Bibelen: Lukasevangelium Kapitel 10

Den ene nødvendige ting

Den lille historie om Jesus, der besøgte Maria og Marta, er gemt i optegnelsen om Jesu tjeneste; blot et par vers om en lille indenlandsk tvist mellem to søstre. Men i lyset af udsagnet i Johannes (21:25), at “hvis alle (de ting, Jesus gjorde) blev skrevet ned, antager jeg, at selv hele verden ikke ville have plads til de bøger, der ville blive skrevet”, forstår vi at der skal være en vigtig besked, der skal findes i den, hvis den er inkluderet i evangeliets optegnelse.

Budskabet syntes for mig åbenlyst og simpelt som yngre person og var ikke en, der fangede min opmærksomhed længe. Men jeg har fundet ud af, at da mit liv er blevet tyngre med ansvar; et hus at styre, børns ubarmhjertige behov, involvering i kirkens tjeneste, livsspørgsmål for at støtte familie og venner gennem og økonomisk pres (bare for at nævne nogle ting, som voksenopdragelse involverer!), har jeg fundet mit sind ofte trukket tilbage til denne historie, idet jeg tydeligt identificerer mig selv som Martha og genkender den virkelige, håndgribelige livsvisdom i Jesu svar på hendes råb om hjælp .

“Da de c fortsatte deres rejse, Jesus kom til en landsby, og en kvinde ved navn Martha bød ham velkommen i sit hus. Hun havde en søster ved navn Mary, der slog sig ned ved Herrens fødder og lyttede til hvad han sagde. Men Martha var meget bekymret over sine detaljerede forberedelser, og hun brød ind og sagde: “Herre, har du ikke noget imod, at min søster har forladt mig til at gøre alt for mig selv? Bed hende om at rejse sig og hjælpe mig!” Men Herren svarede hende: “Martha, min kære, du er bekymret og generet over at give så mange ting. Kun et par ting er virkelig nødvendige, måske kun en. Mary har valgt den bedste del, og du må ikke rive den væk fra hende! ” – Lukas 10: 38-42 (JB Phillips)

Tegnene:

Martha – Martha var ikke blot en kvinde, der var tynget af regelmæssige sociale normer og hjemmepligt. Vi viser i denne historie, at hun var i en autoritetsposition over hendes husstand (usædvanligt for tid og kultur), hun var gæstfri og udadvendt (hun inviterede Jesus til sit hus og spillede værtinde), hun var selskabelig (hun åbent irettesatte Jesus for ikke at være opmærksom på, at Maria ikke hjalp) og hun var motiveret og aktiv (travl for at få tingene gjort og tjene gæsterne godt).

Martha vidste og havde det godt med Jesus og havde en sund respekt for ham som autoritet. Hun går direkte til ham for at sortere denne situation med sin søster, og hun går også direkte til ham, efter at Lazarus dør.

Martha var praktisk drevet, driftsorienteret.

Maria – Maria ville være fysisk tæt på Jesus. Hun sad ved hans fødder og lyttede til hans hvert ord. Hun glemte husarbejde, endda forberedelsen af et måltid. Selv hendes søsters forventning og vrede rev ikke hendes opmærksomhed væk.

Når Lazarus dør (Johannes 11:32), fortæller optegnelsen, at Maria ventede derhjemme, græd sammen med de sørgende, mens Marta gik til Jesus. Da Maria endelig gik til Jesus, kollapsede hun ved hans fødder og græd.

Maria var følelsesmæssigt drevet, forholdsorienteret.

Jesus – I denne fortælling (som i alle ), Behandler Jesus alle uden forskelsbehandling. Dette er en kultur, hvor en kvindes rolle var fast plantet i opfyldelsen af indenlandske pligter. Kvinder blev ikke uddannet i Torahen; de var faktisk normalt slet ikke uddannede og var almindeligvis analfabeter. De var generelt stærkt adskilt, socialt, fra mændenes verden og var bestemt ikke inkluderet i åndelige samtaler. Men Jesus tillod frit Maria et lige privilegium for en mand at sidde ved hans fødder og respekterede / nærede hende som en discipel. I Jesu tjeneste var kvinder ikke andenklasses borgere, samaritanere var ikke mindre mennesker, og skatteydere var ikke sociale udstødte. Hver person havde lige stilling foran ham.

