Tilbage til The Game of Chess …

Origins and Myth (Eller hvorfor skak hæves til ” Det udødelige spil “)

Vores forestillinger om skakens oprindelse har lige så meget at sige om spillet som om os selv.

Almindelig viden antager, at skak er ældre end vores fælles tid – mindst lige så gammel som den klassiske civilisation. Ældgamle teorier foreslår Pythagoras som skakens far, eller at romerske kommandanter studerede det, og endda at Moses introducerede det sammen med alfabetet. Sandheden er, at skak ikke er mere end 1500 år gammel. Skak opstod ikke med det samme, men snarere som en proces med spilkonvergens, autoritetens indflydelse og skabelsen af en konkurrencedygtig klasse af skakspiller. (1)

Men først skal vi tage fat på følgende: Var der et kulturelt imperativ for skak? Bestemt, i dagens lys, spiller skak en rolle i at definere høflig og kreativ konkurrence. Skakspillere betragtes som voldsomme mentalt, mens de udviser en perfekt rolig og samlet ramme. Desuden tilskrives skakspilleren for at hæve uddannelsesmæssige værdier ved evaluering og modellering -for at forstå matematik. Shenk peger på historien om “Kvadraternes fordobling”, der kommunikerer det matematiske princip om eksponentiel vækst gennem lignelsen om skak. I alt kan årsagen til skak være opbyggelse – hvis ikke for matematik, derefter krig. Denne wiki vil konstant konfrontere hypotesen om “kulturel imperativ”, så lad os afvige fra den et øjeblik.

Meget lidt er faktisk kendt om begyndelsen af skak, men meget af det, vi kender styrker fortællingen om “kulturel imperativ”. Skak voksede ud af “chatrang”, et indisk spil i det 5. århundrede e.Kr. Spillet udviklede sig organisk fra forskellige “highway” -spil. Selvom brikkerne også har udviklet sig, bestod spillet af dyrekrigerstykker, der blev brugt til at fange eller fange modstanderens konge. Krigsberettigelsen er vanskelig at retfærdiggøre ud fra dataene; vi kan tilskrive spillet til ingen enkelt konges mobilisering af styrker . Handelsmiljøet langs motorveje giver imidlertid tillid til fremkomsten af persisk matematik. Positionerne repræsenterede sejre og tab og forhandlinger på måder, som naive opfattelser af tælletalene (1, 2, 3 …) ikke kunne. (2)

Den muslimske æra med skak skabte en kultur omkring skak, til det punkt, at jeg vil hævde, at skakens guldalder for længst er væk. Skak var et innovativt spil i den forstand, at det krævede al dygtighed og intet held. Muslimske myndigheder fordømte blankt alle hasardspil, og skak måtte gennemgå samfundsmæssig kontrol, inden de nåede accept. Resultatet er, at den skak, vi kender i dag, næsten er blottet for profitmotiv. Det symboliserer – på det mest fundamentale niveau – anvendt færdighed. Kalifeliten begyndte snart at ansætte skakmestre – kendt som aliyat – til at konkurrere mod og lære af. (3) Den historiske betydning af islams hellige krige kan ikke diskonteres. Skak blev især brugt til at træne krigersansen “uden blodsudgydelse.” Under muslimsk indflydelse voksede skak op fra et tidsfordriv til en besættelse.

Skak er som intet andet spil i det vestlige katalog (jeg beskytter mig mod den lige så magtfulde Go), idet det befaler ærbødighed for sin historie. Det er meget i modsætning til Tetris, hvor en spiller forsigtigt glider fra det ene spil til det andet. befaler et analytisk sind, der til enhver tid låner fra fortiden. De, der forfølger skak, vil studere tidligere spil og analysere dem både fra taktiske og kreative synsvinkler. Spillet er centreret omkring de primære instinkter om væltning. Skak skaber os: spillet inspirerer i spilleren vildskab og kløgt, der ikke tidligere var der. Desuden genererer vi de metaforer (skak: som metafor), der skal beskrive, hvad skak repræsenterer. Selvfølgelig vil der være dem (måske flertallet), der aldrig bliver opslugti skak.

Inden man forlader emnet om oprindelse, skal det kristne skakspil behandles. Introduktionen af skak til Europa medførte den flair, der gør vestlig skak romantisk. Islam havde også forbudt brugen af symbolske billeder, så shatranj-stykker var forfærdeligt abstrakte kunstværker. Men med middelalderlig skak kom udsmykningen af det farvede skakbræt med særprægede stykkedesign. Stående højest i denne version var naturligvis kongen og dronningen med et kaste-system med andre tegn under dem. På siden tænkte middelalderlige filosoffer endda på alternative feodale beskrivelser af figurerne – jordbearbejdere, vagter og købmænd. Således skak udviklede sig fra et spil til et system til ordning af arbejdskraft, hvor hvert stykke gjorde sin del. Spillet befalede respekt for kongen, der selv i et tab ikke er fanget – faktisk er dette en væsentlig ændring fra den “orientalske” regel, at man kunne vinde ved at tage alle hans modstanders brikker.På trods af den øgede magt, der blev brugt, blev skak humoristisk mere og mere en tinker hobby for eliten at spille for rekreation og endda kammeratskab. (4)

Overvej at skak er konge i den kristne verden. Du har set skakgitter overalt i det virkelige liv. Og hvis du nogensinde har set et menneskeligt skakspil, får du det – folk er skakbrikkerne. Så gør dig klar til skak: Vi er alle bønder. Men tjek først …