Sacramentos

Misterios Sagrados (sacramentos)

Los siguientes siete Misterios o sacramentos principales son en el corazón de la Iglesia Ortodoxa Oriental.

Bautismo y Crismación

Los dos primeros son el Bautismo y la Crismación. El bautismo de adultos y bebés es por inmersión en agua tres veces en el nombre de la Trinidad y es tanto la iniciación en la Iglesia como una señal del perdón de los pecados.

La crismación sigue inmediatamente después del bautismo y es por unción. con aceite santo llamado Crisma. La Crismación es seguida por la Sagrada Comunión. Esto significa que en la Iglesia Ortodoxa los bebés y los niños son miembros plenamente comunicantes de la Iglesia.

El crisma solo puede ser consagrado por el Patriarca, o el obispo principal, de la Iglesia local. Parte del crisma antiguo se mezcla con el nuevo, lo que une a los recién bautizados con sus antepasados en la fe.

El crisma se usa para ungir diferentes partes del cuerpo con la señal de la cruz. Se ungen la frente, los ojos, las fosas nasales, la boca y los oídos, el pecho, las manos y los pies. El sacerdote dice las palabras, «El sello del don del Espíritu Santo» mientras hace la señal de la cruz en cada punto.

El cristiano recién bautizado es ahora un laico, un miembro de pleno derecho del pueblo de Dios (el «Real Sacerdocio»). Todos los cristianos están llamados a ser testigos de la Verdad.

La crismación está ligada a Pentecostés en que el mismo Espíritu Santo que descendió sobre los apóstoles desciende sobre los recién bautizados.

La Eucaristía

La Eucaristía, generalmente llamada Divina Liturgia, cumple el mandato de Jesucristo en la Última Cena: «Hagan esto en memoria mía».

Cantar himnos ©

Como en muchas iglesias occidentales, la Eucaristía es un servicio que consiste, en la primera parte, en himnos, oraciones y lecturas del Nuevo Testamento, y en la segunda, la ofrenda solemne y la consagración de pan y vino con levadura. mezclado con agua, seguido de la recepción de la Sagrada Comunión.

Los ortodoxos creen que por la consagración el pan y el vino se transforman verdaderamente en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. La comunión se da en una cuchara que contiene tanto el pan como el vino y se recibe de pie. Un sermón generalmente se predica después de la lectura del Evangelio o al final del servicio. Al final de la liturgia bendecida, pero no consagrada, el pan se distribuye a la congregación, y a menudo se invita a los no ortodoxos a compartir esto como un gesto de comunión.

Ambas partes de la liturgia contienen un procesión. En la Pequeña Entrada, el Libro de los Evangelios se lleva solemnemente al santuario y en la Gran Entrada el pan y el vino se llevan al altar para la Oración de Consagración y la Sagrada Comunión.

La oración de consagración siempre está precedida por la proclamación del Credo de Nicea, frecuentemente por toda la congregación.

La Iglesia Ortodoxa hace especial hincapié en el papel del Espíritu Santo en la Eucaristía, y en la Oración de Consagración llama a la Padre que envíe su Espíritu Santo para efectuar el cambio del pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo.

Hay cuatro liturgias diferentes que se usan a lo largo del año:

• La Liturgia de San Juan Crisóstomo (usada los domingos y días de semana)
• La Liturgia de San Basilio el Grande (usada 10 veces al año)
• La Liturgia de Santiago, el Hermano del Señor (a veces se usa en el día de Santiago)
• La Liturgia de los Presantificados (se usa los miércoles y viernes en Cuaresma y el f primeros tres días de la Semana Santa)

Sacerdotes ortodoxos griegos ©

Órdenes

Aunque la Iglesia es un gobierno autónomo comunidad la Iglesia reconoce al diaconado, al presbiterio o al sacerdocio y al episcopado (obispos).

Los obispos en la Iglesia Ortodoxa se consideran los sucesores directos de los Apóstoles originales y son un enfoque unificador en la iglesia. A los sacerdotes de la Iglesia Ortodoxa se les permite casarse, pero no pueden casarse después de la ordenación. Los obispos siempre deben ser célibes. Los sacerdotes ortodoxos normalmente no se afeitan la barba, de acuerdo con la Biblia.

Penitencia

Todas las iglesias ortodoxas usan el misterio de la penitencia, o la confesión, pero en las iglesias de habla griega sólo los sacerdotes que han sido bendecidos por el obispo como «padres espirituales» pueden escuchar la confesión. Los niños pueden ser admitidos al sacramento de la confesión tan pronto como tengan la edad suficiente para reconocer la diferencia entre el bien y el mal.

A través de este sacramento, los pecadores pueden recibir el perdón.Entran en confesión con un sacerdote a menudo en un área abierta de la iglesia (no en un confesionario como en la tradición católica romana ni separados por una rejilla).

Confesión ©

Tanto el sacerdote como el penitente están de pie y una cruz y un libro de los Evangelios o un icono se colocan frente al penitente con el sacerdote de pie ligeramente separado. Esto enfatiza que el sacerdote es simplemente un testigo y que el perdón viene de Dios, no del sacerdote.

El sacerdote escuchará la confesión y quizás dará un consejo. Después de la confesión, el penitente se arrodilla ante el sacerdote, quien coloca su estola sobre la cabeza del penitente y dice una oración de absolución.

Unción de los enfermos

En las iglesias de habla griega esto es que se realiza anualmente para toda la congregación durante la Semana Santa en la víspera del Miércoles Santo. Se anima a todos a pasar al frente para la unción con el aceite especial, ya sea que estén físicamente enfermos o no. Esto se debe a que generalmente se sostiene que todos tienen necesidad de sanación incluso si están físicamente bien.

La unción de los enfermos también se puede realizar en las personas. Las personas a veces mantienen el aceite bendito de los enfermos en sus hogares.

La Iglesia unge a los enfermo de aceite, siguiendo la enseñanza de Santiago en su Epístola (5: 14-15), «¿Está alguno enfermo entre ustedes? Debe convocar a los presbíteros de la Iglesia, y deben orar por él y ungirlo con aceite en el nombre del Señor, y la oración de fe salvará al enfermo y el Señor lo resucitará. Si ha cometido algún pecado, será perdonado. «

Matrimonio

El matrimonio se celebra a través del rito de la coronación, mostrando la importancia de la unión eterna de la pareja. Aunque el matrimonio es visto como un compromiso permanente en la vida y en la muerte, el nuevo matrimonio y el divorcio están permitidos en determinadas circunstancias.