I denne historie reagerer han på Marthas beskyldning (mod både Maria og også sig selv for ikke at gribe ind) med ømhed. Men han nægter også at lade Marthas følelser blive prioriteret og blande sig i Marias discipelskab. Hans svar var ikke at fordømme Martha, men at tale til hendes hjerte og også trække hende ind i dybere discipelskab.

Scenen:

Martha blev distraheret med alle sine forberedelser og vred på Maria for at have lyst i Jesus nærvær.

“Herre, gør ikke har du noget imod at min søster har efterladt mig at gøre alt for mig selv? Bed hende om at rejse sig og hjælpe mig!”- Lukas 10:40 (JB Phillips)

Hvad Martha grundlæggende bad Jesus om var” Gør det ikke bryr dig om mig? Se hvad jeg skal gøre! Hvorfor skulle Mary sidde der og blive beæret, når jeg er den, der virkelig gør en indsats for dig. ”

I den rigtige kerne af det, som Martha føler, er jalousi. Hun beklager sin søster, at hun ikke gør arbejdet, og hun ønsker at blive anerkendt for det, hun laver, og hendes søster beroliget, ikke velsignet, for hende manglende input til aftenens drift. Bemærk, at værket blev pålagt Marta af hendes egen forventning, ikke af Jesus.

Mit sind er tiltrukket af lignelserne i Mattæus 20: 1-16 om arbejdere i vingården og om den fortabte søn, hvor de første arbejdere og den ældre bror (som ikke har gjort noget forkert men faktisk tjente trofast) beklager de sent kommende og den nyligt angrende for at modtage en fuld benådning og pa fra Guds figur i lignelserne.

Jesus svarer hende kærligt og med medfølelse som svar på Marthas beskyldning. Han fortæller hende ikke for servering, han henleder bare opmærksomheden på, hvor bekymret og ked hun er over det. Hun gjorde ikke noget forkert ved at være optaget i tjenesten til husstanden og hendes gæster. Faktisk viste hun stor gæstfrihed ved at invitere Jesus ind og ville tjene ham godt. Simpelthen –

Hvad Martha gjorde var godt.

Det, Mary gjorde, var det bedste.

Jesus leder Martha til den “ene ting”, som Maria har valgt – forhold til sig selv!

Små optegnelser og lignelser er normalt klynget sammen i historier, der taler det samme princip på forskellige måder. Denne historie følger direkte af Jesu samtale med en advokat, der spørger, hvad han skal gøre for at blive frelst. Jesus påpegede, at den eneste nødvendige ting er at ELSKE – Gud og din næste. Loven var ikke dårlig, men nu var opfyldelsen af loven til stede. Og Maria havde valgt netop denne ting – at glæde sig over Herrens nærhed.

Gud (og Jesus) ønsker et dybt forhold, ikke service på bekostning af forholdet.

“Gud er meget mere interesseret i at lytte til ham end i at tilbyde vædderens primære fedt til Hej M.” – 1 Samuel 15:22 (MSG)

Sandhederne, der skal hentes fra denne historie:

Ægte gæstfrihed: Er ikke det perfekte middagsselskab eller et tidsskriftværdigt hus. Det er ikke engang et velsmagende måltid og et simpelt, men meget spick og span hus. Ægte gæstfrihed er at være følelsesmæssigt tilgængelig og åbne dig selv op for mennesker, byde dem velkommen i dit liv, dit rum. Samtale, lytte, indgå forhold.

Vi kan ikke måle vores værdi ud fra det, vi laver: Dette er et dobbelt problem. For det første kan vi komme til at tro, at vores arbejde er det, der skaber vores værdi for Gud. Men “han frelste os ikke på grund af gerninger udført af os i retfærdighed, men efter hans egen barmhjertighed” (Titus 3: 5). Det kan også få os til at tro, at det ikke er retfærdigt, hvis en anden ikke gør det arbejde, vi er (ofte som vi har påtaget os selv, og som Jesus faktisk ikke har krævet af os). Overbevist om, at de er i forhold til Jesus uden at have ‘arbejdet hele dagen’ / har taget den hårde beslutning, vi føler, at vi har / været sande hele tiden osv. Det er et jævnt felt i Guds øjne, vi har ikke andet end barnlige tilbud at give, uanset hvor hårdt og hvor længe vi prøver at behage ham, og han elsker os alle sammen.

