De indianerstammer på den nordvestlige kyst førte mere velhavende liv end amerikanske indianere af enhver anden region nord for Rio Grande-floden. Men på trods af deres rigdom, udvikling og magt kom deres kulturer ikke ind i den bredere amerikanske fantasi gennem romaner og biograf som de indfødte amerikanske stammer i øst, sletterne og det sydvestlige.

Meget af dette skyldes deres begrænsede geografiske område, der strakte sig langs Stillehavskysten fra det nordlige Californien til det sydlige Alaska. Men den primære årsag ligger i, at engelsktalende bosættere aldrig så disse stammer på deres højde. Sygdomme, for hvilke de indfødte ikke havde nogen immunitet, udslettede så meget som 90 procent af nogle af disse folk i slutningen af det 18. og det tidlige 19. århundrede. Så de voldelige konflikter mellem dem og den amerikanske regering – som sletterne blev berømte for – fandt aldrig sted her.

På trods af de stejle bjergkæder var de indiske befolkninger ekstremt tætte i denne region før europæisk udforskning. En af grundene til dette er, at en varm strøm skubber ind under de aleutiske øer og producerer et moderat klima og intens nedbør. Dette dejlige vejr og kraftige vanding kombinerer for at producere rig vegetation, der er gavnlig for jæger-samlersamfund.

Skov- og vandspil var til rådighed i overflod, men på grund af det barske terræn var jagt ikke så let eller så rentabelt som fiskeri. At fodre store befolkninger gennem fiskeri kræver udvikling af teknologisk viden – hvor kyststammerne udmærket sig.

Selvom miljøet på den nordvestlige kyst forblev temmelig konstant fra det moderne San Francisco Bay-område indtil den sydlige Alaskas kyst, udvidede det teknologisk og kulturelt avancerede område, der blev diskuteret her, ikke denne længde. Nord for Yakutat-bugten i det sydøstlige Alaska blev de indiske kulturer mindre avancerede, og det samme var tilfældet med kulturer syd for Cape Mendicino, Californien, som ligger langt nord for San Francisco. Dette afviser den miljømæssige deterministiske teori om, at kulturs fremskridt eller enkelhed udelukkende er resultatet af tilpasning til deres omgivelser. Historiske, kulturelle og etniske forskelle skal tages i betragtning, når man søger efter en forklaring på forskellen i teknologi blandt stammerne på Stillehavskysten.

Stammerne

Langt nordlige del af denne region boede stammerne Tlingit og Haida, som var en del af Athabascan-familien langs den sydlige Alaskas kyst og på Queen Charlotte Islands. Disse var de mest avancerede af nordvestkystsamfund. Stolperne, der understøtter deres træhuse, blev hugget med forskellige former for kunst og
udviklede sig til sidst til de fritstående totempæle, for hvilke stammerne på den nordvestlige kyst er så kendte.

Tsimshian var en del af den penutiske familie, der boede lige syd for Athabascans i det nordlige British Columbia.

Den centrale region, som er i dag Vancouver Island og British Columbia, blev beboet af
Kwakiutl-folk, der talte et Wakashan-sprog, Chinook, Nootkans og i mindre grad Bella Coola, der var en salishisk stamme.

Disse kystnære Salish var relateret til indianere på plateauet længere mod øst og menes at være sene ankomster langs kysten, der mistede tidligere indbyggere.

De sydlige grupper var de Wakashan og Salish-talende stammer i nutidens Washington og Oregon.

Kost

Landbrug har traditionelt været betragtet som en nødvendig bestanddel af avancerede kulturer, men de nordvestlige stammer producerede velhavende kulturer uden den, hovedsageligt afhængig af fiskeri, jagt og begrænset indsamling til mad.

Ifølge historikeren Harold Driver er der intet andet område af samme størrelse uden landbrug nogen steder i verden nød lige så meget materiel velstand som nordvestkysten. Den eneste høst, der blev rejst blandt stammerne i det nordlige Californien, var tobak. Dette blev brugt i ritualer og på grund af dets psykotrope virkning. Dette var den eneste region i Nordamerika, hvor tobak blev dyrket, men ikke røget. Disse stammer tyggede det med kalk.

