Før europæisk kontakt (før 1542) Rediger

Oprindelige folk har boet langs Californiens kyst i mindst 11.000 år eller siden 7000 f.Kr. Steder i Millingstone Horizon dateres fra 7000 til 4500 fvt og viser tegn på et eksistenssystem med fokus på behandling af frø med metater og manoer. I løbet af denne tid brugte folk bipointede knogleobjekter og line til at fange fisk og begyndte at fremstille perler fra skaller af den marine olivensnegl (Olivella biplicata). Navnet Chumash betyder “perlemaker” eller “muslingeskalfolk”, fordi de stammer fra Santa Barbara-kysten. Chumash-stammerne nær kysten har haft størst fordel af den “tætte sammenstilling af en række eller marine og terrestriske levesteder, intensiv opsving i kystvande og forsætlig afbrænding af landskabet gjorde Santa Barbara Channel-regionen til et af de mest ressourcerige steder på planeten. . “

Selvom tørke ikke var ualmindelig i århundrederne af det første årtusinde e.Kr., opstod der en befolkningseksplosion med den middelalderlige varme periode. “Marin produktivitet steg kraftigt mellem 950 og 1300, da naturlig opstrømning intensiveredes ud for kysten.” Før missionstiden boede Chumash i over 150 uafhængige landsbyer og talte variationer af det samme sprog. En stor del af deres kultur bestod af kurv, produktion af perler og handel, køkken af lokal abalone og musling, urtemedicin, der bestod af at bruge lokale urter til at producere te og medicinsk hjælp, rockkunst og skorpiontræet. Skorpiontræet var signifikant for Chumash som vist i dets arborglyph: en udskæring, der skildrer en seksbenet væsen med et hovedklæde inklusive en krone og to sfærer. Shamanerne deltog i udskæringen, der blev brugt til observationer af stjernerne og en del af Chumash-kalenderen.

Chumash boede mellem Santa Ynez-bjergene og Californiens kyster, hvor der kunne findes en overflod af ressourcer. Stammen boede i et område med tre miljøer: det indre, kysten og de nordlige kanaløer. Interiøret består af landet uden for kysten og spænder over de brede sletter, floder og bjerge. Kysten dækker klipperne, lander tæt på havet og de områder af havet, hvorfra Chumash høstes. De nordlige kanaløer ligger ud for Chumash-territoriets kyst. Hele Californiens kystinteriør har et middelhavsklima på grund af de indgående havvind.

milde temperaturer, undtagen vinter, gjorde det let at samle; i de kolde måneder høstede Chumash, hvad de kunne, og supplerede deres kost med opbevarede fødevarer. Hvad landsbyboere samlede og handlede i løbet af årstiderne, ændrede sig afhængigt af hvor de boede. Med kyster befolket af masser af fiskearter og jord tæt dækket af træer og dyr, havde Chumash et varieret udvalg af mad. Rigelige ressourcer og en vinter sjældent hård nok til at skabe bekymring betød, at stammen levede en stillesiddende livsstil ud over en eksistens. Landsbyer i de tre førnævnte områder indeholdt rester af havpattedyr, hvilket tyder på, at der eksisterede handelsnetværk til flytning af materialer gennem hele Chumash-området.

Jo tættere en landsby var på havet, jo større var dets afhængighed af maritime ressourcer. På grund af avanceret kanodesign kunne kyst- og øfolk skaffe fisk og vandpattedyr længere væk. Skaldyr var en god ernæringskilde: relativt let at finde og rigelig. Mange af de foretrukne sorter voksede i tidevandszoner. Skaldyr voksede i overflod om vinteren til det tidlige forår; deres nærhed til kysten gjorde indsamlingen lettere. Nogle af de forbrugte arter omfattede muslinger, abalone og en bred vifte af muslinger. Haliotis rufescens (rød abalone) blev høstet langs den centrale Californiens kyst i prækontakt-æraen. Chumash og andre californiske indianere brugte også røde abalone-skaller til at fremstille en række fiskekroge, perler, ornamenter og andre artefakter.

Havdyr såsom oddere og sæler blev anset for at være det primære måltid fra kyststammer mennesker, men nylige beviser viser, at de førnævnte handelsnet udvekslede oceaniske dyr med jordbaserede fødevarer fra det indre. Enhver landsby kunne erhverve fisk, men kyst- og øsamfundene specialiserede sig i at fange ikke kun mindre fisk, men også de massive fangster såsom sværdfisk. Denne bedrift, der er vanskelig selv for nutidens teknologi, blev muliggjort af tomol-planke-kanoen. Dens design tillod fangst af dybvandsfisk, og det lette handelsruter mellem landsbyer.

