La sociedad romana
La vida en ese momento podía ser una pesadilla y una prueba para algunas personas, mientras que para otras estaba llena de entretenimiento, paz y riqueza. Por lo general, el mundo romano solía presentarse como un lugar lleno de riqueza y prosperidad donde la gente está feliz y segura de estar segura porque su país es una potencia con un gran ejército, una economía bien desarrollada que genera altos ingresos. Sin embargo, debajo se escondía un mundo totalmente diferente: la miseria, el hambre y el desprecio total por la dignidad humana.
En Roma, como en todo el mundo antiguo, había una división distinta entre ciudadanos ricos y pobres. En la capital del Imperio había un abismo enorme y nadie intentó esconderlo. Esas diferencias de riqueza se veían principalmente en contraste con la prodigalidad de las residencias de los nuevos ricos (cuya fortuna fue el resultado del desarrollo del Imperio) con la miseria de las viviendas habitadas por el proletariado romano. Los romanos aceptaron esas distinciones como un estado normal de cosas, sin ninguna resistencia. En cualquier caso, casi ninguna civilización antigua lo consideraba un problema, más bien tendía a aceptarlo. Pero aún así, solo unos pocos enfatizaron tal división social como lo hicieron los romanos.
El término «plebeyos» en diferentes épocas describía diferentes clases sociales. Las conquistas y la concesión del derecho al voto a los nuevos grupos sociales ampliaron el número de ciudadanos plenos. El ciudadano romano típico solía vivir en el campo. La sociedad romana siempre tuvo un carácter agrícola. La actitud de la sociedad hacia la tierra que la sustentaba era diversa, pero siempre se consideró fundamental. Esta verdad sobre la historia temprana de Roma está oscurecida por la gloria del período del Imperio: la visión de una ciudad enorme y parasitaria.
La sociedad romana se dividió en dos grupos. Uno de ellos eran patricios (del latín palabra patres que significa padres), un grupo de ciudadanos plenos, incluidas las casas más prestigiosas y adineradas. Eran una clase social privilegiada, tenían plenos derechos políticos y, de momento, una exclusividad para asumir cargos.
El otro grupo eran los plebeyos que no eran ciudadanos romanos plenos. Fue la gran mayoría de toda la sociedad la que derivó del asentamiento de los pueblos conquistados en Roma. Eran libres pero, de nuevo por el momento, no tenían ningún derecho. Los patricios mayores se sentaron en el Senado siendo el consejo asesor que ayudó a tomar las decisiones más importantes sobre el país y la sociedad. La sociedad romana de esa época se caracterizaba por el poder absoluto de un padre que decidía sobre la vida y la muerte de sus familiares.
Los agricultores, a veces incluso extremadamente pobres, eran los pueblos libres de la primera República. En términos de derecho, la sociedad romana se dividió en muchas categorías de acuerdo con una regla complicada que se remonta a la dominación etrusca. Esas divisiones influían en los votos pero no tenían ningún significado económico y importaban menos que una simple división en aquellos que podían pagar las armas, por lo tanto, podían servir en el ejército, aquellos que proporcionaban al país solo con niños y finalmente aquellos que no tenían ni la familia ni la fortuna. . La clase más baja eran los esclavos.
Los propietarios de granjas más pequeñas comenzaron a empobrecerse más rápidamente en los siglos II y III a. C. Simultáneamente, la riqueza de la aristocracia creció gracias a las conquistas. Fue un proceso de larga data que resultó en nuevas divisiones sociales y políticas. También se popularizó la concesión de la ciudadanía a los aliados de Roma.
Entonces, el número de ciudadanos aumentó, pero su influencia en las decisiones y la política del país disminuyó simultáneamente.
Secesión plebeya
La riqueza comenzó a desempeñar un papel cada vez más significativo pero no fue lo único que importaba. También fue importante que todas las decisiones en Roma se tomaran sin la representación política de los ciudadanos que habitan algunos territorios nuevos de una ciudad en expansión que puedan expresar su opinión. Como resultado, la plebe, amenazando con rechazar el servicio militar o incluso con salir de Roma y fundar una nueva ciudad, pudo forzar las limitaciones en el poder del Senado y sus funcionarios.
