Under Hongwus styre blev mongolske og andre udenlandske bureaukrater, der havde domineret regeringen under Yuan-dynastiet sammen med nordkinesiske embedsmænd, erstattet af Han-kinesiske embedsmænd Kejseren genoprettet, derefter afskaffet og derefter genoprettet det konfucianske embedsmands kejserlige eksamenssystem, hvorfra de fleste statsembedsmænd blev udvalgt på baggrund af deres viden om litteratur og filosofi. et fokus på de fire bøger over de fem klassikere og kommentarerne fra Zhu Xi. De konfucianske lærde-bureaukrater, der tidligere var blevet marginaliseret under Yuan-dynastiet, blev genoprettet til deres overvejende roller i regeringen.

“Barbar “(dvs. mongolrelaterede) elementer, herunder beklædningsgenstande og navne, blev gjort ulovlige. Howe ver, der var ingen klar definition på, hvad der var “barbar”, og individuelle beklædningsstilarter og navne blev forbudt efter kejserens vilje. Der var også angreb på paladser og administrative bygninger, der tidligere blev brugt af herskerne i Yuan-dynastiet. Men mange af Taizus regeringsinstitutioner var faktisk modelleret efter dem fra Yuan-dynastiet: samfundskoler, der kræves (ikke nødvendigvis med succes) til grundskoleuddannelse i hver landsby, er et eksempel.

Ming’s retssystem oprettet af Hongwu indeholder forskellige eksekveringsmetoder, herunder flaying og langsom udskæring. En af hans generaler, Chang Yuchun, gennemførte massakrer i provinserne Shandong og Hunan for at hævne sig mod folk, der modstod hans hær. Efterhånden som tiden gik, blev Hongwu mere og mere bange for oprør og kup og gik endda så langt som at beordre henrettelsen af hans rådgivere, der turde kritisere ham. Manikeanismen og den hvide Lotus-sekte, som spillede betydelige roller under oprørene mod Yuan, blev forbudt. Han siges også at have beordret massakren på flere tusinde mennesker, der bor i Nanjing, efter at have hørt en tale om ham uden respekt. Alene i Hu Weiyong-sagen blev titusindvis af embedsmænd og deres familier henrettet over oprør, forræderi, korruption og andre anklager. Ifølge en anekdote, der blev bemærket af Ming-dynastiets forfattere, ramte et lyn i 1380 efter meget drab hans palads, og han stoppede massakrene i nogen tid, da han var bange for at guddommelige kræfter ville straffe ham. I 1390’erne blev dog titusinder flere mennesker henrettet på grund af deres tilknytning til et påstået oprør fra general Lan Yu.

JordreformRediger

Da Hongwu kom fra en bonde familie var han opmærksom på, hvordan bønderne plejede at lide under undertrykkelse af de lærde-bureaukrater og de rige. Mange af sidstnævnte, afhængige af deres forbindelser med embedsmænd, krænkede skrupelløst bøndernes lande og bestikkede embedsmændene til at overføre skattebyrden til de fattige. For at forhindre et sådant misbrug indførte han to systemer: Yellow Records og Fish Scale Records. De tjente begge til at sikre regeringens indkomst fra jordskatter og til at bekræfte, at bønder ikke ville miste deres jord.

Reformerne fjernede imidlertid ikke truslen fra bureaukraterne til bønderne. I stedet for udvidede bureaukraterne og deres voksende prestige til mere velstand og skattefritagelse for dem, der er i regeringstjenesten. Bureaukraterne fik nye privilegier, og nogle blev ulovlige pengeudlånere og ledere af spilringe. Ved hjælp af deres magt udvidede bureaukraterne deres godser på bekostning af bønderne ved direkte køb af disse lande og afskærmning af deres pant, når de ville have landene. Bønderne blev ofte enten lejere eller arbejdere eller søgte arbejde et andet sted. / p>

Siden begyndelsen af Ming-dynastiet i 1357 blev Hongwu lagt stor omhu for at fordele jord til bønder. En måde var ved tvungen migration til mindre tætte områder. Hongtong County var for eksempel kilden til mange af disse indvandrere på grund af dens særligt tætte befolkning. Indvandrerne blev samlet under et pagodetræ (洪洞 大 槐樹) og eskorteret til naboprovinser. “Det store pagodetræ i Hongtong, Shanxi” blev et almindeligt udtryk, når man henviser til et “forfædres hjem i visse områder af Henan og Hebei. Offentlige arbejder projekter, såsom konstruktion af vandingssystemer og diger, blev gennemført i et forsøg på at hjælpe landmænd. Derudover reducerede Hongwu også kravene om tvangsarbejde til bønderne.