Vi kan fortælle Jesus hvad som helst. Jesus reagerer ikke dårligt på, at Marta er korset. Han sætter hende ikke i hendes sted for at irettesætte ham. Han forstår, når vi taler fra en sted for følelsesmæssig angst, og hans reaktion er altid kærlighed.

At erkende, hvad der virkelig er nødvendigt: At erkende, at vores liv er fyldt med mange behov, men det største behov er at være sammen med Jesus. Som Paulus sagde det “betragter jeg alt som et tab i forhold til den overordnede værdi ved at kende Kristus Jesus, min Herre” (Fil. 3: 8)

Lytter: “Ordene at jeg taler til dig, er ånd, og de er liv ”(Johannes 6:63) Livets ‘støj’ og travlhed kan let drukne Guds ‘stadig lille stemme’ ud, medmindre vi opmærksomt lytter efter det.

Stillhed i Herrens nærværelse: Livet er så travlt. Jeg ved af erfaring, at vi selv i vores ægteskaber eller med vores børn kan ‘gøre’ meget for andre (pakke en sund frokost, vaske tøj – imødekomme ‘behov’), men ikke stoppe længe nok til at engagere os i dyb, relationel forbindelse.

Det er ofte det samme i vores forhold til Jesus. Kirkens liv kan være travlt.Vores fokus kan komme til at være på servering, udførelse, og selvom dette er gode ting, og den naturlige frugt af vores overbevisning og taknemmelighed, er det ikke den eneste ting. Kristi ånd bor nu i os – vi kan når som helst komme ind i hans nærværelse, men vi bliver let distraheret fra at gøre det, ved blot at sidde ved hans fødder og være sammen med ham.

“Vi kan bruge hele vores liv på at handle som Martha, så overvældet med praktiske pligter, at vi ender intellektuelt og åndeligt tomme. Nu, måske mere end nogensinde, vi har også brug for at give os selv tid og plads til at tænke og bede til. Dette er den “bedre del”, som Mary valgte. At give tid til kontemplation betyder ikke at forsømme de praktiske dimensioner i vores liv. Snarere betyder det at give os selv mulighed for at placere det, vi gør, i den større sammenhæng i vores liv og vores forhold til Gud og andre. Vi skal være både Mary og Martha. Midt i de mange pligter og ansvar, som det moderne liv pålægger os, er vi nødt til at give tid og plads til at sidde ved siden af Maria ved Jesu fødder og forny os intellektuelt og åndeligt. ” – American Magazine

“Vær stille for Herren og vent tålmodig på ham; vær ikke bekymret over den, der blomstrer på hans måde ”(den der ser ud til at opnå ting og komme videre) (Salme 37: 7)

Det primære fokus er ikke at gøre, ikke tjene, men på at være sammen med Jesus, med Gud og pleje et ægte forhold.

Konklusion:

I denne historie opfordres Martha til at skubbe dybere ind i disse sandheder fra Jesus. I en senere optegnelse, efter Lazarus dør, får vi vist, at hun har lært prioriteten af discipelskab. Hun er den, der løber ud for at møde Jesus, så snart hun lærte, at han var kommet ind i Betania, og hun afgiver en dybdegående erklæring af tro, der giver Kristus de tre titler, som Peter selv senere bruger. Hun er blevet en discipel på et dybere niveau. Det er nu Maria, der vakler og klager med de sørgende, der pådrager sig Jesu vrede og ikke har nogen indspillet samtale med Kristus. . Men senere igen (se Johannes 12: 1-8), da Jesus besøger, salver Maria sine fødder med dyr olie og tørrer dem af med håret. Jesus validerer fuldt ud hendes handlinger som et stort discipelskab.

Vi er alle på en livslang vækstrejse i vores forhold til Herren. Vi nærmer os, vi fejler, vi drikker dybere, vi er distraheret, og gennem det hele er Jesus tålmodig og venlig og fortsætter med at arbejde med os og vores unikke personligheder og leder os perfekt ind i et dybere forhold til ham og hans far.