Die Sons of Liberty waren eine Gruppe politischer Dissidenten, die sich in den frühen Tagen der amerikanischen Revolution in Boston, Massachusetts, in den nordamerikanischen britischen Kolonien gebildet hatten.

Folgendes Es gibt einige Fakten über die Sons of Liberty:

Die Sons of Liberty wurden gegründet, um gegen die Verabschiedung des Briefmarkengesetzes von 1765 zu protestieren. Das Briefmarkengesetz war eine Steuer, die Drucksachen in der Kolonie wie Zeitungen und Zeitungen erforderte Rechtsdokumente, die auf in London hergestelltem Papier veröffentlicht und mit dem Steuerstempel geprägt werden sollen.

Die Kolonisten lehnten das Stempelgesetz ab und waren der Ansicht, dass die Besteuerung ohne ihre Zustimmung eine Verletzung ihrer Rechte als britische Staatsbürger darstellt.

The Loyal Nine:

Als sich die Sons of Liberty im Sommer 1765 zum ersten Mal gründeten, war die Gruppe ursprünglich als Loyal Nine bekannt, die aus neun Bostoner Ladenbesitzern und Handwerkern bestand:

John Avery Jr., Brennerei
Henry Bass, Kaufmann und Cousin von Samuel Adams
Thomas Chase, Brennerei er
Thomas Crafts, Maler
Stephen Cleverly, Kohlenbecken
Benjamin Edes, Drucker der Boston Gazette
Joseph Field, Schiffskapitän
John Smith, Kohlenbecken
George Trott, Juwelier

Das neunte Mitglied war entweder Henry Welles, ein Seefahrer, oder Joseph Field, Kapitän eines Schiffes.

Wie die Söhne der Freiheit zu ihrem Namen kamen:

Der Begriff „The Sons of Liberty“ entstand tatsächlich aus einer Debatte über das Briefmarkengesetz im Parlament im Februar 1765, in der der Ire Isaac Barre eine Rede hielt, in der er die Kolonisten verteidigte und die Aktionen der britischen Regierung gegen sie kritisierte, so das Buch The Eve of the Revolution:

„haben sie sich von Ihrer Nachsicht ernährt? Sie sind gewachsen, weil du sie vernachlässigt hast. Sobald Sie anfingen, sich um sie zu kümmern, wurde diese Sorgfalt angewendet, um Personen zu entsenden, die in einer Abteilung und einer anderen über sie herrschen sollten. Sie wurden ausgesandt, um ihre Freiheit auszuspionieren, ihre Handlungen falsch darzustellen und ihnen nachzujagen. Männer, deren Verhalten bei vielen Gelegenheiten dazu geführt hat, dass sich das Blut dieser Söhne der Freiheit in ihnen zurückzog… “

Als die Gruppe offiziell expandierte und den Namen annahm“ Die Söhne der Freiheit “ist nicht bekannt, da die Geheimgruppe praktisch keine Papierspur hinterlassen hat.

Söhne der Freiheit & der Aufstand nach dem Stempelgesetz:

Über die Gruppe ist bekannt, dass die Loyal Nine im August 1765 die Hilfe von Ebenezer McIntosh, einem örtlichen Cordwainer und Anführer der South End Pope’s Day Company, erwarb (Pope’s Day war die Bostoner Kolonialversion des Guy Fawkes Day). um seinen ersten Protest zu erheben, laut dem Buch Ein wahrer Republikaner: Das Leben von Paul Revere:

„Am Morgen des 14. August 1765, Die Bostoner erlebten ein Protestritual, das den spöttischen, auf den Kopf gestellten Festen der Prozessionen zum Papsttag ähnelte. Die Loyal Nine bereiteten Bildnisse von Andrew Oliver, dem Briefmarkenmeister, und Lord Bute, dem Liebling des Königs, vor, der, obwohl er seit Ende 1763 nicht mehr im Amt war, als Anstifter der unpopulären Einnahmemaßnahmen galt. McIntoshs Männer, hauptsächlich Handwerker aus den unteren Reihen der Handwerkshierarchie, Arbeiter und Seeleute, hängten die Bildnisse an einen großen Ulmenbaum in den Straßen Essex und Orange im South End, einem Baum, der bald als Liberty Tree berühmt wurde. Ein Etikett auf der Brust von Olivers Bildnis lobte die Freiheit und prangerte „Rache an den Subvertoren“ an, und ein anderes Etikett warnte: „Wer dies niederschlägt, ist ein Feind seines Landes.“ Bei Sonnenuntergang nahmen vierzig oder fünfzig Handwerker und Händler Die Bildnisse hinunter und sie in einer Prozession zu Andrew Olivers Dock getragen, wo der Mob ein Gebäude nivellierte, von dem sie glaubten, dass es das Briefmarkenbüro sein würde, und dann nach Fort Hill, wo sie die Figuren verbrannten. In seinem Tagebuch betonte John Boyle, dass auf die Prozession „eine große Anzahl von Menschen folgte, von denen einige das höchste Ansehen und die höchste Ordnung hatten“. Zu diesem Zeitpunkt führten die weniger vornehmen Mitglieder des Pöbels meinen McIntosh und waren verärgert Durch die Versuche von Thomas Hutchinson, sie zu zerstreuen, wurde Andrew Olivers Haus verwüstet, Zäune niedergerissen, Fenster zerbrochen, Gläser und Möbel geschaut, seine Obstbäume abgezogen und sein Wein getrunken. “