I 1370 beordrede Hongwu, at nogle lande i Hunan og Anhui skulle gives til unge landmænd, der var nået til voksenalderen. Ordren havde til formål at forhindre udlejere i at beslaglægge landet, da det også besluttede, at titlerne på landene ikke kunne overdrages.I den midterste del af hans regeringstid vedtog han et edikt om, at de, der bragte brakjord under dyrkning, kunne beholde det som deres ejendom uden at blive beskattet. Politikken blev godt modtaget af folket og i 1393 steg dyrket jord til 8.804.623 qing og 68 mu, noget der ikke blev opnået under noget andet kinesisk dynasti. Hongwu iværksatte også plantning af 50 millioner træer i nærheden af Nanjing, rekonstruering af kanaler, kunstvanding og genbefolkning af Norden.

SocialpolitikRediger

Under Hongwu-regeringen var Kina i landdistrikterne reorganiseret i li (里), samfund bestående af 110 husstande. Stillingen som chef for samfundet skifter blandt de ti mest folkerige husstande, mens resten blev yderligere opdelt i tiende (jia, 甲). Sammen var systemet kendt som lijia. Samfundene var ansvarlige for at opkræve skat og udarbejde arbejde for den lokale regering. Landsbyens ældste var også forpligtet til at overvåge samfundet, rapportere kriminelle aktiviteter og sikre, at beboerne er fuldt engagerede i landbrugsarbejde.

Systemet Yu-dynastiet Zhuse Huji (諸 色 戶 system) blev videreført og husstandene blev kategoriseret i forskellige typer. De mest basistyper, nemlig civile husstande (民 戶), militære husstande (軍 戶), håndværkshusholdninger (匠 戶) og saltarbejderhusholdninger (鹽 灶 戶) definerede familiens form for korvearbejde. Militære husstande, for eksempel tegnede sig for omkring en sjettedel af den samlede befolkning i begyndelsen af Yongle-æraen, og hver blev forpligtet til at give en voksen mand som soldat og mindst en person til at arbejde i støtteroller i militæret. Militæret, håndværkere og saltarbejder husstande var arvelige, og det var umuligt at omdanne til civile husstande undtagen i nogle få meget sjældne situationer. En familie kan samtidig høre hjemme i en af de mindre kategorier, f.eks. lægehusholdninger og videnskabelige husstande, alt efter deres erhverv. Ud over førnævnte “gode” husstande, der eksisterede også diskriminerende typer, såsom underholdningshusholdninger (樂 戶).

Rejsende var forpligtet til at bære en luyin (路 引), en tilladelse udstedt af den lokale regering og deres naboer var forpligtet til har kendskab til deres rejseplan. Uautoriseret indenlandsk migration blev forbudt, og lovovertrædere blev forvist. Politikken blev strengt håndhævet i Hongwu-æraen.

MilitaryEdit

Hongwu indså, at mongolerne stadig udgjorde en trussel mod Kina, selvom de var drevet væk efter sammenbruddet af Yuan-dynastiet. Han besluttede at revurdere det ortodokse konfucianske synspunkt om, at militærklassen var ringere end den videnskabelige bureaukratis. Han holdt en magtfuld hær, som han i 1384 reorganiserede ved hjælp af en model kendt som weisuo-systemet (forenklet kinesisk: 卫 所 制; traditionel kinesisk: 衞 所 制; lit. “vagtbataljon”). Hver militær enhed bestod af 5.600 mænd opdelt i fem bataljoner og ti kompagnier. I 1393 var det samlede antal weisuo-tropper nået 1.200.000. Soldater fik også tildelt jord, hvorpå de kunne dyrke afgrøder, mens deres positioner blev arvelige. Denne type system kan spores tilbage til fubing-systemet (kinesisk: 府兵制) i Sui og Tang-dynastierne.