Desde el 355 a. C. uno de los cónsules fue elegido de la plebe y desde el 287 a. C. entraron en vigor los reglamentos del Consejo plebeyo.Sin embargo, la limitación válida de una clase dominante fue traída por el establecimiento del tribunado (diez tribunos plebeyos elegidos en una votación popular). Disponibles tanto de día como de noche para los ciudadanos que se sintieran agraviados, los tribunos podían adelantar los proyectos de ley y tenían derecho de veto. El papel del tribuno se elevó durante el turbulento tiempo de lucha en el Senado.
Esclavitud
Lo mismo que todos los antiguos También las sociedades romanas se basaron en la esclavitud. Era posible convertirse en esclavo por nacimiento, como cautivo, prisionero de guerra, mientras era capturado por un comerciante de esclavos o vendido por la propia familia, o mientras no podía saldar una deuda. La situación de los esclavos era diferente. Depende del hecho de que un esclavo esté destinado a trabajar en una ciudad o en el campo, donde las condiciones de vida son primitivas. Sus dueños necesitaban mano de obra justa, imponían una disciplina despiadada y no cuidaban de los esclavos.
Entre los esclavos había mucha gente bien educada, en su mayoría griegos que eran contratados como lectores, secretarios o cuidadores y educadores. de los hijos de sus amos. También sucedió que se les confiaron trabajos más responsables, como administrar la biblioteca o reescribir los libros. Los otros esclavos tenían trabajos menos exigentes, eran los criados corporales de sus amos. También eran conserjes, reparadores, regentaban los talleres artesanales o tiendas habituales. Sus ingresos se transfirieron al erario público de una ciudad que poseía esos esclavos.
Un esclavo era totalmente dependiente de su amo y podía ser castigado con el extremo gravedad. En los casos de la culpa más terrible, estaban condenados a muerte crucificándolos. A veces el dueño pasaba al culpable al hombre que organizaba los juegos y luego el pobre era arrojado a los leones en la arena. Sin embargo, los propietarios evitaban perder a sus esclavos, ya que pagaban un alto precio por ellos y preferían despedir a los desobedientes al campo.
Los esclavos que se recuperaban bien estaban siendo liberados por sus amos o recibieron un acuerdo para comprar su libertad. A veces fueron liberados con la voluntad de sus dueños. Un liberto se quedaba con una familia como hombre de confianza, secretario o administrador. Los libertos imperiales podrían convertirse en funcionarios de alto rango.
La explotación y el trato severo de los esclavos llevaron a una serie de levantamientos en la última parte de la República Romana. La más grande y peligrosa fue la Guerra de Espartaco (73-71 a. C.).
Al comienzo de la existencia del país, solo había unos pocos esclavos. Fue causado por la gran cantidad de campesinos que viven de sus tierras. Fue la época de las grandes conquistas cuando los esclavos se convirtieron en un tema de interés. Eran hábiles, no exigían pago y fácilmente se convirtieron en objetos comerciales baratos pero preciosos. La mayoría de las veces trabajaban en Sicilia y en lo que hoy es Italia. Los esclavos eran más de la mitad de la población romana durante la época de la República y el Imperio. Fueron percibidos como algo peor que los animales, cerca de una herramienta.
La serie de levantamientos a finales del siglo I a. C. se convirtió en una lección para los romanos que pronto llevó a establecer los colonatos cuya idea principal era para dejar la tierra en usufructo a los arrendatarios más pequeños. Se vieron obligados a pagar el alquiler y trabajar unos días libres en la finca de los propietarios. Muchos aspectos sociales, industriales y políticos diferentes influyeron en el desarrollo del colonato, pero uno de los más importantes fue el declive de las guerras expansivas y el cambio a la defensa. Los que, por otro lado, proporcionaron al país muchos esclavos y, como resultado, los precios de la mano de obra barata aumentaron y se hicieron difíciles de conseguir. Este sistema se extendió rápidamente por toda Italia.
Formación del Imperio Romano
La sociedad romana puede describirse como ancestral. Una casa estaba formada por familias conectadas, soldadas con la tradición de un antepasado común. Se estima que existían entre 100 y 300 casas en la antigua Roma. Eran miembros de las comunidades llamadas curiae. Había 30 de ellos y cada uno contaba con 10 casas. El miembro de mayor rango de una familia era el padre (pater familias) que ejercía el derecho a la vida y la muerte. También decidió sobre los matrimonios o ceremonias. Los ciudadanos romanos se clasificaron en 5 categorías y había una regla de que cada uno de ellos debía desplegar cierta cantidad de personas debidamente equipadas para el ejército. Además los ciudadanos se reunían en los distritos llamados centuriae.