Nogle forskere mener, at Chumash kan have været besøgt af polynesere mellem 400 og 800, næsten 1.000 år før Christopher Columbus nåede Amerika.Chumashs avancerede syede-planke-kanodesign, der anvendes overalt på de polynesiske øer, men ukendt i Nordamerika undtagen af disse to stammer, nævnes som det vigtigste bevis for kontakt. Komparativ lingvistik kan give bevis, da Chumash-ordet for “syet-plankekano”, tomolo “o, muligvis er afledt af kumula” au, det polynesiske ord for redwood-træstammer, der blev brugt i den konstruktion. Imidlertid betragtes sprogsammenligningen generelt som foreløbig. Desuden er udviklingen af Chumash-planke-kanoen ret godt repræsenteret i den arkæologiske optegnelse og spænder over flere århundreder. Konceptet afvises af de fleste arkæologer, der arbejder med Chumash-kulturen, og der er ingen beviser for en genetisk arv.

Før kontakt med europæere, byggede Chumash ved kysten mindre på jordiske ressourcer, end de gjorde på maritimt; omvendt for interiør Chumash. Uanset hvad de forbrugte lignende jordressourcer. Som mange andre stammer var hjorte det vigtigste landpattedyr, som Chumash forfulgte; rådyr blev forbrugt i forskellige mængder på tværs af alle regioner, hvilket ikke kan siges for andre landdyr. Interiør Chumash placerede hjorte større værdi, i det omfang de havde unik jagtpraksis for dem. De klædte sig ud som hjorte og græssede sammen med dyrene, indtil jægerne var inden for rækkevidde for at bruge deres pile. Selv Chumash tæt på havet forfulgte hjorte, selvom det var forståeligt nok færre, og hvad mere kød landsbyerne havde brug for, de erhvervede fra mindre dyr som kaniner og fugle. Plantefødevarer sammensatte resten af Chumash-dietten, især agern, der var basisfødevarer på trods af det arbejde, der var nødvendigt for at fjerne deres iboende toksiner. De kunne males til en pasta, der var let at spise og opbevare i årevis. Kyst levende eg leverede de bedste agern; deres champignon vil normalt blive serveret uden krydderier med kød og / eller fisk.

Spansk kontakt og missionens periode (1542-1834) Rediger

The Spanieren Juan Cabrillo var den første europæer, der kom i kontakt med de kystnære Alta Californiske stammer i år 1542. Cabrillo døde og blev begravet på San Miguel Island, men hans mænd bragte en dagbog tilbage, der indeholdt navnene og befolkningstællinger for mange Chumash landsbyer såsom Mikiw. Spanien hævdede, hvad der nu er Californien fra den tid frem, men vendte ikke tilbage for at bosætte sig indtil 1769, da de første spanske soldater og missionærer ankom med det dobbelte formål at kristne indianerne og lette den spanske kolonisering. Ved udgangen af 1770 var missioner og militære præsidier blevet grundlagt i San Diego syd for Chumash-landene og Monterey mod deres nord.

Med europæernes ankomst “kom en række hidtil usete slag mod Chumash og deres traditionelle livsveje. Antropologer, historikere og andre forskere har længe været interesserede i at dokumentere kollisionen mellem kulturer, der fulgte den europæiske udforskning og kolonisering af Amerika. ” Spanien bosatte sig på Chumash-området i 1770. De grundlagde kolonier og bragte missionærer ind for at begynde at evangelisere indianere i regionen ved at tvinge Chumash-landsbyer til mange missioner, der sprang op langs kysten.

Chumash-folket flyttede fra deres landsbyer til de franciskanske missioner mellem 1772 og 1817. Mission San Luis Obispo, oprettet i 1772, var den første mission i Chumash-talende lande såvel som den nordligste af de fem missioner, der nogensinde er konstrueret i disse lande. Næste etableret, i 1782, var Mission San Buenaventura på Stillehavskysten nær mundingen af Santa Clara-floden. Mission Santa Barbara, også ved kysten og ud mod Kanaløerne, blev oprettet i 1786. Mission La Purisima Concepción blev grundlagt langs den indre rute fra Santa Barbara nord til San Luis Obispo i 1789. Den sidste franciskanske mission, der skulle konstrueres i det oprindelige Chumash-område var Santa Ynez, der blev grundlagt i 1804 på Santa Ynez-floden med en frøpopulation af Chumash-folk fra missionerne La Purisima og Santa Barbara. Mod sydøst tog Mission San Fernando, der blev grundlagt i 1798 i landet Takic Shoshonean-højttalere, også et stort antal Chumash-højttalere fra den midterste Santa Clara-floddal. Mens de fleste af Chumash-folket sluttede sig til den ene eller den anden mission mellem 1772 og 1806, flyttede en betydelig del af de indfødte indbyggere på Kanaløerne ikke til fastlandsmissionerne før 1816.

Mexicansk besættelse (1834-1848 ) Rediger

Mexico overtog kontrollen med missionerne i 1834. Stammefolk flygtede enten ind i det indre, forsøgte at opdrætte for sig selv og blev drevet ud af landet eller blev slaver af de nye administratorer. Mange fandt meget udnyttende arbejde på store mexicanske rancher.Efter 1849 gik det meste af Chumash-land tabt på grund af tyveri af amerikanere og en faldende befolkning på grund af virkningerne af vold og sygdom. Den resterende Chumash begyndte at miste deres sammenhængende identitet. I 1855 blev der afsat et lille stykke jord til godt 100 resterende Chumash-indianere nær Santa Ynez-missionen. Dette land blev i sidste ende den eneste Chumash-reservation, selvom Chumash-enkeltpersoner og familier også fortsatte med at leve i hele deres tidligere territorium i det sydlige Californien. I dag bor Santa Ynez-bandet ved og i nærheden af Santa Ynez. Chumash-befolkningen var mellem ca. 10.000 og 18.000 i slutningen af det 18. århundrede. I 1990 boede 213 indianere på Santa Ynez-reservationen.

