discrimination

Yamada je autorem knihy „Diskriminace na Havaji a zdraví Mikronésanů“, článek publikovaný v časopise Hawaii Journal of Public Health z března 2011.

Yamada věří, že diskriminace je výzva k étolu státu aloha.

V delší, nepublikované verzi článku, který Yamada poskytl Civil Beat, píše: „Lidé, kteří žijí na Havaji, si často gratulují za své post-rasové postoje – částečně kvůli míchání rasy a částečně proto ne-bílí jsou ve většině. Havaj je však diskriminován jak ve společnosti, tak i v rámci systému zdravotní péče. “

Yamada tvrdí, že hlavními cíli diskriminace na Havaji jsou dnes Mikronésané a Marshallové.

V článku Hawaii Journal of Public Health Yamada vysvětluje, že mnoho mikronézských migrantů přijímá na ostrovech nekvalifikovaná pracovní místa, protože jim chybí vzdělání a znalost anglického jazyka, jsou využíváni náboráři „jejichž praktiky hraničí s obchodováním s lidmi“ a jsou diskriminováni pronajímateli na těsném trhu s bydlením.

Ve zdravotnictví má diskriminace „formu nižší péče nebo odmítnutí služeb,“ říká Yamada. „Mikronésané si často stěžují na neosobní a drsné zacházení.“

Příklady výzkumných dokumentů společnosti Yamada:

Lékaři zdravotnických středisek, kteří se pokoušejí odkázat pacienty na nemocnicím bylo řečeno: „Nebereme pacienty z vaší kliniky.“ Zaměstnanci recepce byli vyslechnuti a říkali, že Mikronésané dostávají nežádoucí časy schůzek, protože „to stejně nezachovají“. Student medicíny konstatuje, že mnozí se domnívají, že „všichni jsou nemocní z péče a plýtvání daní na tyto lidi, kteří si neváží toho, co se pro ně dělá, a falešné jejich nemoci zůstávají v nemocnici za jídlo a stravu zdarma.“ Studentovi dokonce ošetřující lékař řekl: „Měli jsme jen otřít ostrovy ze Země, když jsme měli příležitost.“

Diskriminační postoje jsou racionalizován, tvrdí Yamada, vírou, že mikronézští pacienti nebudou dodržovat lékařskou radu. Vysvětluje, že se nemusí řídit touto radou, protože nebyla sdělena jazykovým tlumočníkem.

“ Někteří Mikronésané mají podezření, že jsou vystaveni zbytečným procedurám kvůli zisku lékaře nebo experimentování, “uvádí Yamada.

Ačkoli je jich málo, stížností roste

William Hoshijo, výkonný ředitel Havajské komise pro občanská práva, uvádí, že méně než 1% stížností na diskriminaci podaných na jeho úřad za poslední tři roky pochází od stěžovatelů COFA.

„Zaznamenali jsme nárůst počet stížností migrantů Compact States, ale stále jsou absolutně s malý počet stížností, “říká. „To odráží nepřiměřeně nízký počet stížností vzhledem k populačním odhadům migrantů z kompaktních států na Havaji, ale nemusí to nutně znamenat, že tato skupina nebude na Havaji čelit diskriminaci vyšší než v jiných skupinách.“

Hoshijo ve skutečnosti uvedl, že vysvětlení nízkého počtu stížností „je pravděpodobně složitější“ a zahrnuje celou řadu faktorů, jako jsou jazykové bariéry, nedostatečné porozumění vládním agenturám zabývajícím se diskriminací a „nedostatek důvěry a dovednosti potřebné pro vyřizování stížností. “

„ Ti, kteří se pravidelně a denně potýkají s diskriminací, mohou mít tendenci ji přijímat jako nevšední součást každodenního života, místo aby si stěžovali a hledali nápravu, “ Hoshijo řekl Civil Beat.