En los inicios de la República Romana había clases sociales: los plebeyos. Dos siglos más tarde apareció la tercera clase, The Equites, es decir, los jinetes se ganaban la vida con el comercio, las finanzas, la intermediación, los impuestos y la explotación de los recursos naturales. .En el siglo II a. C. hubo un conflicto entre la aristocracia y los equites cuya principal razón fue beneficiarse de las provincias por los equites. Como resultado de este conflicto, el sistema de la República fue perturbado y reemplazado por el Imperio.
Durante la República apareció una gran cantidad de personas sin tierras que causaron graves problemas sociales y políticos. Fueron llamados los proletarios que deriva del mundo latino proles (descendientes) porque no tenían nada más que los hijos.
El senador romano tuvo la oportunidad de aparecer públicamente durante el debate del Senado. Según la ley, no pudieron interrumpirlo hasta que no hubiera terminado su discurso. Fueron manipulados por los políticos. Los agricultores apoyaron al ejército con sus reclutas, pero después de perder la tierra no pudieron servir en el ejército, que se volvió pequeño y frágil. Así se intentó emprender una reforma agraria que dotara de tierra a los sin tierra y, en consecuencia, regenerara el ejército. Sin embargo, la reforma no se llevó a cabo. Finalmente, el problema se resolvió introduciendo el ejército voluntario.
En cierto modo, la estructura de la sociedad romana durante el Imperio fue un reflejo de esto desde la República. La persona más importante del Imperio era obviamente César con su familia más cercana. Después de él estaban los senadores, después de los equites y luego los decuriones. Las decursiones eran la élite de las ciudades de provincia. Tenían ciertas elegibilidades similares a las de los senadores en materia de administración local, finanzas y procesos judiciales.
En el fondo del montón estaban las clases bajas llamadas humiliores, contando entre ellas a los plebeyos de las ciudades y del campo, esclavos y libertos.
La sociedad romana durante el Imperio estuvo marcada por la posibilidad de avance social de las clases bajas. Sin embargo, solo fue posible con el consentimiento del césar y no fue tan común. Por ejemplo, el emperador César Pertinax, hijo de un liberto, pudo sentarse en el trono a pesar de su nacimiento.
En 212 a. C., Caracalla decidió otorgar la ciudadanía romana a todos los hombres libres del Imperio con su Edicto de Caracalla. alias Constitutio Antoniniana. Entonces la sociedad comenzó a dividirse según el criterio civil.
La vida cotidiana
Los romanos estaban marcados por sus hábitos: se levantaban temprano, rápido vestidos y preparados para su rutina diaria. En las familias más ricas, los hombres visitaban al peluquero, mientras que las mujeres se cortaban el pelo y se ponían joyas con la ayuda de los esclavos. Durante el día los romanos iban al circo o al teatro y durante la noche se bañaban y después iban a cenar y descansar. En las ciudades romanas de Italia, la gente adinerada vivía en las residencias rodeadas de los racimos de esclavos. Sus casas eran en su mayoría de planta baja con el patio interior aislado. Algunos de ellos tenían jardines. La gente más pobre vivía en lugares pequeños y estrechos en las casas de vecindad (insulae) de dos o tres pisos (a veces incluso seis o siete). Las habitaciones oscuras no tenían baños ni agua corriente. En el campo se construyeron casas de campo típicas, pero también magníficas residencias llamadas villas que solo las personas más ricas podían pagar. También era el lugar donde se relajaban lejos del ruido de la ciudad.
