El psiquiatra suizo Carl Jung (1875-1961) estaba interesado en la forma en que los símbolos y los mitos comunes impregnan nuestro pensamiento tanto a nivel consciente como subconsciente.

Jung trabajó inicialmente con su colega psicoanalista Sigmund Freud, cuyo trabajo de 1899 La interpretación de los sueños había otorgado importancia a los temas y motivos recurrentes en los sueños de las personas, y buscaba comprender su relevancia para los sujetos «psiquis y su bienestar mental. 1

Sin embargo, Jung y Freud más tarde tomaron caminos diferentes, y el primero no estuvo de acuerdo con el énfasis de Freud en la influencia de factores biológicos como la libido en el comportamiento y la personalidad.

En cambio, Jung examinó las áreas de la mente que constituyen la psique y la forma en que se influyen entre sí. Distinguió la persona, o la imagen de nosotros mismos que presentamos al mundo, de nuestra sombra, que puede estar compuesta de ansiedades ocultas. y pensamiento reprimido s. Jung también señaló la relación entre nuestro inconsciente personal, que contiene los recuerdos e ideas personales de un individuo, y un inconsciente colectivo, un conjunto de recuerdos e ideas que se comparte entre toda la humanidad. Los conceptos compartidos, que Jung describió como arquetipos, impregnan el inconsciente colectivo y emergen como temas y personajes en nuestros sueños y emergen en nuestra cultura, en mitos, libros, películas y pinturas, por ejemplo.

Jung sintió esa desunión entre los pensamientos en el subconsciente personal y el consciente. podría crear conflictos internos que podrían conducir a rasgos de personalidad o ansiedades particulares. Tales conflictos internos podrían resolverse, afirmó Jung, al permitir que las ideas reprimidas emerjan a la conciencia y acomodarlas (en lugar de destruirlas), creando así un estado de armonía interior. a través de un proceso conocido como individuación.

En este artículo veremos las teorías de Jung sobre el psicoanálisis y el más significativo de sus arquetipos, y Vea cómo sus ideas influyeron en la psicología moderna.

Inconsciente personal

La idea de Jung del inconsciente personal es comparable al inconsciente al que se referían Freud y otros psicoanalistas. Para Jung, es personal, a diferencia del inconsciente colectivo, que se comparte entre todas las personas.

El inconsciente personal contiene recuerdos que no son conscientes que todavía poseemos, a menudo como resultado de la represión.

Como existimos en un estado consciente, no tenemos acceso directo a nuestro inconsciente personal, pero emerge en nuestros sueños o en un estado hipnótico de regresión .

Inconsciente colectivo

El inconsciente colectivo es clave para las teorías de la mente de Jung, ya que contiene los arquetipos.

En lugar de nacer como una tabula rasa (una «pizarra en blanco» en latín) y siendo influenciado puramente por nuestro entorno, como creía el filósofo inglés John Locke, Jung propuso que cada uno nace con un inconsciente colectivo. Este contiene un conjunto de recuerdos e ideas compartidos, que todos podemos identificarnos, independientemente de la cultura en la que nacimos o el período de tiempo en el que vivimos. No podemos comunicarnos a través de la unc colectiva conscientes, pero reconocemos algunas de las mismas ideas de forma innata, incluidos los arquetipos.

Por ejemplo, muchas culturas han cultivado mitos similares independientemente unos de otros, que presentan personajes y temas similares, como la creación del universo .

Arquetipos

Jung notó que dentro del inconsciente colectivo existen una serie de arquetipos que todos podemos reconocer. Un arquetipo es la imagen modelo de una persona o rol e incluye la figura materna, el padre, el anciano sabio y el payaso / bromista, entre otros. La figura materna, por ejemplo, tiene cualidades de cuidado; ella es confiable y compasiva. Todos tenemos ideas similares sobre la figura materna y la vemos en todas las culturas y en nuestro idioma, como el término «madre naturaleza».

Los arquetipos a menudo se encarnan como personajes en mitos, novelas y películas, en la serie de espías de James Bond, «M» encarna el arquetipo de la madre, en quien el espía confía y regresa. De manera similar, los arquetipos impregnan las cartas de una baraja del Tarot: el arquetipo de la madre se ve en las cualidades de la carta de Emperatriz, mientras que el Ermitaño encarna el arquetipo del anciano sabio.

La Persona

A diferencia de nuestro yo interior, Jung notó que cada uno de nosotros tiene una personalidad, una identidad que deseamos proyectar a los demás. Usó el término en latín, que puede referirse intencionalmente a la personalidad de una persona, la máscara de un actor, ya que la persona puede construirse a partir de arquetipos en el inconsciente colectivo o estar influenciada por ideas de roles sociales en la sociedad. Por ejemplo , un padre puede adoptar rasgos que él considera típicos de un padre —serios o disciplinarios, por ejemplo— en lugar de los que reflejan su personalidad real.

El estudio de Philip Zimbardo sobre los roles sociales en una situación carcelaria (1971) demostró aún más el efecto que nuestro rol tiene en nuestra persona. Cuando se les asigna un rol, como el de un guardia de prisión, las personas a menudo se comportan como esperarían que alguien en su rol actuara.2

Como la persona no es un verdadero reflejo de nuestra conciencia, sino más bien una imagen idealizada a la que la gente aspira, identificarse demasiado con una persona puede llevar a conflictos y una represión de nuestra propia individualidad, que Jung afirmó que podría resolverse a través de la individuación.