Det er muligt, at indianerne i Californien aldrig udviklede landbrug, fordi den tid, kunstvanding, plantning og høst ville have taget. Det tog langt mindre tid at samle og behandle agern. Desuden kunne agern samles og behandles af kvinderne, hvilket frigør mændene til at jage og fiske. Selvom agern ikke voksede i overflod i denne region, som de gjorde blandt stammerne i de centrale og sydlige dele af Californien, var bær rig på hele Nordvestkysten.

Mangel på stivelsesholdige fødevarer i floraen blev kompenseret for hvalolie og fedt.Grillning, kogning og dampning i pitovne ved hjælp af træskåle og visse typer madkurve var det middel, som disse stammer brugte til at tilberede deres mad, og de spiste næsten aldrig deres mad rå. .

Det var overflod af fisk, der gjorde det muligt for det centrale Californien at vokse den tætteste befolkning i hele Nordamerika. På grund af den overflod af spiselig fauna og den rige flora udviklede de nordvestlige kyststammer det mest avancerede jæger-samlersamfund, verden nogensinde har kendt. De praktiserede enhver form for jagt og fangst
praktiseret andre steder i Nordamerika. Men på grund af overflod af fisk og skaldyr blev jagten mindre opmærksom, selvom dette varierede afhængigt af hvor langt inde i landet en stamme var. Fra maj til september lagrede de mad nok til at fodre sig selv og handle i et helt år, og resten af året brugte de glæde og andre opgaver. Resultatet var udviklingen af en kompleks, social klassestruktur, hvor velstand blev højt anset og fik en person til at få betydelig indflydelse i samfundet.

Fremstilling og arkitektur

Det nordvestlige stammer var fremragende træbearbejdere og opnåede et fremskridt inden for dette håndværk, der overgik alle andre indfødte folk i Nordamerika. Den røde ceder i kystregionen var blød og smidig, hvilket gjorde træbearbejdning meget lettere for disse stammer end for andre. Hardwoods blev brugt til små genstande såsom håndværk, der krævede sejhed og holdbarhed.

Indianerne i denne region havde jernknive og ornamenter af kobber og vidste, hvordan de skulle arbejde begge dele. Kobber kom fra dybt inde i Alaskas fastland, men det vides ikke, om jernet blev handlet fra Asien af eskimoer, der vides at have handlet med østlige asiatiske folk så tidligt som 1.000 e.Kr.

Brug af sten- og knoglemaskiner, akser, mejsler og knive, nordvestindianere var også i stand til at falde og hugge de røde og gule cedertræer, der findes i deres region. De var særligt dygtige kanobygere. De fleste af deres kanoer var udgravninger, som de huggede ud fra en træstamme. De kom i mange forskellige former og størrelser afhængigt af formålet med båden. De brugte disse kanoer til at fiske, rejse og kæmpe. En fiskekano kunne kun være stor nok til, at to mænd kunne passe ind, mens en krigskano – eller deres version af et krigsskib – kunne passe til 50 mand og være op til 65 fod i længden. Disse større kanoer blev også brugt til at færge vigtig adel til fester eller potlatches, som de blev kaldt. De skulpturerede også store trug, hvorfra de spiste, store opbevaringsbokse, kurve og hatte. Andre træredskaber fremstillet af disse stammer var vugge, trommer, havjægerkogger og kammerposter.

Det mest avancerede arkitektoniske bedrifter fra nordvestkyststammerne var deres flerfamiliehuse. Disse huse blev understøttet af træstammer, der var udfyldt med planker, der strakte sig vandret eller lodret. Tømmerstokkene forblev på plads, men plankerne, der blev brugt til vægge og tage, blev transporteret til andre steder, da en landsby flyttede. Nogle huse blev bygget med et tag, et skurlignende tag, og det antages, at det var sådan, plankehuse begyndte. De tilføjede ofte disse huse, efter at de blev bygget.

Langs den oregoniske kyst, rektangulære huse af cedertræsplanker
mellem stolperammer med skråt tag blev bygget. Disse stammer byggede også stråtækt lagerhuse eller stalde. Deres huse varierede i størrelse fra 30 til 45 fod til så store som 1.000 fod lange, hvor en hel landsby ville bo.