Amerikansk besættelse (1848-) Rediger

Chumash-reservationen, der blev oprettet i 1901, omfatter 127 hektar. Ingen indfødte Chumash taler deres eget sprog, siden Ineseño, den sidste taler, døde i 1965. I dag anslås Chumash at have en befolkning på 5.000 medlemmer. Mange nuværende medlemmer kan spore deres forfædre til de fem øer i Kanaløerne Nationalpark.

Begyndende i 1970’erne opstod neo-Chumash og sporede deres slægt næsten helt fra efterkommere af spansk kolonist til domænet for indledende Chumash-folk. De fremmer traditionerne fra Chumash og anerkendes lokalt. Deres kulturelle antagelse er blevet kritiseret af nogle, men støttes af andre.

Den første moderne tomol blev bygget og lanceret i 1976 som et resultat af et joint venture mellem Quabajai Chumash fra Coastal Band of the Chumash Nation. og Santa Barbara Museum of Natural History. Dets navn er Helek / Xelex, Chumash-ordet for falk. Tomol’s Broderskab blev genoplivet, og hendes besætning padlede og omvandlede omkring Santa Barbara Channel Islands på en 10-dages rejse og stoppede på tre af øerne. Den anden tomol, Elye “wun (” sværdfisk “), blev lanceret i 1997.

Den 9. september 2001 var den første” passage “i Chumash tomol, fra fastlandet til Kanaløerne, sponsoreret af Chumash Maritime Association og Barbareño Chumash Council. Flere Chumash bands og efterkommere samlet sig på øen Limuw (navnet Chumash for Santa Cruz Island) for at være vidne til, at Elye “wunen padles fra fastlandet til Santa Cruz Island. Deres rejse blev dokumenteret i kortfilmen “Return to Limuw” produceret af Ocean Channel for Chumash Maritime Association, Channel Islands National Marine Sanctuary og Santa Barbara Maritime Museum. Kanalovergange er blevet en årlig begivenhed, der er vært for Barbareño Chumash Council.

Santa Ynez Band of Chumash er en føderalt anerkendt Chumash-stamme. De har Santa Ynez-reservationen i Santa Barbara County, nær Santa Ynez. Chumash-folk er også tilmeldt Tejon Indian Tribe of California.

Udover Santa Ynez Band forsøger Chumash Nation’s Coastal Band og Barbareño / Ventureño Band of Mission Indianere at få føderal anerkendelse . Andre Chumash stammegrupper inkluderer Northern Chumash Tribal Council, efterkommere fra San Luis Obispo-området og Barbareño Chumash Council, efterkommere fra det større Santa Barbara-område.

Offentliggørelsen af den første Chumash-ordbog fandt sted i April 2008. Seks hundrede sider lange og indeholdende 4.000 poster, Samala-English Dictionary indeholder mere end 2.000 illustrationer.

Dokumentarfilmen 6 Generations: A Chumash Family History indeholder Mary Yee, den sidste taler for Barbareño Chumash-sprog.

Producer initiativ Rediger

I december 2010 modtog Foodbank of Santa Barbara County et tilskud på $ 10.000 fra Santa Ynez Band of Chumash Indians Foundation til støtte for udvidelse af Producer initiativ. Produce Initiative lægger vægt på at levere frugt og grøntsager til 264 lokale nonprofitorganisationer og madprogrammer. Foodbank distribuerer produkter gratis til medlemsbureauer for at tilskynde til sund kost. At udvide tilgængeligheden af produkter til børn er vigtig for fødevarebanken og det nyligt fungerende program for børnebønder “, en udvidelse af produktionsinitiativet, når dette mål.

Programmet træner frivillige til at undervise børn i efterskolen programmer ernæringsundervisning og praktisk madlavningsinstruktioner. Dette program fungerer i øjeblikket på 12 steder landsdækkende, inklusive i Santa Ynez-dalen. Efter at børnene har lavet mad og spist et sundt måltid, får de med hjem en pose fyldt med friske råvarer, hvor de kan hjælpe med at fodre og lave mad til hele familien. Fedme hos børn er et stort helbredsproblem, der er udbredt blandt indianere.

For at fremme bæredygtigt landbrug og sunde kostvaner plantede Santa Ynez Band of Chumash Environmental Office og uddannelsesafdelingerne et “skolegangsprogram”, der leverede grøntsager til ældrerådet, begyndende i 2013. Santa Ynez Valley Fruit and Vegetable Rescue, også kendt som Veggie Rescue, er endnu et forsøg på at forbedre madkilden til Santa Ynez.