Uddannelse blev gennemført inden for lokale militære distrikter. I krigstid blev tropper mobiliseret fra hele imperiet på befaling fra krigsministeriet, og kommandører blev udnævnt til at føre dem til kamp. Efter krigen blev hæren opløst i mindre grupper og sendt tilbage til deres respektive distrikter, mens kommandørerne måtte returnere deres autoritet til staten. Dette system hjalp med at forhindre militærledere i at have for meget magt. Militæret var under kontrol af en civil embedsmand for store kampagner i stedet for en militærgeneral.

NobilityEdit

Da Ming-dynastiet opstod, blev kejser Zhu Yuanzhangs militærofficerer givet ædle titler. Disse privilegerede indehaveren med et stipendium, men var i alle andre aspekter kun symbolsk. Mu Yings familie var blandt dem. Særlige regler mod magtmisbrug blev implementeret på adelen.

Bureaukratiske reformer og konsolidering af magtRediger

Hongwu forsøgte, og stort set lykkedes, konsolidering af kontrol over alle aspekter af regeringen, så ingen anden gruppe kunne få nok magt til at vælte ham. Han understøttede også landets forsvar mod mongolerne. Han koncentrerede i stigende grad magten i sine egne hænder. Han afskaffede kanslerens stilling, som havde været leder af det vigtigste centrale administrative organ under tidligere dynastier ved at undertrykke et plot, som han havde beskyldt sin kansler Hu Weiyong. Mange hævder, at Hongwu på grund af hans ønske om at koncentrere den absolutte autoritet i sine egne hænder fjernede den eneste forsikring mod inkompetente kejsere.

Hongwu kunne dog ikke styre det spredte Ming-imperium helt alene og måtte skabe den nye institution for “Grand Secretary”. Denne kabinetlignende organisation overtog gradvis beføjelserne for den afskaffede premierminister og blev lige så magtfuld i tide. Ray Huang argumenterede for, at Grand-Secretaries, udadtil magtesløse, kunne udøve betydelig positiv indflydelse bag tronen. På grund af deres prestige og den offentlige tillid, som de havde, kunne de fungere som mellemled mellem kejseren og ministerens embedsmænd og dermed give en stabiliserende styrke i retten.

I Hongwus eliminering af den traditionelle storrådsembeds kontorer, var den primære drivkraft Hu Weiyongs påståede forsøg på at overvinde tronen. Hu var Senior Grand Councilor og en dygtig administrator; dog gennem årene udhulede størrelsen af hans magter såvel som involvering i flere politiske skandaler den paranoide kejseres tillid til ham. Endelig, i 1380, fik Hongwu Hu og hele hans familie arresteret og henrettet på anklager om forræderi. dette som en mulighed for at rense sin regering, beordrede kejseren også henrettelse af utallige andre embedsmænd såvel som deres familier for at være sammen med Hu. Udrensningen varede i over et årti og resulterede i mere end 30.000 henrettelser. I 1390 endog Li Shanchang, en af de nærmeste gamle venner af kejseren, der blev belønnet som den største bidragyder til grundlæggelsen af Ming Empire, blev henrettet sammen med over 70 medlemmer af hans udvidede familie. Et år efter hans død var han en stedfortræder i bestyrelsen of Works fremsatte et indlæg til kejseren, der appellerede til Li’s uskyld, idet han argumenterede for, at da Li allerede var i spidsen for ære, rigdom og magt, var beskyldningen om, at han ville hjælpe en anden til at overvinde tronen, klart latterlig. Hongwu var ude af stand til at tilbagevise beskyldningerne og sluttede til sidst udrensningen kort derefter.

Hongwu bemærkede også den destruktive rolle, som domstolens eunuger under de tidligere dynastier. Han reducerede antallet drastisk, forbød dem at håndtere dokumenter, insisterede på, at de forbliver analfabeter, og henrettede dem, der kommenterede statsanliggender. Kejseren havde en stærk modvilje mod eunukkerne, indbegrebet af en tablet i hans palads, hvori det hedder: “Eunucher må ikke have noget med administrationen at gøre”. Denne aversion mod eunukker fortsatte ikke længe blandt hans efterfølgere, da Hongwu- og Jianwen-kejserne “hård behandling af eunukker tillod Yongle-kejseren at anvende dem som en magtbase under hans kup. Ud over Hongwus modvilje mod eunuger, han aldrig gav samtykke til, at nogen af hans ledsagere blev retstjenestemænd. Denne politik blev ret godt vedligeholdt af senere kejsere, og kejserne eller deres familier forårsagede ingen alvorlige problemer.