En beskrivelse af en Kwakiutl-landsby i 1792 afslørede en landsby med omkring 350 mennesker, indeholdende 12 huse med splittede bjælkeplanker, hvoraf flere familier var anbragt. Omkring 90 udgravede kanoer blev trukket op til husene eller brugt i vandet.

Nootkas byggede deres huse på en sådan måde, at de demonterede dem før vinteren og kun efterlod indsatserne og at komme videre med plankerne var ingen vanskelig opgave. Besiddelsen af hvalolie i de øverste opbevaringshylder var en kilde til stolthed for Nootka-personer, hvis familier havde deltaget i hvaldrapningen.

Et typisk Chinook-hus var omkring 60 x 40 fod og husede fire familier. To sæt hylder løb langs væggene – det øverste til opbevaring og det nederste til køjer. Hver familie havde sin egen ildsted i midten af huset, og der blev indbygget lukbare røghuller i tagene. De fleste landsbyer havde et ekstremt langt hus, normalt op til 300 meter langt til potlatches og andre ceremonier. Nogle gange boede landsbyhøvdingen og hans familie i den. De fleste landsbyer blev befæstet.

De stammer, der levede mere mod det indre, havde tendens til at bygge deres huse under jorden, med kun taget og gavlen med et vindue over jorden. Dette var sandsynligvis påvirket af Plateau og Basin pit house kulturer.

Ud over at være fremragende træarbejdere var de indfødte på den nordvestlige kyst også ekspertvævere. Bjerggeuld, træbark og fugledun var de vigtigste redskaber i denne industri. Mattering var det primære tekstil for de fleste af disse stammer. Deres måtter blev lavet til møbler, sejl, tegnebøger, madrasser og duge.

Kunst

Nordvestkysten er identificeret ved en genkendelig kunststil. Billeder af dyr, monstre og mennesker blev hugget og malet på huse, kanoer, kasser og især totempæle, som blev anbragt foran huse og kirkegårde som mindesmærker for de døde. Alle udskæringer og kunstværker var malet rødt og sort. De malede billeder var repræsentationer af overnaturlige væsener, som angiveligt havde gjort sig kendt for de forfædre til kunstnerne, der gjorde maleriet. Kunsten fra de nordlige stammer som Tlingit, Haida og Tsimshian var særpræg for deres vægt på objektets ansigt og stilisering, mens Kwakiutl, Nootka og Salish var mere naturlige og realistiske.

I modsætning til de Wakashan-talende stammer mod syd, der begravede deres døde i kasser inde i huler, kremerede Tsimshian for det meste deres døde. Polakker og undertiden nye huse blev bygget som mindesmærker for den vigtige afdøde overklasse med alle udgifter betalt af familien. Tsimshian var især kendt for deres kreative kunst, som de malede på nødvendige genstande såsom redskaber, husposter og opbevaringsbokse. Disse billeder omfattede normalt dyr, overnaturlige væsener eller monstre.

Arbejdsdeling

Femoghalvfems procent af arbejdet blev udført udelukkende af mænd, hvilket var den mest intense arbejdsdeling efter køn hvor som helst på det nordamerikanske kontinent.

I nordvestkystsamfund var ejerskab af ejendom, såsom huse eller fiskehuller, forskellig fra det moderne koncept om privat ejendom og betød primært retten til at føre tilsyn med brugen af det.

Slaver udgjorde anslået ti til tyve procent af den nordvestlige kyst og blev generelt behandlet dårligt af deres ejere. En del af den værdi, der blev sat på slaver, involverede, hvilken slags arbejdskraft de havde. Rigdom, såsom lande og huse, var en families eller en klans kollektive ejendom, selvom det ofte blev talt om at høre til den person, der erhvervede dem. Rigdom blev akkumuleret for at fremkalde misundelse hos udenforstående og stolthed over medlemmer af ens egen familie og klan eller allierede.

Evnen til at disponere over eller ødelægge velstand blev betragtet som en luksus, som man var stolt af. Dette resulterede i, at mange slaver blev myrdet, da mestre ønskede at vise andre, at de var velhavende nok til at smide en slavers liv. Slaveri var meget skammeligt for de fangede og deres folk, og hvis de tilhørte en nærliggende stamme, tilbød den stamme normalt store mængder rigdom for at købe dem tilbage.