In der folgenden Nacht, dem 15. August, bildete der Mob eine Blockade vor der Villa von Gouverneur Thomas Hutchinson und forderte ihn auf, den Stamp Act in seinen offiziellen Briefen an London anzuprangern.

utchinson, ein Loyalist, der das Buch Die Geschichte der Provinz Massachusetts-Bay geschrieben hatte, in dem er 1689 einen Aufstand der Bostoner Bürger gegen die Herrschaft des Gouverneurs Sir Edmund Andros verurteilte, lehnte ab. Einige Wochen später, am 26. August, kehrte der Mob zurück.

Nachdem sie die Häuser von William Story, dem stellvertretenden Register des Vizeadmiralitätsgerichts, und Benjamin Hallowell, dem Zollbeamten, angegriffen hatten, griffen sie Hutchinsons Haus an.

utchinson und seine Familie konnten nur wenige Minuten vor dem Eintreffen des Mobs aus dem Haus fliehen. Beim Einbruch in die Villa zerstörte der Mob Hutchinsons Möbel, zerstörte den Garten, riss Fenster, Wände, Verkleidungen, Fliesen heraus und riss sogar die herunter Kuppel auf dem Dach.

Außerdem stahlen sie den Inhalt seines Weinkellers, 900 Pfund Sterling, jedes wertvolle Objekt in seinem Haus und zerstörten seine Sammlung von Büchern und Papieren aus seinen Recherchen für sein Geschichtsbuch

ür einige Jahre nach dem Aufstand im Stamp Act organisierten die Sons of Liberty jährliche Feierlichkeiten anlässlich des Ereignisses, das aus Paraden und Versammlungen am Liberty Tree in Boston Common oder großen Abendessen, bekannt als „Liberty Dinners“, bestand ein Zelt in der Liberty Tree Tavern in Dorchester.

Bis Ende 1765 waren in jedem Bundesstaat der Kolonie Sons of Liberty-Gruppen entstanden.

Frauen schlossen sich ebenfalls der Sache an Bildung lokaler Kapitel der Daughters of Liberty, die Spinngruppen organisierten, um Stoff zu spinnen, und einen Boykott gegen britische Importe unterstützten.

Mitglieder der Sons of Liberty:

Aufgrund der geheimen Natur Von den Sons of Liberty führte die Gruppe niemals offizielle Dienstpläne ihrer Mitglieder. 1869 wurde der Massachusetts Historical Society eine handschriftliche Liste mit dem Titel „Eine alphabetische Liste der Söhne der Freiheit, die am 14. August 1769 am Liberty Tree in Dorchester speisten“ gespendet.

Diese Liste von über 300 Namen wurden von einem Teilnehmer der Veranstaltung, William Palfrey, zusammengestellt und am 100. Jahrestag der Veranstaltung von seinem Enkel gespendet. Die Namen auf der Liste lauten wie folgt:

K.
Kent , Benj., Esq.
Knox, Thomas
Knox, Thomas
Kennedy, William
Kneeland, Barth.

N.
Noyes, Nathaniel

O.
Otis, James, The Hon. jr.
Otis, Samuel Allyne
Otis, Joseph

Q.
Quincy, Samuel, Esq.
Quincy, Josiah

V.
Vose, Joseph
Vernon, Fortescue

Y.
Young, Thomas, Dr.

Paul Revere, eines der berühmtesten Mitglieder der Sons of Liberty, wurde Berichten zufolge in die Gruppe aufgenommen, weil er laut dem Buch A True Republican: Das Leben von Paul Revere viele Eigenschaften hatte, die sie für wünschenswert hielten. p>