Den broderede uniformsvagt eller Jinyiwei blev omdannet til en hemmelig politiorganisation under Hongwu-æraen. Det fik beføjelse til at tilsidesætte retslige sager i retsforfølgelse med fuld autonomi til at anholde, forhøre og straffe enhver, herunder adelsmænd og kejserens slægtninge. I 1393 anklagede Jiang Huan (蔣 瓛), chefen for Jinyiwei, general Lan Yu af planlægning af oprør. 15.000 mennesker blev henrettet i familiær udryddelse under de efterfølgende udrensninger, ifølge Hongwu.

Gennem gentagne udrensninger og eliminering af de historiske stillinger ændrede Hongwu grundlæggende den århundreder gamle regeringsstruktur i Kina , hvilket i høj grad øger kejserens absolutisme.

Juridisk reform Rediger

Den juridiske kode, der blev udarbejdet i Hongwus tid, blev betragtet som en af de store bedrifter i æraen. Historien om Ming nævnte, at monarkiet allerede i 1364 var begyndt at udarbejde en lovkode. Denne kode var kendt som Da Ming Lü (大 明律, “Code of the Great Ming” eller “Laws of the Great Ming”). Kejseren brugte meget tid på projektet og instruerede sine ministre om, at koden skulle være omfattende og forståelig for ikke at tillade nogen embedsmand at udnytte smuthuller i koden ved bevidst at fortolke den. Ming-koden lagde stor vægt på familieforhold. Koden var en stor forbedring af koden for Tang-dynastiet med hensyn til behandling af slaver. Under Tang-koden blev slaver behandlet som en art af husdyr; hvis de blev dræbt af en fri borger, indførte loven morderen ingen sanktion. Under Ming-dynastiet beskyttede loven både slaver og frie borgere.

Senere under hans regeringstid blev imidlertid koden for den store Ming ophævet til fordel for det langt hårdere retssystem, der blev dokumenteret i Da Gao (大 誥, “Store meddelelser”). Sammenlignet med Da Ming Lü blev sanktionerne for næsten alle forbrydelser drastisk forhøjet med mere end 1.000 forbrydelser berettiget til dødsstraf.Meget af Da Gao var dedikeret til regeringen og embedsmænd, især for anti-korruption. Embedsmænd, der underslæbede mere end svarende til 60 liang (en liang var omkring 30 gram) sølv skulle halshugges og derefter flades, og huden blev offentligt udstillet. Zhu Yuanzhang gav alle mennesker ret til at fange embedsmænd, der mistænkes for forbrydelser, og sende dem direkte til hovedstaden, en første i kinesisk historie. Bortset fra at regulere regeringen, havde Da Gao til formål at sætte grænser for forskellige sociale grupper. For eksempel ville “ledige mænd” (逸夫), der ikke ændrede deres livsstil, efter at den nye lov trådte i kraft, blive henrettet, og deres naboer blev forvist. Da Gao omfattede også omfattende overordnede love ned til detaljer såsom forbud mod ornamenter i opvarmningsrum i almindelige huse.

Økonomisk reform Rediger

Støttet af de lærde-bureaukrater accepterede han Konfucianske synspunkt om, at handlende udelukkende var parasitære. Han følte, at landbruget skulle være landets kilde til velstand, og at handel var uhøjtidelig. Som et resultat understregede det økonomiske system i Ming landbruget i modsætning til det økonomiske system i Song-dynastiet, der havde forud for Yuan-dynastiet og stolede på handlende og købmænd til indtægter. Hongwu støttede også oprettelsen af selvforsynende landbrugssamfund.