Potlatch

Potlatches var store fester, der ofte fejrede arvingen af en titel til nogen eller som en meddelelse om ens krav på en titel eller rang. I det ville værten give overdådige gaver til sine gæster for at bevise sin værdi gennem sin rigdom. Gæsterne priste evnerne til festens emne og både motivet, der ofte var vært, og gæsterne pralede på deres forfædre og formanede de unge mænd til at efterligne deres dyder.

Danse og forestillinger var fælles træk ved disse fester. Wrestling, dragkamp, vægtløftning og fodløb var almindelige former for konkurrence blandt mændene, mens hasardspil og mytestyring var former for underholdning, som både mænd og kvinder deltog i.

Efter potlatchen var en naboer ville give ham den respekt på grund af hans nye titel eller stilling. Mange af disse festligheder blev overværet af hundreder af mennesker, nogle af dem rejste i flere dage for at ankomme. Jo flere titler en stamme havde, jo flere potlatches deltog dens folk. F.eks. Var der blandt de 13 divisioner i Kwakiutl 658 titler, hvoraf nogle “skabte problemer rundt omkring”, “kastede ejendom”, “om hvis ejendom folk talte” og endda “blev for store.”

Regering og ægteskab

Befolkningen på nordvestkysten dannede et meget klassebevidst samfund. Linjer blev meget respekteret og arrangerede ægteskaber blev udført blandt aristokratiet, hvorfra høvdingerne kom, for ikke at forurene ædle blod.

I de fleste nordvestkystnationer var styring baseret på rigdom, hvilket gjorde den rigeste mand i en stamme eller landsby dens hersker.

Undtagelsen herfra var stammerne, der levede længere mod syd i denne region: Yurok, Karok, Hupa, Klamoth og Madoc. Disse stammer levede i virtuelt anarki. De udviklede et mere organiseret og observeret mønster for at løse forbrydelser med blodpenge, kun fordi de brugte en god del af deres tid i fejder. Privat ejendom blev nidkært bevogtet, og utroskab var en alvorlig lovovertrædelse, fordi den blev betragtet som en alvorlig krænkelse af ejendomsretten.

Skønt deres velstand forblev i forhold til deres kystnabo længere nordpå, var de ekstremt besat af rigdom og brugte meget af deres fritid på at tænke på og bede om rigdom.

Brude blev betalt dyrt for, og det var almindeligt, at piger var lukket i separate rum i lange perioder før ægteskabet, så deres lys hud tiltrak en højere pris og et ægteskab med en højere ung mand på den sociale stige. Jo flere ejendele en mands familie gav til sin kommende brudes familie som en medgift, jo mere kunne hans familie forvente at modtage fra sine slægtninge ved en senere potlatch.

Beklædning

I tøj gjorde de nordvestlige kyststammer omfattende brug af pelse og skind og havde en overflod af regntøj, især beskyttende hatte og vandtætte ponchoer af plantematerialer. Under varmt vejr gik mænd normalt nøgne undtagen ornamenter og hatte, mens kvinder i det mindste altid havde nederdele undtagen under sjældne ceremonielle omstændigheder.

Tatovering, body piercing og iført ornamenter var almindelig blandt begge køn De fleste kyststammer var opmærksomme på buckskin og moccasins og ejede dem gennem handel, men disse blev hovedsagelig brugt af de mere nordlige stammer i koldt vejr.

Nærheden til de nordvestlige, kystnære stammer til Asien og øerne i Stillehavet producerede en indlysende, delt kultur. Der har været mange eksempler på skibbrudne asiatiske skibe ud for den nordvestlige kyst. Selvom det ikke vides, at de store asiatiske magter har etableret nogen regelmæssig handel, er der fundet visse kulturelle ligheder inden for tatovering, hatstilarter, træ rustning og indianerne fortrolighed med jern.

Law and Warfare

Blandt alle nordvestkyststammerne var afgørelse baseret på rigdom og arvelighed. Det var almindeligt, at en familie ejede en hel landsby, men det betød kun, at de – og mere specifikt – hvem som helst lederen for den familie var på det tidspunkt, var tilsynsmænd for landsbyen. Jo større landsby, jo mere magt og indflydelse havde familien og familiens hoved i stammen. Flere landsbyer blev forenet i stammer, og størrelsen af disse påvirkede magten og indflydelsen fra dens hovedfamilie blandt den stamme.

