Udtrykket “30 sølvstykker” er et ordsprog på mange moderne sprog. Det refererer til nogen, der har udsolgt og taget penge, stor stilling eller personlig gevinst i bytte for at forråde en person eller en vigtig sag.

Udtrykket kommer naturligvis fra Bibelen, fordi det var for 30 sølvstykker, der Judas Iskariot forrådte Kristus. Men hvad var 30 sølvstykker rent faktisk værd på sin tid?

Historien er kendt. I evangelierne, når Kristus kommer ind i Jerusalem og forstyrrer de civile og religiøse ledere i tiden, Judas går til ypperstepræsterne og spørger, hvad de vil give ham for at overgive Jesus til dem, og han fik den berømte pengesum. (Matt 26: 14-16)

Senere omvender Judas det, han gjorde, og kaster pengene tilbage på præsterne, som nægter at returnere dem til statskassen, fordi de nu er blevet blodpenge. I stedet køber de en pottemagers felt til at begrave døde udlændinge. (Mattæus 27: 3-10)

Dagens religiøse ledere så måske pengene som nu rituelt urene, og det gik derfor til at købe meget til døde ikke-jøder, mennesker der var uden for pagten og derfor religiøst urene .

Begravelse af de døde, jødiske eller ikke-jøder, blev betragtet som en retfærdig handling af barmhjertighed i dag. Kristne ville i dette køb se et dybere symbol, i Kristi blod købe et sted for dem i død og liv.

Og så for at besvare spørgsmålet ovenfor var 30 sølvstykker nok at købe en billig ledig grund uden for byen.

Problemet med de 30 sølvstykker er, at vi ikke ved, hvilke mønter teksten henviser til. Den antikke verden havde mange sølvmønter, nogle værd meget mere end andre.

For at omformulere dette i moderne termer, hvis vi skulle sige: “Jeg betalte 30 greenbacks for sådan og sådan,” det betyder noget ret anderledes, hvis man mener en $ 1-regning eller en $ 100-regning.

Ideen om, at der er en type valuta i et givet land, er et meget moderne koncept. det var vægten af sølvet, der betyder noget i bytte, og folk brydde sig ikke meget om, hvilken konge eller imperium der udstedte mønten. De var meget interesserede i sølvets renhed eller nedværdigelse.

De førende kandidater til Judas ‘finders honorar er staterne, der er udstedt af Antiokia, siklen af Tyrus eller tetradrachem i det ptolemæiske Egypten. Afhængigt af hvilken af mønterne der blev brugt, i moderne sølvværdier, ville disse kendte mønter bringe summen til at være mellem $ 250 og $ 300.

Nogle lærde har bemærket, at en sølvmønt var en arbejdende mands løn. Så i moderne termer fik en arbejdstager $ 15 i timen i en otte-timers dag ville tage ville tage $ 120. Tredive dages lønning ville være $ 3.600.

Det bliver stadig mere kompliceret, når vi husker, at ikke alle mønter med samme vægt var af samme værdi. Mønten udstedt i Antiokia var romersk og bar de kejsers døde, men den var kun omkring 80 procent ren. Den tyriske mønt var mere end 90 procent ren, og det betyder så meget, hvis valuta blev brugt.

Lille under, at Bibelens pengevekslere blev holdt i en sådan foragt af Jesus og andre, fordi de handel med mønter med samme vægt gjorde det meget let for en klog bankmand at sælge mindre sølv til mere.

Den hebraiske Skrift giver os et par flere spor. Toraen fortæller os, at hvis en okse dræbte en slave, måtte ejeren af den døde slave blive kompenseret summen af 30 sølv sølv, og oksen blev henrettet. (2 Mosebog 21:32)

Da en slave var en dyr vare, ville det indikere, at Judas ‘lønninger var mere betydelige end blot 300 dollars. Det er ikke svært at se, hvordan de kristne forfattere i Det Nye Testamente ville se denne sum som en foregribelse af de troendes forløsning til prisen for et uskyldigt menneskes liv.

I en mere kryptisk passage, profeten Zakarias synes at være fyret fra sit job for at forkynde Herrens ord og bliver betalt for summen af 30 sølvstykker, et udtryk han kalder “lordly.” (Zakarias 11:13)

Passagen i Zakaria ser ud til at indikere, at han blev betalt, fordi han blev forrådt, og denne passage inspirerede sandsynligvis den bedre kendte fra Matthews evangelium.

Ingen ved selvfølgelig, hvad der skete med de originale 30 sølvstykker, skønt forskellige gamle mønter, der foregav at være originalerne, blev bevaret i helligdomme fra middelalderen som relikvier.

Da denne forfatter spurgte sin underviser i Det Nye Testamente i seminaret, hvad møntenes faktiske værdi var, kom svaret tilbage, “prisen på en busbillet til helvede.”

Den kyniske sætning “De’s universalitet fik 30 sølvstykker til det ”af folk i enhver tro antyder det faktum, at de fleste af os har følt sig forrådt og solgt af folk i offentlig myndighed.

Den seneste måneds seneste nationale politiske konventioner, og begge politiske partier har givet mere end et eksempel på det.

Gregory Elder, en bosat i Redlands, er en professor i historie og humaniora ved Moreno Valley College og en romersk-katolsk præst. Skriv til ham på Professing Faith, P.O. Box 8102, Redlands, CA 92375-1302, mail ham på [email protected] eller følg ham på Twitter @Fatherelder.