Arquetipo de la sombra

» Tomada en su sentido más profundo, la sombra es la cola de saurio invisible que el hombre todavía arrastra detrás de él. Cuidadosamente amputado, se convierte en la serpiente curativa de los misterios «. Carl Jung en La integración de la personalidad (traducción al inglés) .3

El arquetipo de la sombra se compone principalmente de la elementos de nosotros mismos que consideramos negativos. No mostramos este lado del yo al mundo exterior, ya que puede ser una fuente de ansiedad o vergüenza. La sombra puede contener ideas o pensamientos reprimidos que no deseamos integrar en nuestra persona externa, pero estos deben resolverse para lograr la individuación. Sin embargo, también puede incluir rasgos positivos, como debilidades percibidas (por ejemplo, empatía) que pueden no encajar en la «dureza» que una persona quiere presentar como una parte de su persona.

En la literatura, la sombra a menudo se presenta como un personaje villano, por ejemplo, como la serpiente en el Jardín del Edén o El libro de la selva. Jung también observó a Hyde, a quien el Dr. Jekyll se transforma en, representando la sombra del personaje en Rob La novela de 1886 de Louis Stevenson El extraño caso del Dr. Jekyll y Mr. Hyde.

Arquetipos de anima / Animus

El anima (en hombres) o animus (en mujeres) representa el sexo opuesto al yo de una persona. A medida que una persona desarrolla una identidad de género, como la del hombre, reprime los aspectos de su personalidad que podrían considerarse femeninos, como la empatía en situaciones sociales. Si bien estos rasgos forman parte del yo verdadero y unido, se mantienen alejados de nuestra persona y se representan en la forma del arquetipo femenino anima en los hombres o el arquetipo masculino animus en las mujeres.

El anima y animus son impresiones idealizadas del hombre o la mujer, que emergen del inconsciente colectivo en los sueños e informan nuestras ideas del género opuesto. A medida que envejecemos, nos ponen en contacto con los aspectos de nuestra personalidad reprimidos durante la formación de una identidad de género. Por ejemplo, un hombre puede permitir que su empatía se muestre más después del desarrollo de su personalidad masculina.

El ánima y el animus se pueden encontrar en toda nuestra cultura: la novela Orgullo y prejuicio de Jane Austen, por ejemplo, presenta el arquetipo del ánima como el señor Darcey idealizado.

Arquetipo del anciano sabio

A través de su edad y fragilidad, el anciano sabio representa el poder de la contemplación pacífica en ausencia de destreza física . El anciano sabio, a través del pensamiento tranquilo, prevé el futuro y ofrece orientación en tiempos turbulentos.

El anciano sabio es un arquetipo profético y a menudo se puede ver en las historias como un mago, como Gandalf en El Señor de los Anillos de JRR Tolkien.

Gran Madre

El arquetipo de Gran Madre encarna las cualidades idealizadas de la figura materna. Es cariñosa, compasiva, confiable y amorosa y, como el Viejo Sabio, puede ofrecer orientación cuando se le pide.

El carácter común del «hada madrina» a menudo encarna a la Gran Madre en la literatura.

Otros arquetipos

Los arquetipos que hemos visto en este artículo son solo algunos de los que Jung creía que poblaban nuestra inconsciente colectivo.

Se pueden reconocer muchos más arquetipos, que poseen cualidades no exclusivas que pueden ser sostenidas por múltiples arquetipos en diferentes grados. Otros arquetipos incluyen al mago, el niño, el creador y el cuidador, entre otros.

Individuación

Jung creía que al adquirir las cualidades de un arquetipo del inconsciente colectivo, reprimimos aquellos atributos de nuestro verdadero yo que no se ajustan al arquetipo. Para lograr la individuación y darnos cuenta de nuestro verdadero yo, afirmó que, en lugar de reprimir estos rasgos, debemos «integrarlos» permitiéndoles emerger de la sombra y coexistir con los del ego, o el verdadero yo. Los psicólogos analíticos pueden fomentar esta integración, o individuación, a través de la terapia que incluye la asociación libre.

Personalidades introvertidas y extrovertidas

Aparte de las teorías del funcionamiento de la psique descritas anteriormente, Jung también creía la gente podría dividirse por su tipo de personalidad. Identificó los tipos de personalidad introvertidos y extrovertidos.Los introvertidos, aunque callados y, a veces, insociables, se toman el tiempo para pensar en los problemas, mientras que los extrovertidos pueden ser populares entre sus compañeros y no vacilar en expresarse.

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La psicología junguiana actual

Aunque sus teorías se discuten en menor medida que el enfoque psicodinámico de Freud, las ideas de Carl Jung tienen una influencia cuyos efectos aún se pueden sentir hoy.

La idea de que proyectamos en nuestras personas no nuestra verdadera personalidad, sino una versión idealizada y aspiracional de quiénes nos gustaría ser, y la distinción de Jung entre tipos de personalidad introvertidos y extrovertidos. , han llevado al desarrollo de numerosas pruebas de personalidad que todavía se utilizan en la actualidad, incluida la de Katharine Cook Briggs e Isabel Briggs Myers.

Las teorías de Jung también han impactado en el campo de la psicología analítica, que es comúnmente conocida como psicología de Jung.