Historia de la Civilización Occidental II
22.3.4: La Declaración de los Derechos del Hombre
La Declaración de los Derechos del Hombre y de El Ciudadano, aprobado por la Asamblea Nacional Constituyente de Francia en agosto de 1789, es un documento fundamental de la Revolución Francesa que otorgó derechos civiles a algunos plebeyos, aunque excluyó a un segmento significativo de la población francesa.
Objetivo de aprendizaje
Identificar los puntos principales de la Declaración de los Derechos del Hombre
Puntos clave
- La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1791) es un documento fundamental de la Revolución Francesa y en la historia de los derechos humanos y civiles. La inspiración y el contenido del documento surgieron en gran parte de los ideales de la Revolución Americana. Los borradores clave fueron preparados por el general Lafayette, trabajando en ocasiones con su amigo cercano Thomas Jefferson.
- Los conceptos de la Declaración provienen de los principios de la Ilustración, incluido el individualismo, el contrato social como teorizó Jean- Jacques Rousseau y la separación de poderes adoptada por Montesquieu. El espíritu de la ley natural secular descansa en los cimientos de la Declaración.
- En el momento de redactar este documento, los derechos contenidos en la declaración solo se otorgaban a los hombres. Además, la declaración fue una declaración de visión más que de realidad, ya que no estaba profundamente arraigada en la práctica de Occidente o incluso de Francia en ese momento. Encarnaba ideales a los que Francia se comprometía a aspirar en el futuro.
- Si bien la Revolución Francesa otorgó derechos a una mayor parte de la población, permaneció una distinción entre aquellos que obtuvieron los derechos políticos en la Declaración del Derechos del Hombre y del Ciudadano y los que no. Quienes se consideraba que tenían estos derechos se denominaban ciudadanos activos, una designación otorgada a los hombres que eran franceses, tenían al menos 25 años, pagaban impuestos equivalentes a tres días de trabajo y no podían definirse como sirvientes.
- Surgieron tensiones entre ciudadanos activos y pasivos a lo largo de la Revolución y la cuestión de los derechos de las mujeres surgió como particularmente prominente. La Declaración no reconoce a las mujeres como ciudadanas activas. La ausencia de los derechos de la mujer llevó a Olympe de Gouges a publicar la Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana en septiembre de 1791.
- La Declaración no revocó la institución de la esclavitud, tal como lo propugnaba Jacques-Pierre Les Amis des Noirs de Brissot y defendido por el grupo de plantadores coloniales llamado Club Massiac. Sin embargo, jugó un papel retórico importante en la Revolución Haitiana.
Términos clave
contrato social Una teoría o modelo que se originó durante la Era de la Ilustración que normalmente aborda las cuestiones del origen de la sociedad y la legitimidad de la autoridad del Estado sobre el individuo. Sus argumentos típicamente postulan que los individuos han consentido, ya sea explícita o tácitamente, en renunciar a algunas de sus libertades y someterse a la autoridad del gobernante o magistrado (oa la decisión de la mayoría) a cambio de la protección de sus derechos restantes. La cuestión de la relación entre derechos naturales y legales, por lo tanto, es a menudo un aspecto de esta teoría. El término proviene de un libro de 1762 de Jean-Jacques Rousseau que discutió este concepto. separación de poderes Un modelo para el gobierno de un estado (o quién controla el estado) desarrollado por primera vez en la antigua Grecia. Bajo este modelo, el estado se divide en ramas, cada una con poderes y áreas de responsabilidad separados e independientes, de modo que los poderes de una rama no estén en conflicto con los poderes asociados con las otras ramas. La división típica de los poderes es legislativa, ejecutiva y judicial. ley natural Una filosofía según la cual ciertos derechos o valores son inherentes en virtud de la naturaleza humana y pueden entenderse universalmente a través de la razón humana. Históricamente, la ley natural se refiere al uso de la razón para analizar la naturaleza humana tanto social como personal para deducir reglas vinculantes de comportamiento moral. Aunque a menudo se combina con el derecho consuetudinario, los dos son distintos. El derecho consuetudinario no se basa en derechos inherentes, sino que es la tradición legal por la cual ciertos derechos o valores son reconocidos legalmente en virtud de que ya cuentan con reconocimiento o articulación judicial. Marcha sobre Versalles Durante la Revolución Francesa se inició una marcha entre mujeres en los mercados de París que, en la mañana del 5 de octubre de 1789, estuvieron a punto de provocar disturbios por el alto precio y la escasez del pan. Sus manifestaciones rápidamente se entrelazaron con las actividades de los revolucionarios, que buscaban reformas políticas liberales y una monarquía constitucional para Francia. Las mujeres del mercado y sus diversos aliados se convirtieron en una multitud de miles.Alentados por agitadores revolucionarios, saquearon el arsenal de la ciudad en busca de armas y marcharon hacia el Palacio de Versalles. La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano Un documento fundamental de la Revolución Francesa y en la historia de los derechos humanos y civiles aprobada por la Asamblea Nacional Constituyente de Francia en agosto de 1789. Fue influenciada por la doctrina del derecho natural, afirmando que el los derechos del hombre se consideran universales. Se convirtió en la base de una nación de individuos libres protegidos igualmente por la ley.
