Ishtar (Inanna en fuentes sumerias) es una diosa mesopotámica primaria estrechamente asociada con el amor y la guerra. Esta poderosa diosa mesopotámica es la primera deidad conocida de la que tenemos pruebas escritas. Aunque en gran parte desconocida en la actualidad, esta poderosa deidad antigua tuvo un papel complejo e influyente en las religiones y culturas del Antiguo Cercano Oriente.

En el mundo antiguo, es difícil exagerar la importancia de Inanna / Ishtar. Como la diosa mesopotámica más famosa, su influencia sustancial estuvo incrustada en muchos aspectos de la vida de sus adoradores, y fue venerada en el amplio alcance geográfico del Antiguo Cercano Oriente durante un período de historia que abarca miles de años. Ishtar proviene de un tiempo temprano en la historia de civilizaciones complejas, con su culto atestiguado en Uruk ya a finales del cuarto milenio a. C.

Importancia

La evidencia de Ishtar proviene de Mesopotamia, un área del Antiguo Cercano Oriente que generalmente se considera ubicada geográficamente entre los ríos Tigris y Éufrates. Aunque hay mucho debate sobre la exacta extensión territorial, se considera que se corresponde aproximadamente con los actuales Irak, Kuwait y partes de Siria, Irán y Turquía. Mesopotamia fue el hogar de muchos de los primeros grandes imperios del mundo, incluidos los imperios acadio, babilónico y asirio.

Ishtar tuvo un impacto significativo en las imágenes y cultos de muchas diosas posteriores, incluida la famosa diosa griega del amor, Afrodita, y otras conocidas n diosas como Astarte. Muchas diosas del período clásico, como Afrodita, Artemisa y Atenea, han seguido funcionando como importantes símbolos culturales. Ishtar, comparativamente, no ha disfrutado de una longevidad similar a su imagen. De estar entre las deidades de la antigua Mesopotamia más comúnmente atestiguadas, ha caído en una oscuridad casi completa.

El deslizamiento de Ishtar hacia el anonimato moderno probablemente se debió a una variedad de causas, pero puede estar más plausiblemente conectado con La desaparición del sistema de escritura cuneiforme. Durante más de 3.000 años, la escritura cuneiforme fue el principal medio de comunicación en todo el Antiguo Cercano Oriente y en partes del Mediterráneo. Dejó de utilizarse alrededor del año 400 d.C., aunque los procesos involucrados en este cambio siguen siendo enigmáticos. . La influencia de Ishtar en el mundo antiguo disminuyó junto con el guión utilizado para registrar sus mitos y profecías.

Fuentes

Inanna / Ishtar se presenta con frecuencia de forma antropomórfica en los mitos. En la poesía de amor sumeria, se la representa como una mujer joven que vive en casa con su madre, Ningal, y su padre, Nanna (el dios lunar mesopotámico, Sin). Su hermano gemelo es Utu (Semitic Shamash), la deidad solar, que está conectada con el concepto de justicia. La propia Ishtar también está asociada con un cuerpo celeste: Venus, la estrella matutina y vespertina. El compañero de cortejo de la diosa es Dumuzi (Tamuz semítico), que aparece en los mitos como un rey pastor. La madre de Dumuzi es la diosa Duttur, y su hermana es Geshtinanna.

Las fuentes antiguas de Ishtar, aunque extensas, son fragmentarias, incompletas y difíciles de contextualizar. La naturaleza problemática de la evidencia de Ishtar es sorprendente cuando se considera a la luz del «estatus elevado de la diosa y su influencia duradera en el mundo antiguo. Las dificultades con la evidencia se pueden considerar en gran parte (aunque no exclusivamente) el resultado de la diosa» antigüedad. Entre las fuentes literarias antiguas, la diosa es mejor conocida por su aparición en dos de los mitos más famosos de Mesopotamia: la epopeya de Gilgamesh y el descenso de Ishtar al inframundo.

La epopeya de Gilgamesh

La epopeya de Gilgamesh es una de las primeras obras de literatura épica conocidas en el mundo, y ha sobrevivido en numerosas versiones. La historia cuenta el viaje del joven héroe Gilgamesh, rey semidivino de la ciudad de Uruk.En la versión babilónica estándar de la epopeya de Gilgamesh, Ishtar aparece de manera más prominente en la Tabla VI. Aquí, se describe a Gilgamesh bañándose y limpiando sus armas después de luchar con el guardián del bosque, Humbaba, en un punto anterior de la narración. Ishtar ve la belleza del joven rey y lo mira con codicia. Le propone matrimonio y ofrece algunos buenos incentivos para endulzar el trato. Gilgamesh, al parecer, no quiere casarse con Ishtar, y toma la cuestionable decisión de rechazarla con dureza. términos poco favorecedores.

En su rechazo a la propuesta de Ishtar, Gilgamesh compara a la diosa con una puerta trasera con corrientes de aire, un ariete defectuoso y un zapato que muerde los pies de su dueño. Este último insulto puede verse como siniestro, ya que en la adivinación antigua, una abrasión de una sandalia que no le quedaba bien se consideraba un presagio con consecuencias potencialmente fatales.