„Esther Forbes schrieb, dass die Führer der Revolution in Boston Paul Revere in ihre Gesellschaft aufgenommen haben“, weil sie die Sympathie der großen Handwerkerklasse wünschten, bei der er sehr beliebt war, und er vertrat einen wichtigen Standpunkt. “Seine Position als angesehener Meister, dessen geschäftliche und freundschaftliche Beziehungen ihn mit Bostons Handwerkern, Seeleuten, Kaufleuten und Freimaurern verbanden, machte Paul Revere sicherlich zu einem begehrenswerten Mitglied der patriotischen Sache… Reveres freimaurerische Erfahrung lehrte ihn sowohl um zu wissen, wann man sich denjenigen überlegener Autorität und Leistung verschiebt, als auch wann und wie man Führung ausübt. Revere hatte auch gelernt, die Gelegenheit zu schätzen, seine Gedanken durch Lesen, Diskussion und Gemeinschaft mit Gleichgesinnten zu erleuchten. Reveres Ansehen in der Gemeinde, seine Persönlichkeit und seine freimaurerische Erfahrung würden ihn alle zu einem würdigen Mitglied des Patriotenkreises machen. “

Öffentliche Reaktion auf die Söhne of Liberty:

Zeitungen in allen Kolonien lobten die Sons of Liberty, nannten sie „die einzigen Hüter und Beschützer der Rechte und Freiheiten Amerikas“ und ermutigten sie, ihre Aktivitäten fortzusetzen.

Dennoch war die Öffentlichkeit laut dem Buch Die Gründung einer Nation nicht so verliebt in die Gruppe:

„Das leuchtende Bild der Sons of Liberty, das von den Zeitungen vorgestellt wurde, wurde von vielen alarmierten Amerikanern nicht akzeptiert, die sie als nichts anderes als gefährliche und allzu oft betrunkene Mobs betrachteten. Natürlich behielten sie solche Meinungen für sich oder schrieben sie in privaten Briefen an Freunde, denen sie vertrauen konnten. Es besteht kein Zweifel, dass die Anführer die Mobs oft schwer zu kontrollieren fanden. In New York traten sogar Kinder nachts mit Bildnissen und Kerzen vor.Mobs tauchten manchmal tagsüber auf den Straßen auf, als ein britischer Marineleutnant sagte, John Holt von der New York Gazette sollte nach England geschickt und „wegen der Zügellosigkeit seiner Papiere“ gehängt werden. Drei Tage lang traten Mobs vor Straßen, die drohten, den Leutnant zu ermorden, und die Ordnung wurde erst wiederhergestellt, als General Gage den Kommandanten des Marineschiffes zusätzliche Waffen zur Verfügung stellte. “

Nach fast einem Jahr der Proteste waren die Sons of Liberty fi Siegte im März 1766, als das Parlament beschloss, das Briefmarkengesetz aufzuheben.

Die Gruppe organisierte zu diesem Anlass Feierlichkeiten in der ganzen Stadt, darunter Lagerfeuer, Feuerwerk, feierliches Kanonenfeuer, das Läuten von Kirchenglocken und das Dekorieren von Schiffen und Häuser mit Flaggen und Luftschlangen.

Da das Hauptziel der Gruppe darin bestand, gegen das Briefmarkengesetz zu protestieren, löste es sich auf, nachdem das Gesetz aufgehoben worden war.

Dennoch wurde die Gruppe zwei Jahre später wiederbelebt Als die Verabschiedung des Townshend Act laut dem Buch Revolts, Protests, Demonstrations and Rebellions in America erneut die Rechte des Kolonisten bedrohte:

„In 1768 wurde das Townshend Revenue Act verabschiedet, mit dem besondere Steuern auf übliche Güter wie Blei, Farbe, Glas, Papier und Tee erhoben wurden. Das Townshend Act wurde von Kolonisten noch schneller beantwortet als das Stamp Act. Die neu belebten Sons of Liberty starteten eine zweijährige Kampagne gegen die Townshend Acts, die eine wichtige Rolle bei der Verbreitung von Rebellionen in den Kolonien spielte. In Boston luden die Sons of Liberty jeden 14. August Hunderte von Bürgern ein, mit ihnen zu speisen, um an den ersten Aufstand nach dem Stamp Act zu erinnern. In Charlestown hielten die Sons of Liberty ihre Versammlungen öffentlich ab, damit alle teilnehmen und zuhören konnten. Dies trug dazu bei, das Wort des Widerstands gegen gewöhnliche Menschen zu verbreiten, einschließlich der Analphabeten, die keine Broschüren, Zeitungen oder Petitionen lesen konnten. Die Sons of Liberty halfen dabei, einen Boykott gegen britische Waren zu etablieren und durchzusetzen, was dazu führte, dass der Handel versiegte. Es dauerte nicht lange, bis die britischen Kaufleute im Namen der Kolonien eintraten und die Townshend Acts 1770 aufgehoben wurden, mit Ausnahme der Teesteuer. Dies würde zu einem der berüchtigtsten Kapitel der amerikanischen Geschichte führen, der Boston Tea Party. “

