Antes del contacto europeo (anterior a 1542) Editar

Los pueblos indígenas han vivido a lo largo de la costa de California durante al menos 11.000 años o desde el 7000 a. C. Los sitios del Millingstone Horizon datan del 7000 al 4500 a. C. y muestran evidencia de un sistema de subsistencia enfocado en el procesamiento de semillas con metates y manos. Durante ese tiempo, la gente usaba objetos de hueso de dos puntas y sedal para pescar y comenzaron a hacer cuentas con las conchas del caracol oliva marino (Olivella biplicata). El nombre Chumash significa «fabricante de cuentas» o «gente de conchas marinas», ya que se originaron cerca de la costa de Santa Bárbara. Las tribus chumash cercanas a la costa se beneficiaron más con la «estrecha yuxtaposición de una variedad de hábitats marinos y terrestres, afloramientos intensivos en las aguas costeras y la quema intencional del paisaje hicieron de la región del Canal de Santa Bárbara uno de los lugares con mayor abundancia de recursos en el planeta . «

Si bien las sequías no fueron infrecuentes en los siglos del primer milenio d.C., se produjo una explosión demográfica con la llegada del período cálido medieval. «La productividad marina se disparó entre 950 y 1300 cuando se intensificó el afloramiento natural frente a la costa». Antes del período de la misión, los chumash vivían en más de 150 aldeas independientes, y hablaban variaciones del mismo idioma. Gran parte de su cultura consistía en cestería, fabricación y comercio de abalorios, cocina de abulón y almejas locales, herboristería que consistía en utilizar hierbas locales para producir tés y relieves médicos, arte rupestre y el árbol del escorpión. El árbol del escorpión era importante para el Chumash, como se muestra en su arborglifo: una talla que representa una criatura de seis patas con un tocado que incluye una corona y dos esferas. Los chamanes participaron en la talla que se utilizó en las observaciones de las estrellas y en parte del calendario de Chumash.

El Chumash residía entre las montañas de Santa Ynez y las costas de California, donde se podía encontrar una gran cantidad de recursos. La tribu vivía en un área de tres ambientes: el interior, la costa y las Islas del Canal del Norte. El interior está compuesto por la tierra fuera de la costa y se extiende por amplias llanuras, ríos y montañas. La costa cubre los acantilados, la tierra cercana al océano y las áreas del océano en las que cosechó el Chumash. Las Islas del Canal del Norte se encuentran frente a la costa del territorio de Chumash. Todo el interior costero de California tiene un clima mediterráneo debido a los vientos oceánicos entrantes.

El temperaturas suaves, salvo en invierno, facilitaron la recolección; durante los meses fríos, los chumash recolectaban lo que podían y complementaban sus dietas con alimentos almacenados. Lo que los aldeanos recolectaban y comerciaban durante las estaciones cambiaba según el lugar donde residían. Con costas pobladas por masas de especies de peces y tierra densamente cubierta por árboles y animales, el Chumash tenía una diversa variedad de alimentos. La abundancia de recursos y un invierno rara vez lo suficientemente duro como para causar preocupación significaron que la tribu vivía un estilo de vida sedentario además de una existencia de subsistencia. Las aldeas en las tres áreas mencionadas contenían restos de mamíferos marinos, lo que indica que existían redes comerciales para transportar materiales por todo el territorio de Chumash.

Cuanto más cerca estaba una aldea del océano, mayor era su dependencia de los recursos marítimos. Debido a los diseños avanzados de canoas, los habitantes de las costas y las islas podían adquirir peces y mamíferos acuáticos de más lejos. Los mariscos eran una buena fuente de nutrición: relativamente fáciles de encontrar y abundantes. Muchas de las variedades preferidas crecieron en zonas de mareas. Los mariscos crecieron en abundancia durante el invierno hasta principios de la primavera; su proximidad a la costa facilitó la recolección. Algunas de las especies consumidas incluyen mejillones, abulón y una amplia variedad de almejas. Haliotis rufescens (abulón rojo) se cosechó a lo largo de la costa de California Central en la era previa al contacto. Los chumash y otros indios de California también usaban conchas de abulón rojo para hacer una variedad de anzuelos, cuentas, adornos y otros artefactos.

