På i slutningen af Matthæus 11 ser vi Jesus sige: “Kom til mig, alle, der er trætte og tungt belastede, og jeg vil give jer hvile. Tag mit åg på jer og lær af mig, for jeg er mild og ydmyg i hjertet, og du vil finde hvile for dine sjæle. For mit åg er let og min byrde er let. “

Men hvad mener han egentlig, at hans åg er let og hans byrde er let? Lad os først se på hvad et åg er.

Hvad er et åg?

Lad os være klare, at et åg ikke er en æggeblomme.;) En æggeblomme er den gule del af et æg, Jesus diskuterer en åg. Så hvad er det? Merriam-Webster definerer det som:

en stang eller ramme, der er fastgjort til hovederne eller halsen på to arbejdsdyr (såsom okser), så de kan trække en plov eller tung belastning

I bibelsk tid var dette en træramme tilføjet til enkelte eller flere okser, hesteeller muldyr for at få dem til at trække en vogn eller plov. Det var et meget tungt udstyr, der var besværligt. Det var designet til at begrænse dyrets bevægelser til at bevæge sig i samme retning og sprede belastningen mellem dem, hvis der var flere. Åget på et dyr betød, at arbejdet kom. Det betød, at der var en last, der skulle flyttes, hvad enten det var en vogn med mennesker eller varer eller at trække en plov gennem snavs. Det var tungt og besværligt for dyret.

Jesus brugte denne analogi, fordi han boede i et landbrugssamfund. Da han talte dette, trak det straks billeder op i hans tilhængers sind. Han brugte konstant analogier af velkendte ting til at tale til folket, fordi det var lettere for dem at forstå og forholde sig til det, han sagde.

Hvad var det tunge åg, han henviste til?

I Moseloven var der over 600 love, som jøderne var “forpligtet” til at følge. Oven på disse love, der var så mange, næppe nogen kunne holde dem lige, tilføjede farisæerne og saddukæerne ekstra små tid-bits, der gjorde det endnu sværere at følge.

Det ironiske var, at ikke engang farisæerne og saddukæerne kunne følge med dem alle. De var datidens religiøse fagfolk. De kunne ikke udføre alle pligter og “udenomfaglige” opgaver, der var udlagt, men krævede dog, at den gennemsnitlige jøde blev holdt på en standard måde over deres egen. Når en person ikke kunne opfylde kriterierne for noget, kom farisæerne ned på dem.

Et eksempel er påsken, familier rejste mange miles og endda dage for at komme til templet til påske. Afhængig af rejseafstanden bragte nogle deres offer med sig, mens andre ville se efter et offerdyr, når de ankom til Jerusalem.

Det er her, vi kommer til Jesus og fortæller farisæerne, at de lavede hans Faders hus en tyvehule. Ser du, efter at have båret deres dyr med sig gennem deres rejser, blev de fortalt, at det var “uacceptabelt”, og de måtte købe et af deres dyr til en dyr pris. Eller hvis en person fik et derfra, når de ankom, de var nødt til at betale de høje priser. Dette markerede tydeligvis Jesus, da han fortsatte med at vende over borde og køre dem ud med piske. Men dette er en anden historie for en anden gang.

Det lette og lette åg …

Nu fortsætter Jesus med at trosse farisæerne igen ved at sige, at hans åg er let og hans byrde er let? Hvorfor? Fordi han tog hele de 600 plus mosaiske love og hele ekstraudstyr, som de “religiøse fagfolk” havde tilføjet, og sammenfattede det i to bud.

Hvad var de?

1. Elsk Gud

2. Elsk mennesker

Han fortæller os i Mattæus 22:40

Af disse to bud afhænger hele loven og profeterne.

Byrden var ikke længere at opretholde 600 plus love og alt ekstraudstyr, men at elske Gud af hele dit hjerte, din sjæl og dit sind og at elske din nabo som dig selv. Gør disse, og du vil opfylde alle de andre.

Retfærdighed er ikke længere etableret ved regler og forskrifter. Det er nu etableret gennem et forhold. Forholdet først og fremmest med Gud, så forholdet til os selv og endelig vores forhold til andre. Vi er befalet at elske andre, som vi elsker os selv. Hvis vi ikke elsker os selv, som Gud elsker os, hvordan vil vi da effektivt elske andre. Denne trifekta af kærlighed er den etablerede orden i det nye rige.

At følge Jesus er så simpelt, og det er det, der gør det vanskeligt for nogle mennesker. “Åget” ved at komme til Gud er let. Hans krav er let. – Den vanskelige del er den åndelige dannelsesproces. At dele i hans lidelser, som Paulus opmuntrer os, er en del af den åndelige modning / dannelsesproces. (Tilføjet fra kommentarer under).

Kom ikke for meget på din vandring med Herren. Mester, der elsker Gud og elsker mennesker. Lev efter Kristi ånd, der lever inde i dig hver dag. Følg herren, for hans åg er let, og hans byrde er let.