Ishtar se muestra muy angustiada por Gilgamesh «s cruel rechazo. Ella viaja a los cielos para visitar a la deidad del cielo, Anu. Mediante el uso de amenazas y chantaje emocional, la diosa persuade al dios mayor para que le preste el Toro del Cielo. Su plan es utilizar al poderoso guerrero bovino para buscar venganza contra Gilgamesh. Cuando Anu finalmente acepta, Ishtar lleva al Toro de regreso a la tierra. El Toro cósmico (asociado con la constelación, Tauro) lucha contra Gilgamesh y su compañero, Enkidu. Los dos héroes pueden matar a la gran bestia e Ishtar se lamenta por su cuerpo con las mujeres de la ciudad.

Descenso de Ishtar al inframundo

Ishtar y su pastor pastor, Tammuz (sumerio Inanna y Dumuzi), son los divinos protagonistas de una de las historias de amor más antiguas del mundo. A pesar de tener una relación íntima y amorosa en la poesía sumeria, el romance no termina en una felicidad duradera para la pareja. Una vez que Ishtar y Tammuz se han unido, pronto se separan por la deslealtad, la muerte y algunos demonios del inframundo.

El mito del descenso de Ishtar al inframundo cuenta la historia del viaje de la diosa al inframundo. , el hogar de su hermana, Ereshkigal. Aunque se han sugerido numerosas razones para el viaje de Ishtar, lo más probable es que esté motivada por el ambicioso deseo de aumentar sus propios poderes. La diosa viaja a través de las siete puertas del inframundo, quitándose una prenda de vestir en cada puerta. Ishtar finalmente llega desnuda ante su hermana, Ereshkigal, que es la reina del inframundo, y muere.

La muerte de la diosa del amor la deja atrapada en el inframundo. y requiere rescate. Con la ayuda de su fiel compañero, Ninshubur, Ishtar es revivida a través de la inteligente conspiración del dios de la sabiduría, Ea (sumerio Enki). El lugar de Ishtar en el inframundo no puede quedar vacío, y la deidad se eleva con un gro de demonios para buscar un reemplazo. Después de una larga búsqueda, su consorte, Tamuz, es enviada al inframundo en su lugar.

Otros mitos

Más allá del mito del Descenso y Gilgamesh se encuentra una gran cantidad de evidencia textual adicional para el deidad. Inanna / Ishtar aparece en himnos reales, varios mitos, textos proféticos, hechizos mágicos e incluso proverbios. Los primeros poemas de Inanna / Ishtar fueron escritos por Enheduanna, el primer autor conocido del mundo en ser identificado individualmente. Enheduanna (alrededor del 2300 a. C.) generalmente se considera que fue una figura histórica que vivió en Ur, uno de los más antiguos del mundo. centros urbanos. Ella era una sacerdotisa del dios de la luna e hija de Sargón de Akkad («Sargón el Grande», 2334-2279 a. C.). Muchos de los mitos menos conocidos que involucran a Inanna solo se han publicado en los últimos 50 años. Recién en 1983 EC, con la publicación de Inanna, Reina del Cielo y la Tierra, la diosa comenzó a ser más conocida fuera de los círculos académicos.

Representación en el arte

En las obras artísticas, la imagen de la diosa es un motivo dominante del ajuar funerario y aparece junto a los reyes en la iconografía real. Barrett ha argumentado de manera convincente que el famoso Relieve de Burney, con su representación de la diosa desnuda y alada, representa un «inframundo forma ”de Ishtar.Varias características del Relieve indican que la diosa se presenta en el contexto de su visita al inframundo. La deidad sostiene la vara y el anillo de liderazgo, un turbante y un collar, y posiblemente lleve una peluca. La doble hilera de formas ovaladas en la base del Relieve representan montañas, que tienen asociaciones con la muerte, al igual que los búhos. Si bien no es parte del mito, la posición de la figura en el lomo de dos leones refuerza la conexión con Ishtar, al igual que la presentación frontal de la figura. La desnudez de la diosa sugiere la etapa en el mito del Descenso donde ella está cerca de la muerte, tal vez en su camino de regreso del reino de los muertos. Las garras y alas de la figura pueden mostrar a la diosa regresando del Inframundo en busca de venganza, lo que llevó a la muerte de su amante, Tamuz. En muchos mitos, la diosa está estrechamente asociada con la venganza, la justicia y el mantenimiento del orden cósmico.

Ishtar en los retratos puede ir acompañada de su animal emblemático, el león, y a menudo lleva armas. La sumeria Inanna, en particular, a menudo se representa con un león o de pie sobre un león. También aparece en la iconografía en su aspecto celestial, como una estrella de ocho puntas, y se asocia en fuentes visuales con rosetas. La estrella de Ishtar a menudo se representa junto a un disco solar y una media luna símbolo de la luna en forma, que representa a su hermano, la deidad solar Shamash (sumerio Utu), y su padre, la deidad lunar Sin (sumeria Nanna). La asociación de Ishtar con el emblema astral de una estrella de ocho puntas se encuentra en los sellos cilíndricos del Período Dinástico Temprano (2900-2300 a. C.) y permanece estrechamente vinculada a la deidad a lo largo de miles de años de historia mesopotámica, hasta la época neo- Período babilónico.