La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (agosto de 1791) es un documento fundamental de la Revolución Francesa y en la historia de los derechos humanos y civiles. La inspiración y el contenido del documento surgieron en gran parte de los ideales de la Revolución Americana. Los borradores clave fueron preparados por el general Lafayette, trabajando en ocasiones con su amigo cercano Thomas Jefferson, quien se basó en gran medida en la Declaración de Derechos de Virginia redactada en mayo de 1776 por George Mason (que se basó en parte en la Declaración de Derechos inglesa de 1689), así como los propios borradores de Jefferson para la Declaración de Independencia de Estados Unidos. En agosto de 1789, Honoré Mirabeau jugó un papel central en la conceptualización y redacción de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano.
La Declaración surgió de los principios de la Ilustración, incluido el individualismo, el contrato social como teorizado por Jean-Jacques Rousseau, y la separación de poderes adoptada por Montesquieu. El espíritu del derecho natural secular descansa en los cimientos de la Declaración. A diferencia de la teoría tradicional del derecho natural, el derecho natural secular no se basa en la doctrina o la autoridad religiosas. El documento define un conjunto único de derechos individuales y colectivos para todos los hombres. Influidos por la doctrina de los derechos naturales, estos derechos se consideran universales y válidos en todo momento y lugar. En consecuencia, el papel del gobierno, desempeñado por representantes electos, es reconocer y garantizar estos derechos.
Thomas Jefferson, el autor principal de la Declaración de Independencia de EE. UU., Estuvo en Francia como diplomático de EE. UU. Y trabajó estrechamente con Lafayette en el diseño de una declaración de derechos para Francia. En la ratificación por los estados de la Constitución de los Estados Unidos en 1788, los críticos exigieron una Declaración de Derechos por escrito. En respuesta, la propuesta de James Madison de una Declaración de Derechos de los Estados Unidos se presentó en Nueva York en junio de 1789, 11 semanas antes de la declaración francesa. Teniendo en cuenta las 6 a 8 semanas que tardaron las noticias en cruzar el Atlántico, es posible que los franceses conocieran el texto estadounidense, que surgió de la misma herencia intelectual compartida. Las mismas personas participaron en la elaboración de ambos documentos: Lafayette admiraba a Jefferson, y Jefferson, a su vez, encontró a Lafayette como un socio político e intelectual importante.
Derechos naturales
En el momento de escribir este artículo , los derechos contenidos en la declaración solo se otorgaron a los hombres. Además, la declaración fue una declaración de visión más que de realidad, ya que no estaba profundamente arraigada en la práctica de Occidente o incluso de Francia en ese momento. Encarnaba ideales por los que Francia aspiraba a luchar en el futuro.