Na základě anekdotických účtů, zpráv a formálních stížností Hoshijo říká: „Nepochybuji o tom, že na Havaji existuje diskriminace migrantů z kompaktních států.“

Hoshijo pokračuje:

Můžete to vidět v některé z rétoriky zasvěcených – cizinců, která se používá k jejich popisu jako odlivu zdrojů, zejména ve zdravotnictví a lidských službách. I když je velká část této diskuse zaměřena na odpovědnost federální vlády a na to, zda Havaj získává svůj spravedlivý podíl na financování k vyrovnání dopadu migrace, v mixu je i pěkně jedovatá rétorika, na rozdíl od té, která se používala jako obětní beránek pro ostatní přistěhovalce a menšinové skupiny. “

‚Diskriminovaná správa‘

Právě odliv Mikronésanů z vládních zdrojů přilákal většinu veřejnosti pozornost a pravděpodobně přispěla k diskriminaci.

Problém vyvrcholil v roce 2010, kdy Lingleova administrativa z důvodu rozpočtových omezení vyřadila Mikronésany z role Med-QUEST, havajského programu Medicaid. V lednu guvernér označil namáhání havajského programu za „nespravedlivé břemeno“ pro místní daňové poplatníky.

„Havajská státní správa sama diskriminovala Mikronésany tím, že je očistila od Med-QUEST,“ napsal Yamada ve svém deníku článek. Byli zařazeni do programu s názvem Základní zdravotní péče na Havaji, o kterém Yamada tvrdí, že byl „vážně nedostatečný.“

Právníci pro rovné spravedlnosti a dvě přední právnické firmy žalovali stát a loni v prosinci soudce amerického okresního soudu Michael Seabright – s odvoláním na doložku o stejné ochraně ze 14. dodatku – rozhodl proti státu. Med-QUEST pro Mikronésany byl obnoven v lednu.

Administrativa Abercrombie se proti případu odvolává a guvernér požadoval větší federální pomoc při COFA.Guvernér se také minulý týden setkal s členy mikronéské komunity na Oahu, aby je informoval, že stát se chystá odvolat „, ale nemá v úmyslu pokračovat v Havaji v oblasti základního zdraví,“ uvedla mluvčí administrativy.

Deja Ostrowski, Americorp Advocate for Lawyers for Equal Justice, said Civil Beat, „The number 1 thing I am znepokojen is that is feel there is a underlying assumption of Micronesians as a leech on social services. A považuji to za velmi odrazující, protože nemají nárok na žádné federální výhody prověřené z hlediska příjmů, jako je sociální péče. “

Aktualizace Roční zátěž státu pro služby pro Mikronésany v roce 2007 byla vypočítána Oddělení generálního prokurátora bude přibližně 100 milionů USD1, což je přibližně 10násobek částky hrazené federální vládou. Minulý měsíc havajská kongresová delegace vyzvala vládu, aby omezila mikronéskou imigraci na Havaj zřízením lékařských screeningových center v Mikronésii.

Yamada řekl Civil Beat, že dopis od havajské kongresové delegace považuje za „velmi zklamáním – že tam je navrhovaný mechanismus pro vyloučení lidí. Myslím, že je to spíše paralelní s antiimigrantským sentimentem v jiných jurisdikcích v jiných státech. “

Potřeba kulturního porozumění

Je ironií, že zkušenosti Mikronésané nejsou na rozdíl od přistěhovalců, kteří je předcházeli na ostrovy.

„Zapomínáme, odkud jsme přišli,“ říká Julia Estrella, okinawanská druhá generace, která pracuje s neziskovou advokační skupinou Micronesians United. „Mám obavy z negativních stereotypů, protože lidé se osobně nesetkávají s Mikronésany a nerozumí jejich kultuře. Pro první generaci je to obzvláště obtížné kvůli jejich omezené angličtině.“

Souhlasí Ostrowski, obhájce Americorp. / p>

„Proč je oddělit? Protože jsou poslední skupinou přistěhovalců, nejnovější, “říká. „Historickým trendem je marginalizace těchto populací. Bude nějakou dobu trvat, než se integrují do vzdělávacího systému a stanou se reportéry a volenými úředníky. Existují již lidé, kteří by to mohli udělat, ale tyto hlasy neslyšíme. To je kritická věc – že pokud neslyšíme hlasy představující domorodé znalosti a příspěvky, které dělají na Havaji, pak je snadné je stigmatizovat. “

Nia Aitaoto, havajsko-samoánská Yapese, který cítí diskriminaci při nošení mikronéské sukně, prozkoumala toto stigma a jeho trvalé negativní účinky.

