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«Jupiter et Thétis», de Jean Ingres , 1811.

Júpiter (en latín: Iuppiter, también conocido como Jove) era el Dios supremo en el panteón de la mitología romana. Como muchas de las figuras de la mitología romana, Júpiter fue apropiado de los griegos y es virtualmente idéntico al dios supremo Zeus en la mitología griega.

Júpiter era conocido como el dios romano de los cielos y el cielo. Se le consideraba la deidad patrona del estado romano, a cargo de las leyes y el orden social. Junto con Juno y Minerva, Júpiter fue el miembro principal de la Tríada Capitolina, un grupo de las tres deidades más importantes de la religión romana.

La adoración romana de Júpiter ha tenido un impacto duradero en el mundo occidental. En inglés, el adjetivo «jovial», que proviene del nombre alternativo de Júpiter, «Jove», todavía se usa hoy para describir a las personas que son alegres, optimistas y de temperamento alegre. El nombre del dios también se adoptó como título del planeta Júpiter, el quinto planeta del sol y el planeta más grande de nuestro sistema solar. Además, Júpiter sigue siendo el origen del día de la semana llamado «jueves» en inglés. En latín, el jueves se conoce como Iovis Dies o «Júpiter» s Day «y muchas lenguas europeas todavía se refieren a este día de la semana en relación con Júpiter, como el francés jeudi y el italiano giovedì.

Orígenes

Júpiter o Iuppiter es un compuesto vocativo derivado del arcaico latín Iovis y pater (latín para padre). Los estudios lingüísticos identifican el teónimo latino de Júpiter como derivado del compuesto protoindoeuropeo fonológicamente similar * dyēus- pəter-, que se refiere al «Dios Padre», regente del cielo diurno. Esta es la misma deidad de la que también se deriva el sánscrito Dyaus o Dyaus Pita («Padre del cielo») de los Vedas, el germánico * Tiwaz, y por supuesto el griego Zeus. Esta palabra * dyēus- pəter- deriva de la raíz protoindoeuropea diu, que significa «brillante» o «brillar», refiriéndose a la luz del sol y el cielo durante el día. Para los romanos, así como para otros sistemas mitológicos derivados de raíces protoindoeuropeas como la de los Vedas y los nórdicos, el dios del cielo también era el dios supremo. Por lo tanto, la similitud entre el título latino de Júpiter y los dados a los dioses celestiales en los idiomas sánscrito, germánico y griego proporciona una fuerte evidencia lingüística de que el dios tenía una conexión con el dios del cielo protoindoeuropeo.

El título alternativo de Júpiter, Jove, mientras tanto, es una formación inglesa basada en Iov-, la raíz de los casos oblicuos del nombre latino del Vedic Dyaus Pita.

Mitología

Júpiter era el hijo de Ops, la madre de la tierra y Saturno, el dios del cielo predominante que gobernaba el resto del panteón romano. Saturno había usurpado a su opresivo padre Caelus para asumir la posición de supremacía; sin embargo, él mismo rápidamente se volvió tiránico, prestando atención a una profecía que decía que uno de sus propios hijos lo derrocaría. Para evitar que esto ocurriera, Saturno devoró a todos sus hijos tan pronto como nacieron. Al darse cuenta de que su próximo hijo, Júpiter, sería susceptible al mismo tratamiento, Ops lo escondió tan pronto como nació y le ofreció a Saturno una gran piedra envuelta en pañales en su lugar. Saturno se tragó la piedra y se vio obligado a vomitar a los hermanos de Júpiter en el proceso de librarlo de su sistema digestivo. Júpiter regresó de su escondite para derrocar a Saturno, asumiendo el liderazgo sobre el cosmos y obligando a Saturno a huir a Italia.

Teniendo en cuenta su condición de dios supremo en el panteón romano, no es de extrañar que Júpiter disfrutara de numerosos episodios románticos y, por tanto, engendrara muchos descendientes. Venus, diosa del amor, y Ceres Proserpina, diosa de la primavera. Diana le dio a Júpiter un hijo y una hija: Apolo, dios del sol y Diana, diosa de la luna, respectivamente. También se le considera el padre de Minerva, diosa de la sabiduría.

Funciones

Las muchas funciones de Júpiter variaban junto con sus numerosos epítetos. Como Júpiter Fulgurador («del rayo») y Júpiter Tonans («trueno»), era conocido como el Dios de las tormentas. Como Júpiter Lucetius («de la luz»), fue estimado como proveedor del universo. Además, Júpiter también tuvo una inmensa importancia política. Fue referido como Juppiter Optimus Maximus Soter (el «mejor, más grande, salvador Júpiter»), que no solo describió su supremacía sobre el resto del panteón divino, sino que también marcó su estatus como la deidad patrona del estado romano, en encargado de las leyes y el orden social. En su conexión con la justicia, Júpiter estaba especialmente preocupado por los juramentos, tratados y ligas. Por ejemplo, los ciudadanos romanos hicieron un juramento a Júpiter en sus tribunales de justicia, pronunciando la frase «¡Por Jove!»para indicar que las palabras eran veraces en el nombre de Dios. La conexión de Júpiter con la conciencia, la obligación y la confiabilidad nunca se perdió del todo a lo largo de la historia romana. Además, Júpiter defendió a Roma de los intereses extranjeros. Como Júpiter Terminus o Júpiter Terminalus, se pensaba que el dios defendía los límites de Roma. Como Júpiter Víctor, llevó a los ejércitos romanos a la victoria, y como Júpiter Feretrio ayudó a llevarse el botín de guerra posterior. Como tal, los ejércitos que regresaban a casa victoriosos del campo de batalla se aseguraron de pasar el templo Capitolino a Júpiter como señal de agradecimiento a su dios principal.

