Den sidste dom.Billeder af et mesterværk.
Den sidste dom af Michelangelo dækker væggen bag alteret i det sixtinske kapel. Værket skildrer Kristi anden komme, og selvom kunstneren tydeligt er inspireret af Bibelen, er det hans egen fantasifulde vision, der hersker i dette maleri.
Billedet stråler ud fra centerfiguren af Kristus, og Michelangelo har valgt at skildre de forskellige helgener, der er inkluderet i arbejdet, der holder deres martyrdomsinstrumenter i stedet for de faktiske scener for tortur.
Når han udfører sin “sidste dom” ser det ud til at Michelangelo havde fået kunstnerisk licens til at male scener, ikke kun fra Bibelen, men også fra mytologi. Dette viser stor tillid til kunstneren af hans protektor, pave Paul III.
Desværre blev det besluttet, at værker kunst på hellige steder skulle være beskeden, og en elev af Michelangelo, Daniele da Volterra, var ca. udeladt for at dække figurernes nøgenhed med lændeduge og slør. Oprindeligt var alle figurerne nøgne, men da Volterras intervention skabte ham kælenavnet til ridebukser.
Anden overmaling blev tilføjet i de næste to århundreder og af samme grund.
Med kapellet blev restaureret i 1980’erne og 1990’erne er kun Daniele da Volterras tilføjelser blevet gemt som en del af maleriets historie, alle andre tilføjelser er nu blevet fjernet.
Fresken vinkler ud øverst på maleriet og forhindrer støv i at sætte sig på det og forbedrer også værkets perspektiv. Øverst på maleriet kan man se korset, tornekronen og andre symboler på Kristi lidenskab.
Midtfiguren er Kristus, der bestemmer skæbnen for menneskelige race. Med en håndbevægelse fordømmer han en stor del af menneskeheden, der kaster dem i helvede, men nogle bliver frelst og rejser sig til himlen. Selv Madonna ved hans side ser ud til at krumme af frygt på scenen.
Engle og hellige i den sidste dom.
Engle trompeter og ærkeenglen Michael ( s)
De døde vækkes af englebasuner, og ærkeenglen Michael læser fra sjælens bog for at blive frelst. Den større bog til højre indeholder en liste over de forbandede, der er bestemt til helvede.
Lige under figuren af Kristus holder St. Lawrence en stige (denne symboliserer helgenens martyrium på en rist over varme kul). St. Bartholomew holder et ark af sin egen hud i sin venstre hånd og i sin højre hånd er en kniv. Dette symboliserer den forfærdelige skæbne hos Bartholomew, der blev flået levende. Ansigtet på huden siges at være et selvportræt af kunstneren.
Nedenfor Peter er St. Blaise og St. Catherine.
St. Catherine holder et afsnit af det spidsede hjul, som hun var bundet til for sin tortur. Hjulet brød til sidst, og hun blev halshugget .
Lige over St. Catherine holder St. Blaise jernkamene, der bruges til at rive kødet ud af hans krop, også han blev halshugget.
St. Sebastian holder pilene, der blev skudt ind i hans lig, dette kunne ikke dræbe ham, så han blev slået ihjel.
The Fordømt og reddet af den sidste dom.
Baigio da Cesena som Minos (s)
Baigio da Cesena, en pavelig ceremonimester, kritiserede Michelangelos arbejde og sagde, at nøgne figurer ikke havde nogen plads på et sådant helligt sted og at malerierne ville være mere hjemme i en offentlig kro.
Michelangelo inkluderede da Cesena i den sidste dom som Minos, en af de tre dommere i underverdenen. Da Baigio klagede til paven, forklarede paven, at han ikke havde nogen jurisdiktion over helvede, og at portrættet skulle forblive.
I græsk mytologi var Minos konge på Kreta og var søn af Zeus og Europa. Han blev en af de tre dommere i underverdenen efter sin egen død, og Michelangelo har afbildet Minos med røvører og indpakket i slangespoler. Spolerne indikerer, i hvilken helvede cirkel de forbandede er bestemt.
Slangens bid på kønsorganerne i Minos (da Cesena) illustrerer Michelangelos foragt for kardinalen og selvfølgelig må Baigio have været rasende, men … Et punkt, der er godt gjort, tror jeg!
I bunden af maleriet kan bådsmanden Charon ses færge de forbandede ind i helvede.
Charon er den mytiske bådmand fra romersk og græsk mytologi, der færger de fordømte til helvede. Han er med i Dantes Devine Comedy, og også i Virgils Eneid, begge disse værker gav inspiration til Michelangelos fortolkning af den sidste dom.
Nederst på Kristi højre side er figuren af en forbandet mand, der dækker det ene øje i frygt for hans forfærdelige skæbne.
Denne stakkels sjæl er virkelig forbandet. Demoner og djævle fra underverdenen griber og bider i hans krop, der trækker ham ned til den evige fordømmelse, der venter ham. Hans ansigtsudtryk er ætset af frygt for den visse viden om, at der ikke er nogen flugt fra disse monstre.
Han indser, at al hans jordiske styrke er ubrugelig mod horder af dæmoniske skabninger fra helvede.
Eller … Måske er han har bare en meget dårlig dag på kontoret!
I denne scene skubber engle og slå den ulykkelige forbandede nedadgående Bådsmanden Charon på deres rejse ind i helvede. Dæmoniske skabninger er dømt til deres endelige destination i underverdenen.
Michelangelos viden om menneskelig anatomi illustreres af massen af kroppe set fra alle vinkler, når de hæves til himlen.
De dødes opstandelse vises nederst til venstre på maleriet.
Øverst på siden.