Adam og Eva, i de jødisk-kristne og islamiske traditioner, det oprindelige menneskepar, forældre til den menneskelige race.

I Bibelen er der to beretninger om deres skabelse. I henhold til præstedømmets (P) historie fra det 5. eller 6. århundrede fvt (Første Mosebog 1: 1–2: 4) skabte Gud på den sjette dag i skabelsen alle levende væsener og, “i sit eget billede,” mennesket begge to ” hankøn og hunkøn.” Gud velsignede derefter parret, fortalte dem at være “frugtbare og formere sig” og gav dem herredømme over alle andre levende ting. Ifølge den langvarige fortælling fra Yahwist (J) fra det 10. århundrede fvt (1 Mos 2: 5–7, 2: 15–4: 1, 4:25), Gud eller Jahve, skabte Adam på et tidspunkt, hvor jorden stadig var tom, formede ham fra jordens støv og trak vejret ”ind i hans næsebor livets ånde.” Gud gav derefter Adam den oprindelige Edens have til at pleje, men befalede ham ved dødsstraf ikke at spise frugten af “træet til kundskab om godt og ondt.” For derefter at Adam ikke skulle være alene, skabte Gud andre dyr, men da han fandt disse utilstrækkelige, sov han Adam, tog en ribbe fra ham og skabte en ny ledsager, Eva. De to var personer uskyldige, indtil Eva gav efter for fristelser fra den onde slange og Adam sluttede sig til hende med at spise den forbudte frugt, hvorpå de begge genkendte deres nøgenhed og iførte sig figenblade som beklædningsgenstande. Straks anerkendte Gud deres overtrædelse og proklamerede deres straf – for kvinden, smerte i fødslen og underkastelse til mand og , for manden, nedvisning til en forbandet jord, hvormed han skal svide og svede for sin eksistens.

Deres første børn var Kain og Abel. Abel, fårens vogter, blev højt respekteret af Gud og var dræbt af Kain af misundelse. En anden søn, Set, blev født i stedet for Abel, og de to menneskelige stængler, kainitterne og setitterne, stammer fra dem. Adam og Eva havde “andre sønner og døtre”, og døden kom til Adam i en alder af 930.

Den hebraiske bibel eller det kristne gamle testamente henviser ikke andetsteds til Adam og Eva-historien, bortset fra den rent genealogiske reference i I Krønikebog 1: 1. Allusioner forekommer i de apokryfe bøger (dvs. højt ansete men ikke-kanoniske bøger til jøder og protestanter; deuterokanoniske bøger til romersk-katolikker og ortodokse). Historien var mere populær blandt forfatterne af pseudepigrapha (dvs. ikke-kanoniske bøger til alle traditioner), som inkluderer Adam og Evas liv, fortalt med meget udsmykning.

I det kristne nye testamente er Adam en figur af en vis teologisk betydning i de Paulinske skrifter. Paulus ser Adam som en forløber for Kristus, “en type af den der skulle komme” (Romerbrevet 5:12). Som Adam indledte menneskeliv på jorden, så indleder Kristus menneskehedens nye liv. På grund af Adams synd , døden kom over alle. På grund af Kristi retfærdighed gives liv til alle. Således var det i Paulus teologi Adams synd og ikke manglende overholdelse af Moseloven, der gjorde hedningerne syndere, derfor både jøder og ikke-jøder stå i behov for Kristi nåde.

I den senere kristne teologi fik begrebet arvesynd greb – en synd, hvor menneskeheden er blevet fanget siden Adams og Evas fald. Læren var baseret på den Paulinske Skrift, men er ikke blevet accepteret af et antal kristne sekter og tolke, især blandt de kristne, der betragter historien om Adam og Eva mindre som en kendsgerning og mere som en metafor om forholdet mellem Gud og mennesket.

I den Koraniske version af historien om Adam og Eva (hovedsagelig relateret til suraerne 2, 7, 15, 17 og 20 ), Allah (Gud) skabte Adam fra ler, men ophøjede ham med sådan viden, at englene blev befalet at lægge sig ned for ham. Imidlertid fristede Iblis (Satan) både Adam og hans “hustru” i haven til at spise af den forbudte frugt. Allah sendte dem derefter ned på jorden, hvor deres afkom var dømt til at leve som fjender, men Allah, da han var barmhjertig, tilbød Adam og hans afkom evig vejledning, hvis de kun ville følge ham, ikke Satan. Ifølge Koran-læren var Adams synd hans synd alene og gjorde ikke alle mennesker til syndere; Adam var ansvarlig for sine egne handlinger, som hans afkom var for deres.

Senere islamiske traditioner har Adam ned fra paradis til Sarandīb (Sri Lanka) og Eva ned til Jiddah i Arabien; efter en adskillelse på 200 år mødtes de nær MountArafat-bjerget og begyndte at blive børn.De første to sønner, Qābīl og Hābīl, havde hver en tvillingsøster, og hver søn blev gift med sin brors søster. Qābīl dræbte efterfølgende Hābīl. Senere blev Shīth født uden en søster og blev Adams favorit og hans åndelige arving (wasī). Eva bar til sidst 20 sæt tvillinger, og Adam havde 40.000 afkom, før han døde.