In jüngster Zeit verschlang ein Afrikaner die Die soziologische und manchmal auch philosophische Debatte über das, was als schön angesehen werden kann, ist Lupita Nyong’o.

Die kenianische Schauspielerin war in den letzten fünf Jahren in den Akten und hat darüber gesprochen und geschrieben, was ihrer Meinung nach die Übel einer Welt sind, in der eurozentrische Schönheitsstandards als objektiv angesehen werden.

Alle ihre Argumente scheinen leidenschaftlich zu sein und stammen aus einem Ort der Erfahrung aus erster Hand. Als Schwarzafrikanerin in Hollywood ist Nyong’o einzigartig für ein Thema qualifiziert, das zu einer Besessenheit von ihr geworden ist.

Wenn sie von herausfordernden Stereotypen über das Aussehen schwarzer Frauen spricht, ist Nyong’o kein Tourist durch den Schein. Sie behandelt auch das Aussehen schwarzer Frauen nicht als exotische Studienfächer.

Dies ist die Haltung, mit der wir ermutigt werden, viel zu sehen -veröffentlichte, aber stark missverstandene Praxis der Lippenbeschichtung. In einer Welt, die davon besessen ist, die Körperteile des Gesichts schlank zu halten, können wir die Lippenbeschichtung nur dann wirklich verstehen, wenn wir aufgeschlossen sind.

Einige archäologische Funde legen nahe, dass die Praxis der Lippenplatten bis 8000 v. Chr. Zurückreicht .

Eines der seltsamsten Dinge an diesem Phänomen ist, dass verschiedene Menschen in verschiedenen Teilen der Welt ihre eigenen Formen der Lippenbeschichtung entwickelt haben. Die alten Äthiopier und Nubier sowie einige indigene Völker in Südamerika haben alle Lippenplatten erfunden.

Es gibt eine Reihe von Theorien darüber, wie die Lippenbeschichtung unter Afrikanern erfunden wurde.

Man ist der Ansicht, dass es absichtlich entworfen wurde, um Frauen hässlich aussehen zu lassen, um für Sklavenjäger unattraktiv zu sein. Das Problem bei dieser Theorie ist jedoch, dass die Praxis weiter reicht als der Sklavenhandel ein definierbares Unterfangen war.

Eine andere Theorie spekuliert, dass Lippenbeschichtung lediglich zur Verschönerung und Darstellung des Platzes einer Frau in der Gesellschaft dient. Die Theorie fügt hinzu, dass in einigen Gesellschaften mit Lippenbeschichtung der soziale Status der Frau umso höher ist, je größer die Platte ist.

Diese Theorie ist auch problematisch, da in einigen dieser Gesellschaften junge Mädchen entweder verheiratet sind oder verlobt, bevor ihre Lippen geschnitten werden.

Gegenwärtig sind in Afrika die Mursi und Tirma von Äthiopien sowie die Sara von Tschad wahrscheinlich die einzigen bekannten Gruppen von Menschen, die diese Praxis noch feiern.

Lippenplatten sind vor allem zu Signifikanten der Identität der Menschen geworden. Die Platten unterscheiden die Stämme von allen anderen in der östlichen Region Afrikas.

Aber es hilft zu wissen, dass die Lippenplattenkultur unter den Menschen unterschiedlich ist. Während die Sara die Teller in ihre Oberlippe stecken wird, haben die äthiopischen ethnischen Gruppen sie in ihre Unterlippe.

Die Lippenbeschichtung unter den Äthiopiern ist die berühmteste in Afrika und zieht sowohl Touristen als auch Soziologen aus der ganzen Welt an die Welt.

Bei den Mursi wird, wenn eine junge Frau 15 oder 16 Jahre alt wird, ihre Unterlippe durch einen Holzstopfen geschnitten und offengehalten, bis die Wunde heilt. Der Heilungsprozess kann bis zu drei Monate dauern.

Dies ist jedoch optional, entgegen der Annahme, dass das Lippenplattieren ein Übergangsritus ist. Es ist das Vorrecht der jungen Frau, zu entscheiden, wie sie ihre Lippen gestreckt mag oder ob sie überhaupt einen Teller will.

Wenn eine Frau entschlossen ist, könnte sie bis zu einem Teller mit einem Durchmesser von über 12 Zentimetern auf ihre Lippe nehmen.

Warum sollte sich jemand dafür entscheiden, diesen möglicherweise qualvollen Schmerz zu ertragen?

Laut Hadithi, einer Kuratorin für afrikanische Kultur, ist die Lippenbeschichtung für ihre Darsteller wie für die Europäer eine Oper.

Hadithi bemerkt: „Die Tradition der Lippenplatten wird von beiden Elternteilen geschätzt, weil sie indirekt ist bedeutet, dass die Anzahl der Kühe des Vaters zunimmt, wenn er ihre Mitgift erhält. Jeder Mann, der eine Suri- oder Mursi-Frau heiraten muss, muss reich sein, da ihre Mitgift normalerweise zwischen 40 Rindern (für den kleinen Teller) und 60 Rindern (für den großen Teller) liegt Platte). ”

Für das, was es wert ist, trägt die Lippenbeschichtung zur Lebendigkeit und Vielfalt der afrikanischen Erfahrung bei, auch wenn Studenten von außerhalb sie möglicherweise nicht verstehen und sich einfach die Kultur aneignen.