Sons of Liberty & die Boston Tea Party:

Diese Kontroverse um die Teesteuer wurde durch die Verabschiedung des Tea Act von 1773 verschärft, der es ermöglichte, von britischen Unternehmen verkauften Tee direkt in die Kolonien zu transportieren und mit einem Rabatt verkauft. Da die Steuer auf Tee noch in Kraft war, war dieses Gesetz eine subtile Möglichkeit, Kolonisten davon zu überzeugen, die Steuer einzuhalten.

Das Gesetz diente zwei Zwecken und trug dazu bei, die kämpfende East India Company zu stützen, deren Verkäufe hatte einen großen Erfolg gehabt, als die Kolonisten nach der Verabschiedung des Townshend Act begannen, importierten Tee zu boykottieren, und es veranlasste die Kolonisten, die Steuer einzuhalten.

Die Kolonisten waren nicht erfreut. Sie sahen den Plan der britischen Regierung durch und die Sons of Liberty-Gruppen in den Kolonien reagierten, indem sie die Teeschiffe in New York und Philadelphia verjagten oder die Fracht auf den Docks in Charlestown zurückließen.

In Boston die Gruppe drohten den Kapitänen mit Teern und Auslaufen, bis sich die ganze Angelegenheit im Dezember 1773 zuspitzte, als Kolonisten sich weigerten, drei Frachtschiffe mit britischem Tee, die Dartmouth, die Eleanor und die Beaver, im Hafen von Boston anlegen und ihre Fracht entladen zu lassen / p>

Eine Reihe von Besprechungen fand statt, zuerst in der Faneuil Hall, dann im Old South Meetinghouse, als die Anzahl der Teilnehmer zu groß wurde, als dass die Faneuil Hall sie aufnehmen könnte.

Während der Besprechungen a Eine Reihe von Vorschlägen und Gegenvorschlägen wurde untersucht, doch am 16. Dezember weigerte sich Hutchinson schließlich, die Schiffe nach England zurückzuschicken, und befahl den Kolonisten, die Landung der Schiffe nicht mehr zu blockieren.

Sons of Liberty hatte dies vorausgesehen Antwort und aktivierte ihren geheimen Plan, zum Hafen zu eilen, wo sie zu den Schiffen ruderten und 90.000 Pfund Tee in den Hafen warfen. Dieser Protest wurde zum berühmtesten Akt der Rebellion der Gruppe.

Die Identität aller Teilnehmer an der Boston Tea Party ist nicht vollständig bekannt, aber es wurde bestätigt, dass mindestens vier der Loyal Nine: Thomas Chase, Thomas Crafts, Benjamin Edes und Stephen Cleverly ebenfalls als mehrere Söhne der Freiheit: darunter Paul Revere und Thomas Young, teilnahmen.

Die Söhne der Freiheit waren weiterhin aktiv, bis der Unabhängigkeitskrieg 1783 endete und die Gruppe sich schließlich auflöste.

Quellen:
„Sons of Liberty“. Massachusetts Historical Society, www.masshist.org/objects/cabinet/august2001/august2001.html
Carp, Benjamin L. „Bedingungen der Entfremdung: Wer waren die Söhne der Freiheit?“ Offizielle Geschichte von Colonial Williamsburg & Citizenship Site, Colonial Williamsburg Foundation, www.history.org/Foundation/journal/winter12/liberty.cfm
„Sons of Liberty“. Boston Tea Party Ships und Museum, www.bostonteapartyship.com/sons-of-liberty
Das Oxford-Handbuch zur Geschichte des Nationalismus. Hrsg. Von John Breuilly. Oxford University Press, 2013. Jensen, Merrill. Die Gründung einer Nation: Eine Geschichte der amerikanischen Revolution, 1763-1776. Hackett Publishing Company, 1968.
Aufstände, Proteste, Demonstrationen und Rebellionen in der amerikanischen Geschichte. Herausgegeben von Steven Laurence Danver. Vol. Ich, ABC-CLIO, 2011.
Becker, Carl. Der Vorabend der Revolution. Yale University Press, 1918.
Triber, Jayne E. Ein wahrer Republikaner: Das Leben von Paul Revere. University of Massachusetts Press, 1998.