La diosa a veces se presenta junto con imágenes de escorpiones, como en los sellos cilíndricos babilónicos. Esta conexión artística con los escorpiones también se puede ver en fuentes literarias, donde Inanna lucha contra un escorpión gigante en un mito sumerio representando su usurpación del dios del cielo, An (semita Anu). Ishtar se puede representar junto al rey mesopotámico, y se la muestra participando en rituales o ceremonias religiosas. Este tipo de escena se presenta en el famoso Vaso Warka, un Vasija de alabastro descubierta en el complejo del templo de Inanna en Uruk. El jarrón muestra a la diosa de pie en la entrada del templo, recibiendo una procesión, y es uno de los ejemplos más antiguos conocidos de escultura en relieve narrativo, que data alrededor del 3000 a. C.

Reinado & Legado

Ishtar tenía una relación especial con los gobernantes humanos de Mesopotamia. En su asociación con los reyes mesopotámicos, Ishtar / Inanna se representa como esposa, amante, hermana y madre, a veces todo dentro de una sola composición. Aunque su papel muestra flexibilidad, la evidencia textual está vinculada temáticamente a través de un énfasis en la «fisicalidad de la diosa, especialmente su forma femenina. Los afectos de la diosa tenían una función legitimadora para los reyes, con el concepto de» rey por amor de Inanna «capaz que se remonta a los primeros orígenes de la jerarquía política.

Ishtar no es muy conocida en la actualidad, y lo que queda de su imagen ha sido frecuentemente oscurecido por prejuicios historiográficos. La controversia en torno a la imagen moderna de Ishtar puede verse más abiertamente en la fijación distorsionada en la sexualidad de la diosa que se encuentra en gran parte de la erudición EC del siglo XX. Si bien la sexualidad de Ishtar es un aspecto vital de su imagen, el énfasis en su lado erótico ha eclipsado muchos de los otros importantes elementos de la imagen de la deidad, como su conexión con la guerra y la administración de justicia, su asociación con la música, la alegría y la abundancia, y sus lazos religiosos con la muerte y la venganza.

La oscuridad de la diosa «Los mitos de la actualidad, en términos generales, han dado lugar a que su imagen se encuentre principalmente en obras con un aporte mítico particularmente fuerte, particularmente los géneros de ciencia ficción y fantasía. Se pueden encontrar destellos de la antigua deidad en series de televisión como Stargate, SG-1, Hercules, The Legendary Journeys y Buffy the Vampire Slayer. Los mitos de Ishtar también aparecen en las obras escritas de Neil Gaiman, Richard Adams y Robert A. Heinlein.

En la actualidad, una de las deidades más antiguas conocidas del mundo ha sido reinventado como personaje En los cómics modernos. Inanna apareció en los cómics por primera vez en el cómic de Marvel de 1974 CE, Conan the Barbarian # 40, «The Fiend from the Forgotten City».En el cómic, el héroe bárbaro Conan es asistido por la diosa mientras lucha contra los saqueadores en una antigua «ciudad olvidada». Inanna de Marvel tiene poderes similares a los de su mítica contraparte, incluida la capacidad de curar. Ishtar también apareció en DC Comics, junto con su esposo, Tammuz. En Madame Xanadu Special # 1.1 (1981 EC), los antiguos amantes resucitan, pero solo temporalmente.

Love & Social Connections

Ishtar, la primera diosa del amor conocida en el mundo, está conectada con muchas formas de intimidad emocional. Si bien esta asociación ciertamente incluye el amor sexual, abarca una variedad de otros tipos de vínculos amorosos. La diosa tiene relaciones afectuosas con su familia divina, y su sirvienta, Ninshubur. El amor conectaba a la diosa con el histórico rey mesopotámico, en un vínculo único que mezclaba los roles de madre, esposa y hermana. Se consideraba que los afectos de la diosa protegían a quienes cuidaban, uniendo familias y comunidades , e imperios en poderosos lazos que perseveraron incluso más allá de la muerte.

En los mitos, Ishtar usa su condición de diosa del amor y sus extraordinarias habilidades para las redes sociales para mejorar su poder. Aunque generalmente no figura entre los más dominantes de los grandes dioses mesopotámicos (en diferentes momentos, estos serían más probablemente Enlil, Ea, Marduk, Assur o Anu), la competencia de Ishtar en el uso de conexiones sociales al servicio de sus ambiciones le dio un papel distintivo en el panteón. De hecho, la notable capacidad de la deidad para las redes sociales es uno de los aspectos más constantes de su imagen. La identidad de Ishtar como una poderosa deidad femenina, junto con su dominio de las redes sociales, hace que la apreciación de esta antigua diosa sea particularmente actual para el público actual.