Bortset fra kort var militære alliancer, lokale klaner eller familier styret internt og autonomt og udleveret deres egen retfærdighed. Hvis et medlem af en klan myrdede en anden, ville den fornærmede klan kræve livet for en person med lige social status for at genoprette freden. Dette arrangement blev undertiden villigt accepteret, men andre gange løste inter-tribal krigsførelse eller betaling af blodpenge problemet.

Krigsførelse fandt ofte sted og blev normalt kæmpet om jordrettigheder. Udryddelse eller total slaveri var generelt målene i krigsførelse, fordi det at lade en del af fjenden være i live og fri kunne betyde at skulle kæmpe med den samme stamme igen i fremtiden. Kort før europæernes ankomst blev en eskimogruppe på en ø i Alaskabugten udryddet af en alliance af andre stammer i regionen.

Nordstammer havde træhjelme på, og der blev lavet våben til tæt kamp. Da en fjende var blevet slagtet, blev deres hjem plyndret og brændt, og deres hoveder blev vist på polakker som trofæer foran sejrernes landsbyer.

Selvom de fleste af disse stammer havde store krigskano, var de for det meste til transport, forfølgelse og tilbagetog, og sjældent skete engagementer til søs. Hvis en stamme ikke kunne forsvare sig gennem konventionel krigsførelse, ville den opdele sig i forskellige grupper, gå i retning af skoven og danne en livsstil blandet med guerilla-krigsførelse.

Xaihais var en sådan stamme, der næsten blev udryddet. og tvunget til at gemme sig i fjerne områder. De måtte ty til at spise rå kød af frygt for at afsløre deres placering gennem brande. De ville sandsynligvis være udryddet af nabostammer efter deres jagt- og fiskeriland, hvis det ikke havde været for Pax Britannica, der satte en stopper for stammekrigførelse.

Nogle gange ville en truet stamme slutte sig til en nabostamme. Et par årtier før europæisk kontakt sluttede nogle Tlingit-grupper sig til Tsimshian, som gav dem landområder at bo i. Disse Tlingit vedtog sproget hos deres nye naboer og slukkede sammen en Athabascan-talende Tahltan-stamme gennem tilintetgørelse og slaveri.

Handel og slaveri

Handel med grupper fra andre geografiske regioner var ret begrænset, medmindre en stamme havde adgang til en flod, der førte ud over bjergene. Dalles fungerede som handelsnav for disse stammer. Det lå langs Columbia-floden ved kogende fald og stryk, der ikke var en lodret dråbe, men en langsom række stryk, som gjorde det vanskeligt for fisk, for når laks rejste, tvang det dem til lavvandede bassiner nær bredden .Stammer fra hundreder af miles mod øst ville tage turen til byttehandel for tørret laks. Det var hovedsageligt resultatet af denne handel, at Lewis og Clark på deres ekspedition brugte en shoshone-kvinde som tolk på deres søgen efter at finde den flod, som de havde hørt tømt i Stillehavet.

Chinook var den dominerende stamme langs Oregon- og Washingtons kyst, hovedsageligt fordi de kontrollerede mundingen af Columbia-floden, hvor det meste af handelen flød udad. Som et resultat blev deres sprog grundlaget for det fælles sprog i regionen. Dette blev kendt som Chinook Jargon og lånte til sidst aspekter af Nootka, engelsk og fransk.

Nootkans producerede dentaliumskaller, som var den monetære enhed på nordvestkysten. Den eneste anden stamme, der vides at samle skaller, var den sydlige Kwakiutl, og de gifte sig ofte med Nootka. Indsamlingen af dentaliumskaller og deres forarbejdning var en langsom, kedelig proces, der sikrede den en stabil
værdi.

Nootkans ‘fantastiske bådebygning og deres nærmeste monopol på produktion af valuta forårsagede deres sprog for at påvirke Chinook-jargongen. Dette sikrede dem en høj levestandard og høj fertilitet. De var blandt de mest talrige af de nordvestlige stammer og nummererede omkring 10.000 i slutningen af det 18. århundrede.