En el segundo artículo, «los derechos naturales e imprescriptibles del hombre» se definen como «libertad, propiedad, seguridad y resistencia a la opresión». Exigió la destrucción de los privilegios aristocráticos al proclamar el fin del feudalismo y las exenciones de impuestos. También pidió la libertad y la igualdad de derechos para todos los seres humanos (denominados «hombres») y el acceso a cargos públicos basado en el talento. La monarquía estaba restringida y todos los ciudadanos tenían derecho a participar en el proceso legislativo. Libertad de expresión y la prensa fueron declarados y las detenciones arbitrarias prohibidas. La Declaración también afirmó los principios de la soberanía popular, en contraste con el derecho divino de los reyes que caracterizaba a la monarquía francesa, y la igualdad social entre los ciudadanos, eliminando los derechos especiales de la nobleza y el clero.
La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789 por Jean-Jacques-François Le Barbier.
La Declaración está incluida en el preámbulo de las constituciones de la Cuarta República Francesa (1946) y la Quinta República (1958) y todavía La Declaración, inspirada por la Revolución Americana y también por los filósofos de la Ilustración, fue una declaración fundamental de los valores de la Revolución Francesa y tuvo un gran impacto en el desarrollo de la libertad y la democracia en Europa y en todo el mundo.
Limitaciones
Si bien la Revolución Francesa otorgó derechos a una mayor parte de la población, se mantuvo una distinción entre quienes obtuvieron los derechos políticos en la Declaración de los Derechos del Hombre y el Ciudadano y quienes lo hicieron no.Aquellos que se consideraba que tenían estos derechos políticos se llamaban ciudadanos activos, una designación otorgada a los hombres que eran franceses, al menos 25 años, pagaban impuestos equivalentes a tres días de trabajo y no podían definirse como sirvientes. Esto significó que en el momento de la Declaración sólo los propietarios masculinos tenían estos derechos. La categoría de ciudadanos pasivos se creó para englobar a aquellas poblaciones que la Declaración excluía de los derechos políticos. Al final, se concedió el voto a aproximadamente 4,3 de los 29 millones de franceses. Las mujeres, los esclavos, los jóvenes y los extranjeros fueron excluidos.
Surgieron tensiones entre ciudadanos activos y pasivos a lo largo de la Revolución y la cuestión de los derechos de las mujeres surgió como particularmente prominente. La Declaración no reconoció a las mujeres como ciudadanas activas a pesar de que después de la Marcha de Versalles del 5 de octubre de 1789, las mujeres presentaron la Petición de la Mujer a la Asamblea Nacional, en la que proponían un decreto que les otorgaba igualdad de derechos. En 1790, Nicolas de Condorcet y Etta Palm d’Aelders pidieron sin éxito a la Asamblea Nacional que extendiera los derechos civiles y políticos a las mujeres. La ausencia de los derechos de la mujer llevó a Olympe de Gouges a publicar la Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana en septiembre de 1791. Siguiendo el modelo de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, expone el fracaso de la Revolución Francesa, que se había dedicado a la igualdad.
La Declaración no revocó la institución de la esclavitud, tal como lo defendía Les Amis des Noirs de Jacques-Pierre Brissot y defendía el grupo de plantadores coloniales llamado Club Massiac. Miles de esclavos en Saint-Domingue, la colonia de esclavos más rentable del mundo, participaron en levantamientos (con intentos críticos que comenzaron también en agosto de 1791) que se conocería como la primera revuelta de esclavos exitosa en el Nuevo Mundo. La esclavitud en las colonias francesas fue abolida por la Convención dominada por los jacobinos en 1794. Sin embargo, Napoleón la reinstaló en 1802. En 1804, la colonia de Saint-Domingue se convirtió en un estado independiente, la República de Haití.
Legado
La Declaración, junto con la Declaración de Independencia, la Constitución y la Declaración de Derechos de los Estados Unidos, inspiraron en gran parte la Declaración Universal de Derechos Humanos de las Naciones Unidas de 1948. También ha influido e inspirado la democracia liberal basada en los derechos en todo el mundo. Fue traducido tan pronto como 1793-1794 por el colombiano Antonio Nariño, quien lo publicó a pesar de la Inquisición y fue condenado a diez años de prisión por hacerlo. En 2003, el documento se incluyó en el registro de la Memoria del Mundo de la UNESCO.