Se pensaba que los animales del océano como nutrias y focas eran la comida principal de las tribus costeras. personas, pero evidencia reciente muestra que las redes comerciales antes mencionadas intercambiaron animales oceánicos por alimentos terrestres del interior. Cualquier pueblo podía adquirir peces, pero las comunidades costeras e insulares se especializaban en la captura no solo de peces más pequeños, sino también de capturas masivas como el pez espada. Esta hazaña, difícil incluso para la tecnología actual, fue posible gracias a la canoa tomol tablón. Su diseño permitió la captura de peces de aguas profundas y facilitó las rutas comerciales entre pueblos.

Algunos investigadores creen que el Chumash pudo haber sido visitado por polinesios entre el 400 y el 800 d.C., casi 1.000 años antes de que Cristóbal Colón llegara a América.El diseño avanzado de canoa de tablones cosidos de Chumash, utilizado en todas las islas de la Polinesia pero desconocido en América del Norte excepto por esas dos tribus, se cita como la principal evidencia del contacto. La lingüística comparativa puede proporcionar evidencia, ya que la palabra chumash para «canoa de tablones cosidos», tomolo «o, puede haberse derivado de kumula» au, la palabra polinesia para los troncos de secuoya utilizada en esa construcción. Sin embargo, la comparación de idiomas generalmente se considera provisional. Además, el desarrollo de la canoa de tablones Chumash está bastante bien representado en el registro arqueológico y abarca varios siglos. El concepto es rechazado por la mayoría de los arqueólogos que trabajan con la cultura Chumash, y no hay evidencia de un legado genético.

Antes del contacto con los europeos, el Chumash costero dependía menos de los recursos terrestres que de los marítimos; viceversa para Chumash interior. Independientemente, consumieron recursos terrestres similares. Como muchas otras tribus, los ciervos eran el mamífero terrestre más importante que perseguía el Chumash; los ciervos se consumieron en cantidades variables en todas las regiones, lo que no se puede decir de otros animales terrestres. Interior Chumash le dio más valor a los ciervos, en la medida en que tenían prácticas de caza únicas para ellos. Se vistieron como ciervos y pastaron junto a los animales hasta que los cazadores estuvieron al alcance para usar sus flechas. Incluso Chumash, cerca del océano, persiguió a los ciervos, aunque comprensiblemente en menor número, y la cantidad de carne que necesitaban las aldeas la adquirieron de animales más pequeños como conejos y pájaros. Los alimentos vegetales componían el resto de la dieta Chumash, especialmente las bellotas, que eran el alimento básico a pesar del trabajo necesario para eliminar sus toxinas inherentes. Se podían moler hasta obtener una pasta fácil de comer y almacenar durante años. El roble vivo de la costa proporcionó las mejores bellotas; su papilla se serviría normalmente sin condimentar con carne y / o pescado.

Contacto en español y período de la misión (1542-1834) Editar

La El español Juan Cabrillo fue el primer europeo en hacer contacto con las tribus costeras de Alta California en el año 1542. Cabrillo murió y fue enterrado en la isla San Miguel, pero sus hombres trajeron un diario que contenía los nombres y recuentos de población de muchos pueblos chumash. como Mikiw. España reclamó lo que hoy es California a partir de ese momento, pero no volvió a asentarse hasta 1769, cuando llegaron los primeros soldados y misioneros españoles con el doble propósito de cristianizar a los nativos americanos y facilitar la colonización española. A fines de 1770, se habían fundado misiones y presidios militares en San Diego al sur de las tierras de Chumash y en Monterrey al norte.