Adoración

Como resultado de su estado como dios supremo del imperio romano, muchos templos se dedicaron a Júpiter en ciudades y colonias romanas. El templo más grande de Roma fue el de Júpiter Optimus Maximus en la Colina Capitolina. Este templo es también el edificio más antiguo dedicado a Júpiter, y sus cimientos aún existen. Aquí se adoraba a Júpiter junto a Juno y Minerva, el trío de deidades que formaron la Tríada Capitolina. La construcción del edificio comenzó bajo Tarquinius Priscus y fue completada por el último rey de Roma, Tarquinius Superbus. Fue inaugurado oficialmente el 13 de septiembre de 509 a.E.C. al comienzo de la era republicana. En este día, los cónsules sacrificaron a Júpiter un buey blanco, su ofrenda preferida, y dieron gracias por la preservación del estado, a lo que siguió la fiesta. La conmemoración de este día se convirtió en el evento fundamental de los grandes juegos romanos.

Júpiter también fue adorado a través de los lapides silices, una colección de guijarros o piedras pequeñas, que se guardaban en el Capitolio. Estas piedras fueron utilizadas por sacerdotes romanos (llamados Fetiales) para ceremonias simbólicas en las que las declaraciones de guerra y los tratados se oficializaron en nombre del estado romano. En las ceremonias, los fetiales tomaron una de estas piedras en la mano y luego juraron por Júpiter, dejando caer la piedra a las últimas palabras. Este juramento hecho a Iuppiter Lapis, o la Piedra de Júpiter, fue considerado por los romanos como el juramento más solemne posible. Teniendo en cuenta la función de Júpiter como juez de los juramentos, no es de extrañar que solo en presencia de los sacerdotes de Júpiter se llevara a cabo la confarreatio, la forma de matrimonio más antigua y sagrada de la tradición romana.

Júpiter Estator, bronce romano del centro religioso galo-romano de Gisacum, cerca de Évreux.

El templo original fue reconstruido en mármol después de que fuera destruido por incendios en 83 a. C. Los incendios siguieron nuevamente en 69 E.C., cuando los partidarios de Vitelio tomaron por asalto el Capitolio. Sin embargo, la ruina final del templo comenzó en el siglo V, cuando Estilicó se llevó las puertas chapadas en oro y Narses quitó muchas de las estatuas en 571 d.C. Los restos sobrevivientes de los cimientos y del podio, la mayoría de los cuales ahora se encuentran debajo Palazzo Caffarelli, consistió en enormes secciones paralelas de muros realizados en bloques de piedra gris toba-cuadriga (cappellaccio) que dan testimonio de la enorme enormidad de la superficie de la base del templo (unos 55 por 60 metros).

En toda la República Romana, Júpiter fue la figura de culto central. Al igual que en la Colina Capitolina, Júpiter también era adorado en las cimas de las colinas del resto del Imperio Romano. Además, todos los lugares alcanzados por un rayo se consideraban de su propiedad y estaban demarcados como sagrados por muros circulares. Aunque con el ascenso de Augusto (aproximadamente en 43 a. De la E.C.) los dioses Apolo y Marte finalmente llegaron a rivalizar con Júpiter en preeminencia, Augusto hizo todo lo posible para asegurarse de que Júpiter Optimus Maximus no fuera destituido de su posición de supremacía en el culto popular. Bajo Augusto, Júpiter llegó a ser concebido como la deidad protectora del emperador reinante del estado, de la misma forma que había sido la deidad protectora de la república libre en épocas anteriores. Como tal, su culto se extendió por todo el Imperio Romano.

Legado

Al igual que su homólogo griego Zeus, Júpiter ha tenido un impacto duradero en el mundo occidental, a pesar de su declive. en su adoración. Por ejemplo, la expresión «¡por Jove!», Una vez jurada en los tribunales romanos, se convirtió en un coloquialismo común y todavía se usa como un arcaísmo en la actualidad. Además, el adjetivo en inglés «jovial», que también toma su raíz del apodo alternativo de Júpiter, todavía se usa hoy para describir a las personas que son alegres, optimistas y de temperamento alegre. Además, se adoptó el nombre del dios como el nombre del planeta Júpiter, quinto planeta desde el Sol y apropiadamente el cuerpo celeste más grande de nuestro sistema solar. Júpiter fue el homónimo original del día de la semana que se conocería en inglés como jueves.El nombre contemporáneo proviene del inglés antiguo Þunresdæg que significa «Día de Thor» (el dios del cielo comparable al panteón nórdico), siendo este un equivalente germánico aproximado del latín Iovis Dies o «Día de Júpiter». Otras lenguas románticas usan el equivalente términos para referirse a este día de la semana, notable por su semejanza fonológica con el nombre de Júpiter, como el francés jeudi y el italiano giovedì.

Notas