Klamoth- og Madoc-stammerne var på grænseregionen mellem nordvest- og plateau-kulturen. De boede i jordovertrukne pithouses om vinteren og wigwams om sommeren ligesom Plateau-stammerne. Selv om disse stammer ikke var så velhavende som kyststammerne, lagde de mere vægt på akkumulering af velstand end Plateau-stammerne gjorde, og personlig rigdom bestemte deres ledere.

Klamoth og Madoc raidede ofte på en
nabostamme for slaver, hvor mange de behøvede og solgte andre på Dalles. Dette fortsatte indtil 1869, selv efter at slaveri var forbudt i USA. Som i de fleste slavesamfund blev fangerne nedværdiget og fik meget fattigere kvarter end mestrene, og kvindelige fanger blev regelmæssigt behandlet som konkubiner.

… .

De nordvestlige indianerstammer adskilte sig meget fra stammerne i resten af Nordamerika. Til sammenligning var Plateau og Rocky Mountain stammer ret primitive. I stedet for at leve i tepees, wigwams eller grober, udnyttede nordvestkystfolket den overflod af naturressourcer, de havde adgang til, og byggede store, komfortable huse af træplanker. De byggede også sofistikerede totempæle, kanoer og detaljeret håndværk.

Den rigdom, velstand og fritid, disse mennesker oplever – isoleret fra den østlige del af kontinentet ved den store kløft – gjorde deres avancerede eksistens endnu mere spændende. Men måske den største anomali hos nordvestkystindianerne er det faktum, at de nåede dette niveau af velstand som jæger-samler-samfund.

Oprindeligt offentliggjort i det nordlige Alabama Historisk gennemgang

Noter

1. Alice Beck Kehoe, nordamerikanske indianere: en omfattende konto,
(Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall, 1981), 1-2.

2. Kehoe, nordamerikanske indianere, 7-8.

3. Phillip Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, (1965: Chandler Publishing
Company, San Francisco, CA), 107.

4. Kehoe, nordamerikanske indianere, 402-403.

5. Harold E. Driver, indianere fra Nordamerika, (1961: University of Chicago
Press, Chicago), 529.

6. Driver, indianere fra Nordamerika, 90.

7. Driver, indianere fra Nordamerika, 20.

8. Kehoe, nordamerikanske indianere, 377-378

9. Kehoe, nordamerikanske indianere, 290.

10. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 15.

11. Kehoe, nordamerikanske indianere, 427.

12. James A. Maxwell, America’s Fascinating Indian Heritage, (New York: Reader‘s Digest, 1990), 298.

13. Maxwell, Amerikas fascinerende indiske arv, 31.

14. Driver, indianere fra Nordamerika, 109-110.

15. Kehoe, nordamerikanske indianere, 417.

16. Kehoe, nordamerikanske indianere, 301.

18. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 144-145.

19. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 149.

20. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 420.

21. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 26-27.

22. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 34-37.

23. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 22.

24. Driver, indianere fra Nordamerika, 189-191.

25. Driver, indianere fra Nordamerika, 126-131.

26. Driver, indianere fra Nordamerika, 531-533.

27. Driver, indianere fra Nordamerika, 531-533.

28. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 50-52.

29. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 50-52.

30. Kehoe, nordamerikanske indianere, 410.

31. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 67-68.

32.Maxwell, Amerikas fascinerende indiske arv, 290.

33. Driver, indianere fra Nordamerika, 226.

34. Kehoe, nordamerikanske indianere, 408-409.

35. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 177-179.

36. Driver, indianere fra Nordamerika, 267.

37. Driver, indianere fra Nordamerika, 530.

38. Driver, indianere fra Nordamerika, 138.

39. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 41.

40. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 428.

41. Driver, indianere fra Nordamerika, 333.

42. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 70-76.

43. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 79.

44. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 80-82.

45. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 105.

46. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 169.

47. Kehoe, nordamerikanske indianere, 419.

48. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 151.

49. Kehoe, nordamerikanske indianere, 425.

50. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 144-145.

51. Kehoe, nordamerikanske indianere, 416.

52. Kehoe, nordamerikanske indianere, 416.

53. Driver, indianere fra Nordamerika, 529