Hans fordomme mod købmænd mindskede imidlertid ikke antallet af handlende. Tværtimod steg handel betydeligt i Hongwu-æra på grund af væksten i industrien i hele imperiet. Denne vækst i handel skyldtes til dels dårlige jordforhold og overbefolkning i visse områder, som tvang mange mennesker til at forlade deres hjem og søge deres formuer i handel. En bog med titlen Tu Pien Hsin Shu, skrevet under Ming-dynastiet, gav en detaljeret beskrivelse af de handlendes aktiviteter på det tidspunkt.

Selvom Hongwu-æraen så genindførelsen af papirvaluta, var dens udvikling kvalt fra starten. Da Hongwu ikke forstod inflationen, uddelte han så mange papirpenge som belønning, at staten i 1425 blev tvunget til at gendanne kobbermønter, fordi papirvalutaen kun var sunket til 1/70 af den oprindelige værdi.

Uddannelsespolitik Rediger

Hongwu forsøgte at fjerne Mencius fra Confucius-templet, da visse dele af hans arbejde blev anset for at være skadelige. Disse inkluderer “folket er det vigtigste element i en nation; landets ånder og korn er det næste; suverænen er den letteste” (Mengzi, Jin Xin II) samt, “når prinsen betragter ministrene som jorden eller som græs betragter de ham som en røver og en fjende ”(Mengzi, Li Lou II). Indsatsen mislykkedes på grund af indsigelsen fra vigtige embedsmænd, især Qian Tang (錢唐), justitsminister. Til sidst organiserede kejseren udarbejdelsen af Mencius Abridged (孟子 節 文), hvor 85 linjer blev slettet. Bortset fra dem, der er nævnt ovenfor, omfattede de udeladte sætninger også dem, der beskriver regler for regeringsførelse, fremme velvilje, og dem, der er kritiske overfor kong Zhou af Shang. blev understreget af Hongwu ud over konfucianske klassikere og også krævet i de kejserlige eksamener. Bueskydning og hestesport blev føjet til eksamen af Hongwu i 1370, ligesom hvordan bueskydning og hestesport var påkrævet for ikke-militære embedsmænd ved College of War i 1162 af sangkejseren Xiaozong. Området omkring Nanjings Meridian Gate blev brugt til bueskydning af vagter og generaler under Hongwu. En kavaleribaseret hær modelleret efter Yuan-militæret blev implementeret af Hongwu og Yongle Emperors. Hongwus hær og embedsmandskab indarbejdede mongoler.

Ridning og bueskydning var favoritfordriv for He Suonan, der tjente i Yuan og Ming-militærerne under Hongwu. Bueskydningstårne blev bygget af Zhengtong-kejser ved den forbudte by og bueskydningstårne blev bygget på bymuren i Xi “, som var blevet rejst af Hongwu.

Omkring 1384 beordrede Hongwu den kinesiske oversættelse og udarbejdelse af islamiske astronomiske borde, en opgave, der blev udført af lærde Mashayihei, en muslimsk astronom og Wu Bozong, en kinesisk lærd-embedsmand. Disse tabeller blev kendt som Huihui Lifa (Muslimsk system for kalendrisk astronomi), der blev offentliggjort i Kina flere gange indtil begyndelsen af det 18. århundrede,

Religiøs politik Rediger

Mongolske og centralasiatiske Semu-muslimske kvinder og mænd blev ifølge Ming Code forpligtet til at gifte sig med Han-kinesere, efter at den første Ming-kejser Hongwu vedtog loven i artikel 122.

Hongwu beordrede opførelsen af adskillige moskeer i provinserne Nanjing, Yunnan, Guangdong og Fujian og fik placeret inskriptioner, der priste den islamiske profet Muhammad.Han genopbyggede Jinjue-moskeen (bogstaveligt betyder: Pure Enlightenment Mosque) i Nanjing, og et stort antal Hui-folk flyttede til byen under hans styre.

Kinesiske kilder hævder, at Hongwu havde tætte forbindelser med muslimer og havde omkring ti Muslimske generaler i hans militær, herunder Lan Yu, Ding Dexing, Mu Ying, Feng Sheng og Hu Dahai, og at “Hans majestæt beordrede at bygge moskeer i Xijing og Nanjing og i det sydlige Yunnan, Fujian og Guangdong.” Han skrev også personligt en ros på 100 ord (baizizan) om islam, Allah og profeten Muhammad.