Con la llegada de los europeos «llegó una serie de golpes sin precedentes a la Chumash y sus formas de vida tradicionales. Los antropólogos, historiadores y otros estudiosos han estado interesados durante mucho tiempo en documentar la colisión de culturas que acompañó la exploración y colonización europeas de las Américas «. España se instaló en el territorio de Chumash en 1770. Ellos fundaron colonias, trayendo misioneros para comenzar a evangelizar a los nativos americanos en la región al obligar a las aldeas de Chumash a participar en numerosas misiones que surgieron a lo largo de la costa.

La gente de Chumash se mudó de sus aldeas a las misiones franciscanas entre 1772 y 1817. La Misión San Luis Obispo, establecida en 1772, fue la primera misión en tierras de habla chumash, así como la más septentrional de las cinco misiones jamás construidas en esas tierras. Luego se estableció, en 1782, la Misión San Buenaventura en la costa del Pacífico cerca de la desembocadura del río Santa Clara. La Misión Santa Bárbara, también en la costa y frente a las Islas del Canal, se estableció en 1786. La Misión La Purísima Concepción se fundó a lo largo de la ruta interior desde Santa Bárbara norte hasta San Luis Obispo en 1789. La misión franciscana final que se construirá en el territorio nativo de Chumash estaba Santa Ynez, fundada en 1804 en el río Santa Ynez con una población semilla de la gente de Chumash de las Misiones La Purísima y Santa Bárbara. Hacia el sureste, Mission San Fernando, fundada en 1798 en la tierra de los hablantes de takic shoshonean, también acogió a un gran número de hablantes de chumash del valle medio del río Santa Clara. Si bien la mayoría de la gente de Chumash se unió a una misión u otra entre 1772 y 1806, una parte significativa de los habitantes nativos de las Islas del Canal no se trasladó a las misiones del continente hasta 1816.

Ocupación mexicana (1834-1848) ) Editar

México tomó el control de las misiones en 1834. Los miembros de la tribu huyeron al interior, intentaron cultivar por sí mismos y fueron expulsados de la tierra, o fueron esclavizados por los nuevos administradores. Muchos encontraron trabajo altamente explotador en grandes ranchos mexicanos.Después de 1849, la mayor parte de la tierra de Chumash se perdió debido al robo por parte de los estadounidenses y una población en declive, debido a los efectos de la violencia y la enfermedad. El resto de Chumash comenzó a perder su identidad cohesiva. En 1855, se reservó un pequeño terreno (120 acres) para poco más de 100 indios chumash restantes cerca de la misión de Santa Ynez. Esta tierra finalmente se convirtió en la única reserva de Chumash, aunque los individuos y familias de Chumash también continuaron viviendo en su antiguo territorio en el sur de California. Hoy, la banda de Santa Ynez vive en y cerca de Santa Ynez. La población de Chumash estaba entre aproximadamente 10,000 y 18,000 a fines del siglo XVIII. En 1990, 213 indígenas vivían en la reserva de Santa Ynez.

Ocupación estadounidense (1848-) Editar

La reserva Chumash, establecida en 1901, abarca 127 acres. Ningún chumash nativo habla su propio idioma desde que Ineseño, el último hablante, murió en 1965. Hoy, se estima que los chumash tienen una población de 5,000 miembros. Muchos miembros actuales pueden rastrear a sus antepasados hasta las cinco islas del Parque Nacional de las Islas del Canal.

A partir de la década de 1970, surgió el neo-Chumash, que rastrea su linaje casi completamente desde los descendientes de los colonos españoles hasta el dominio de los pueblo inicial de Chumash. Promueven las tradiciones del Chumash y son reconocidos localmente. Su suposición cultural ha sido criticada por algunos, pero es apoyada por otros.