La familia era crucial para los romanos. El nombre latino familia involucraba a madre, padre, hijos, esclavos y parientes más cercanos. El padre era el cabeza de familia y el dueño de la casa. Él dio el ejemplo a sus hijos sabiendo que lo reemplazarían después de su muerte. Una mujer necesitaba cuidar la casa: limpiar, cocinar, tejer y cuidar a los niños. Si era miembro de una familia adinerada, la mayoría de sus tareas las realizaban los esclavos a quienes instruía. Sin embargo, las mujeres pobres se ocuparon de todo por sí mismas. No tenían mucho que decir sin derecho a voto o sin asumir ningún cargo. Los romanos llevaban collares, anillos, cadenas, brazaletes y alfileres en el pecho. Aunque había muchos talleres de orfebrería y joyería en Roma, la mayoría de las joyas procedían de los talleres de los artistas griegos en Oriente Medio, en Alejandría y Antakya. Los objetos de valor estaban hechos principalmente de plata, pero más tarde comenzaron a adornarse con esmeraldas, zafiros, perlas y diamantes.La prenda básica romana era la toga: una enorme pieza semicircular de paño de lana que cubría los brazos. Las mujeres tenían que usar una túnica de lana llamada estola (estola). Las túnicas con bordes ornamentados estuvieron de moda durante el Imperio. Los zapatos y las sandalias estaban hechos de cuero. Los niños usaban las versiones más pequeñas de los trajes de los adultos.
Saludo
En la antigua Roma, dar la mano era un gesto común (dextrarum iuncitio dexiosis). Los amigos se saludaban con un beso en los labios (osculum): esta costumbre fue adoptada por Augustode Oriente. La medida del beso fue su duración. El beso, también entre hombres y mujeres extrañas, significaba igualdad. Osculum era como un beso de mariposa, muy diferente del apasionado suavium. Las personas de menor jerarquía saludaban a los de las clases altas con un beso en la mano, un beso en la mejilla, en el dobladillo de la bata o en los pies. Esta costumbre en la última parte de la civilización latina se llamó adoratio.
Actitud hacia los trabajos
Cicero w I wieku p.n.e. pisał: Augusto era un gran partidario del matrimonio y la fidelidad (no interrumpió ninguno de sus asuntos) y trató persistentemente de obligar a las personas a formar familias, particularmente numerosas. El Senado aprobó una ley fiscal y de sucesión desventajosa para las personas no casadas y sin hijos. A pesar de sus constantes esfuerzos, el número de matrimonios no aumentó. En el siglo I a. C. Cicerón escribió: «Todo lo que es estimable tiene su origen en cuatro valores esenciales: el primero es la educación, el segundo – la utilidad para la sociedad, el tercero – la grandeza de un espíritu y el cuarto – la moderación». Cicerón sugirió que esos criterios se aplican en casi todos los aspectos de la vida humana, pero en ninguna parte se enfatizan tanto como en la elección de una ocupación adecuada. Cicerón dividió todos los tipos de trabajo en tres amplias categorías. en el primero incluyó todos los trabajos «» que exigen más sentidos pero que también aportan indudablemente beneficio, como el trabajo de médico, arquitecto o maestro «.
El segundo grupo eran las ocupaciones que Cicerón consideraba» humillantes ”, A saber, comercio y artesanía. Al tercer grupo, según Cicerón «los menos estimables», pertenecían los que se ocupaban de satisfacer las necesidades sensuales de los demás proporcionándoles comida (pescador, carnicero, cocinero) o entretenimiento (bailarines, actores). Cuando Cicerón escribió esa obra es, según él, la ocupación humana más noble, tenía en mente a los mayores poseedores de tierras, no a los campesinos.
Sin embargo, afirmó que un hombre obligado a ganarse la vida puede ganarse el respeto usando su inteligencia para lograr buenos resultados. El orador admitió que el esfuerzo de abogados, médicos, maestros o arquitectos beneficia a la sociedad. Algunos de los trabajos podrían garantizar una gran riqueza. Sin embargo, muchos representantes de las profesiones «estimables» no ganaron mucho más que los trabajadores no calificados, algunos de ellos incluso estaban siendo acosados por su nacimiento. César intentó enfatizar los méritos de los médicos griegos, otorgándoles la ciudadanía romana. Sin embargo, el médico que no pudo hacer frente a las epidemias no fue respetado por el público romano en general.
Entre sus críticos estaba Plinio el Viejo que decía «Solo un médico puede matar a una persona con impunidad». . Los caprichos de la clase alta, junto con el poder adquisitivo de los soldados que regresaban a casa, provocaron una demanda de muchos bienes, desde muebles y materiales de construcción hasta joyas y perfumes. con las tiendas, llamadas tabernae. Muchos de ellos surgieron en el centro de Roma. La mayoría de los artesanos eran libertos, formados en una esclavitud. Apenas había artistas calificados y los mejores viajaban cambiando de lugar de trabajo.