Under krigen, der kæmpede mod mongolerne, var den huimuslimske Feng Sheng blandt Ming-kejser Zhu Yuanzhangs hære .

Udenrigspolitik Rediger

VietnamEdit

Hongwu var ikke-interventionistisk og nægtede at gribe ind i en vietnamesisk invasion af Champa for at hjælpe kamrene, idet de kun irettesatte vietnameserne for deres invasion, modstander af militær handling i udlandet. Han advarede specifikt fremtidige kejsere kun om at forsvare sig mod udenlandske barbarer og ikke deltage i militære kampagner for ære og erobring. I sine 1395 forfædres opfordringer skrev kejseren specifikt, at Kina ikke skulle angribe Champa , Cambodja eller Annam (Vietnam). Med undtagelse af hans tur mod aggressiv ekspansion var meget af Taizus udenrigspolitik og hans diplomatiske institutioner baseret på Yuan-praksis.

“Japanske” pirater Rediger

Hongwu sen t en hård besked til japanerne om, at hans hær ville “fange og udrydde dine banditter, gå direkte mod dit land og sætte din konge i obligationer”. Faktisk var mange af “dværgpiraterne” og “østlige barbarer”, der plyndrede hans kyster, kinesiske, og Hongwus svar var næsten helt passivt. Ashikaga shōgun svarede frækt “Dit store imperium er muligvis i stand til at invadere Japan, men vores lille staten mangler ikke en strategi til at forsvare os selv. “Nødvendigheden af at beskytte sin stat mod de nordlige Yuan-rester betød, at det mest, som Hongwu var i stand til at opnå mod Japan, var en række” havforbud “-foranstaltninger. Privat udenrigshandel blev gjort strafbar ved døden, med den erhvervsdrivendes familie og naboer forvist; skibe, dokker og skibsværfter blev ødelagt, og havne blev saboteret. Planens mål synes at have været at bruge Japans behov for kinesiske varer til at tvinge dem til vilkår. Planen var i strid med kinesisk tradition og yderst kontraproduktiv, da den bundet ressourcer. For eksempel måtte der etableres 74 kystnære garnisoner fra Guangzhou til Shandong, skønt de ofte var bemandet med lokale bander. Hongwu måler begrænsede skatteindtægter, udarmede og provokerede både kystkinesere og japanere mod Hongwu-regimet og øgede faktisk piratkopiering – der blev tilbudt for lidt som en belønning for god opførsel og lokke for de japanske myndigheder til at udrydde deres egne smuglere og pirater. af politikken, var piratkopiering faldet til ubetydelige niveauer på tidspunktet for dets afskaffelse i 1568.

Ikke desto mindre blev havforbudet tilføjet af Hongwu til hans forfædrefunktioner og blev således fortsat bredt håndhævet gennem det meste af resten af hans dynasti: i de næste to århundreder var den rige landbrugsjord i det sydlige og de militære teatre i nord kun forbundet med Jinghang-kanalen.

På trods af den dybe mistillid i Hongwus forfædreforbud opførte han Japan sammen med 14 andre lande som “lande mod hvilke der ikke skal startes kampagner” og rådede sine efterkommere til at opretholde fred med dem.

Byzantinske EmpireEdit

Ming’s historie, udarbejdet under det tidlige Qing-dynasti, beskriver hvordan Hongwu mødtes med en påstået købmand af Fulin (拂 菻; det byzantinske imperium) med navnet “Nieh-ku-lun” (捏 古 倫). I september 1371 fik han manden sendt tilbage til sit hjemland med et brev, der meddelte grundlæggelsen af Ming-dynastiet til sin hersker (dvs. John V Palaiologos). Det spekuleres i, at købmanden faktisk var en tidligere biskop af Khanbaliq (Beijing) ved navn Nicolaus de Bentra, sendt af pave Johannes XXII for at erstatte ærkebiskop Johannes af Montecorvino i 1333. Historien om Ming forklarer videre, at kontakter mellem Kina og Fu lin ophørte efter dette punkt, og diplomater fra det store vestlige hav (Middelhavet) dukkede først op i Kina før i det 16. århundrede med den italienske jesuitiske missionær Matteo Ricci.