„Je to víc než rasismus, protože jej internalizujete,“ říká. „A to je nebezpečné a škodlivé. Stále více si toho všímám a se špatnou ekonomikou se při omezených zdrojích vždy snažíte vybírat ty nejslabší. I v tichomořských ostrovech existuje diskriminace. Lidé chtějí, aby někdo vinil, takže obviňují Mikronésany. “

Masae Kintaro z Palau, častý návštěvník Honolulu, aby viděl svou dceru, říká, že si všimne, že lidé s ní zacházejí odlišně, když nosí také mikronéskou sukni.

„I když jsem z Palau, kde tyto sukně nenosíme – nosí je ženy z Chuuk a Pohnpei – když si dáme toto oblečení a nastoupíme do autobusu, lidé se na mě dívají jinak,“ říká. „Neuvědomují si, že ženy hrdě nosí tyto sukně, protože to je součástí jejich identity. Dívají se na vás, jako by říkaly:„ Tady jsou. “To je velmi smutné. Toto má být stát Aloha, kde spousta lidí jsou přistěhovalci. “

Žena z Chuuk, které Civil Beat udělil anonymitu, protože se obávala možného negativního dopadu mluvení, s Civil Beat sdílela své zkušenosti poté, co žila více než dvě desetiletí na Havaji :

Cítím se opravdu špatně, protože cítím místní obyvatele, domorodce a cítím se špatně, že přicházíme a bereme věci. Ale zároveň čas je mi líto našich lidí. Nerozumí tomu, že jsme kvůli tomu nenáviděni, že na Havaj přicházíme jako Amerika a že máme právo podle Compact of Free Association.

A my Pojď, protože jsme nemocní, jako Marshallovi z jaderných zkoušek. Pro mě bych řekl, že jsem nemocný z chronických nemocí, a to by mohla být změna životního stylu. ng USDA konzervy – kukuřičné hovězí maso, spam, rýže. Rýže – moje generace se tím zabývala. Prošli jsme čtyřmi různými koloniálními mocnostmi – Španělskou, která přinesla náboženství, Němci, Japonci, Američany.

Čuukská žena říká, že existuje velká potřeba aby překladatelé jazyků, zejména ve školách, sloužili jako „mosty“ mezi kulturami.

Jedním z významných příkladů mostu je příběh Mau Piailuga, hlavního navigátora z Caroliných ostrovů Federace. Státy Mikronésie, které přijal Polynéský spolek pro plavbu, aby osvědčil tradiční navigační metody pro posádku Hokulea.

Aitaoto a Kintaro tvrdí, že věří, že větší povědomí a porozumění Mikronésanům může vyvrátit stereotypy. Stejně tak Seiji Yamada, profesor lékařské fakulty.

„Mikronéští lidé se jistě postupem času stanou součástí struktury společnosti na Havaji tak, jak se historicky každá nová skupina přistěhovalců nakonec integrovala do společnosti,“ řekl řekl Civil Beat. „Myslím, že je to nevyhnutelné. Ale zdá se, že jsme v období jakési protiimigrantské, nativistické nálady. “

Jak se těchto sentimentů vzdát?

Yamada říká„ uznání společných rysů mezi lidmi bude užitečné nebo užitečné při zavádění takového vývoje v budoucnu, “věří, že je zčásti nadějnější díky„ pozitivnímu kroku “rozsudku Med-QUEST. „Byl to významný krok k začlenění do okruhu lidí, kteří si zaslouží lidská práva na zdraví.“