En tiempos recientes, un africano sumergido en el El debate sociológico, y en ocasiones también filosófico, sobre lo que puede considerarse bello, es Lupita Nyong’o.

La actriz keniana ha estado registrada en los últimos cinco años aproximadamente, hablando y escribiendo sobre lo que ella siente que son los males de un mundo en el que los estándares de belleza eurocéntricos se consideran objetivos.

Todos sus argumentos parecen apasionados, provenientes de un lugar de experiencia de primera mano. Como mujer negra africana en Hollywood, Nyong’o está especialmente calificada para un tema que se ha convertido en una obsesión para ella.

Cuando habla de desafiar los estereotipos sobre la apariencia de las mujeres negras, Nyong’o no es un turista a través de las apariencias. Tampoco trata el aspecto de las mujeres negras como temas exóticos de estudios.

Esta es la actitud con la que se nos anima a considerar -Práctica del plateado de labios muy mal entendida pero publicada. En un mundo obsesionado con mantener delgadas las partes del cuerpo del rostro, solo podemos entender verdaderamente el uso de placas de labios si somos de mente abierta.

Algunos hallazgos arqueológicos sugieren que la práctica de las placas de labios se remonta al año 8000 a. C. .

Una de las cosas más extrañas del fenómeno es que diferentes personas en diferentes partes del mundo concibieron sus propias formas de enchapado de labios. Los antiguos etíopes y nubios, así como algunos pueblos indígenas de América del Sur, inventaron las placas labiales.

Hay varias teorías sobre cómo se inventó el recubrimiento labial entre los africanos.

Uno sostiene que fue diseñado a propósito para hacer que las mujeres se vieran feas y no ser atractivas para los cazadores de esclavos. Pero el problema con esta teoría es que la práctica data más allá de la trata de esclavos era una empresa definible.

Otra teoría especula que el uso de placas de labios es simplemente para embellecer y mostrar el lugar de la mujer en la sociedad. La teoría agrega que en algunas sociedades donde se practica el labio, cuanto más grande es el plato, más alto es el estatus social de la mujer.

Esta teoría también es problemática ya que en algunas de estas sociedades, las chicas jóvenes se casan o prometido antes de que les corten los labios.

Actualmente en África, los Mursi y Tirma de Etiopía, así como Sara de Chad, probablemente sean los únicos grupos conocidos de personas que aún celebran la práctica.

Más que cualquier otra cosa, las placas de labios se han convertido en los significantes de la identidad de las personas. Las placas distinguen a las tribus de cualquier otra en la región oriental de África.

Pero ayuda saber que la cultura de las placas labiales difiere entre las personas. Mientras que Sara se pone los platos en el labio superior, los grupos étnicos etíopes lo tienen en el labio inferior.

El enchapado de labios entre los etíopes se ha convertido en el más famoso de África, atrayendo tanto a turistas como a sociólogos de alrededor. el mundo.

Entre los Mursi, cuando una mujer joven alcanza la edad de 15 o 16 años, su labio inferior se corta y se mantiene abierto con un tapón de madera hasta que la herida cicatriza. El proceso de curación puede tardar hasta tres meses.

Pero esto es opcional, contrariamente a la creencia de que el baño de labios es un rito de iniciación. Es prerrogativa de la joven decidir si le gusta que le estiren los labios o si quiere un plato.

Cuando una mujer está decidida, puede tomar un plato de más de 12 centímetros de diámetro en su labio.

Entonces, ¿por qué alguien elegiría pasar por este dolor insoportable?

Según Hadithi, el sitio curador de la cultura africana, el revestimiento de labios es para sus intérpretes lo mismo que la ópera para los europeos.

Hadithi señala: «Ambos padres valoran la tradición del plato de labios porque indirectamente significa que el número de vacas del padre aumentará cuando se le pague su dote. Cualquier hombre que deba casarse con una mujer Suri o Mursi tiene que ser rico porque su dote suele estar entre 40 cabezas de ganado (para el plato pequeño) y 60 (para el plato grande). plato) ”.

Por lo que vale, el revestimiento de labios aumenta la vitalidad y la variedad de la experiencia africana, incluso si los estudiantes de fuera no lo entienden y simplemente se apropian de la cultura.