El primer tomol moderno fue construido y lanzado en 1976 como resultado de una empresa conjunta entre Quabajai Chumash de la Banda Costera de la Nación Chumash y el Museo de Historia Natural de Santa Bárbara. Su nombre es Helek / Xelex, la palabra chumash para halcón. La Hermandad del Tomol fue revivida y su tripulación rema y circunnavega alrededor de las Islas del Canal de Santa Bárbara en un viaje de 10 días, deteniéndose en tres de las islas. El segundo tomol, el Elye «wun (» pez espada «), se lanzó en 1997.

El 9 de septiembre de 2001, se realizó el primer» cruce «en el Chumash tomol, desde el continente hasta las Islas del Canal. patrocinado por la Asociación Marítima Chumash y el Consejo Chumash Barbareño Varias bandas y descendientes de Chumash se reunieron en la isla de Limuw (el nombre de Chumash para la Isla Santa Cruz) para presenciar cómo el Elye «wun remaba desde el continente a la Isla Santa Cruz. Su viaje fue documentado en el cortometraje «Return to Limuw» producido por Ocean Channel para la Asociación Marítima de Chumash, el Santuario Marino Nacional de las Islas del Canal y el Museo Marítimo de Santa Bárbara. Los cruces del canal se han convertido en un evento anual organizado por el Consejo Barbareño Chumash.

La Banda Santa Ynez de Chumash es una tribu Chumash reconocida a nivel federal. Tienen la reserva de Santa Ynez ubicada en el condado de Santa Bárbara, cerca de Santa Ynez. La gente Chumash también está inscrita en la Tribu Indígena Tejon de California.

Además de la Banda Santa Ynez, la Banda Costera de la Nación Chumash y la Banda de Indios Misioneros Barbareño / Ventureño están tratando de ganar reconocimiento federal . Otros grupos tribales Chumash incluyen el Consejo Tribal Chumash del Norte, descendientes del área de San Luis Obispo, y el Consejo Chumash Barbareño, descendientes del área metropolitana de Santa Bárbara.

La publicación del primer diccionario Chumash tuvo lugar en Abril de 2008. Seiscientas páginas y con 4.000 entradas, el Diccionario Samala-Inglés incluye más de 2.000 ilustraciones.

El documental 6 Generaciones: Una historia familiar de Chumash presenta a Mary Yee, la última oradora del Barbareño Lenguaje chumash.

Produce iniciativaEditar

En diciembre de 2010, el banco de alimentos del condado de Santa Bárbara recibió una subvención de $ 10,000 de la Fundación Santa Ynez Band of Chumash Indians para apoyar la expansión de la Producir Iniciativa. La iniciativa Produce pone énfasis en el suministro de frutas y verduras a 264 organizaciones locales sin fines de lucro y programas de alimentos. El banco de alimentos distribuye productos sin cargo a las agencias miembros para fomentar una alimentación saludable. Ampliar la accesibilidad de los productos agrícolas a los niños es importante para el banco de alimentos y el nuevo programa Kids ‘Farmers «Market, una extensión de la iniciativa Produce, logra ese objetivo.

El programa capacita a voluntarios para enseñar a los niños después de la escuela programas de educación nutricional e instrucciones prácticas para cocinar. Este programa actualmente opera en 12 sitios en todo el condado, incluido el Valle de Santa Ynez. Después de que los niños cocinan y comen una comida saludable, pueden llevarse a casa una bolsa llena de productos frescos puede ayudar a alimentar y cocinar para toda la familia La obesidad en los niños es un problema de salud importante que prevalece entre los nativos americanos.

Para promover la agricultura sostenible y las dietas saludables, el programa extracurricular de la Oficina de Medio Ambiente y los Departamentos de Educación de la Banda de Santa Ynez de Chumash plantó un huerto comunitario, que proporcionó verduras al Consejo de Ancianos, a partir de 2013. El rescate de frutas y verduras del valle de Santa Ynez, también conocido como Veggie Rescue, es otro esfuerzo para mejorar el abastecimiento de alimentos para Santa Ynez.