Los participantes de la conferencia aprobaron una resolución en la que pedían la redacción de un código de derecho «para la protección internacional de los nativos de África». Otras demandas exigían la supervisión directa de las colonias por parte de la Sociedad de Naciones para prevenir la explotación económica por parte de naciones extranjeras; abolir la esclavitud y la pena capital de los sujetos coloniales que trabajaban en las plantaciones de las potencias coloniales europeas en África, especialmente en el Congo Belga; y insistir en el derecho a la educación de los pueblos coloniales. Además, la reunión hizo hincapié en la necesidad de más reuniones del congreso y sugirió la creación de una revista trimestral internacional, Black Review, que se publicaría en varios idiomas. Mientras que los asistentes al congreso insistieron en que los nativos africanos deberían eventualmente se les permitió participar en su propio gobierno, no exigieron la autodeterminación africana. A pesar de la naturaleza moderada de las demandas, las potencias europeas y americanas representadas en la Conferencia de Paz de Versalles se mantuvieron evasivas.

The Pan -El Congreso Africano se volvió a convocar en Londres en agosto de 1921 y un mes después en Bruselas, Bélgica. Ambas reuniones incluyeron representantes de las Américas, el Caribe, Europa y África que se hicieron eco de las ideas reformistas panafricanistas anteriores, denunciando el imperialismo en África y el racismo en los Estados Unidos. Además, los delegados exigieron el autogobierno local para los súbditos coloniales y DuBois enfatizó la necesidad de incrementar los contactos interraciales entre los miembros de la intelectualidad negra y aquellos preocupados por el estatus político y económico de los pueblos coloniales.

En 1923, el Congreso Panafricano se reunió en dos sesiones separadas en Londres y en Lisboa, Portugal. Destacados intelectuales europeos como H.G. Wells y Harold Laski asistieron a la sesión de Londres. Varios miembros de reuniones anteriores participaron en las deliberaciones que abordaron las condiciones de la diáspora africana, así como la explotación global de los trabajadores negros. Mientras que algunos académicos sostienen que los congresos de 1921 y 1923 fueron efectivos solo para mantener viva la idea de un pueblo oprimido que intentaba abolir el yugo de la discriminación, otros afirman que las reuniones internacionales sentaron las bases para la lucha que finalmente condujo a la emancipación política de el continente africano.

Los delegados volvieron a reunirse para un quinto Congreso Panafricano en Nueva York en 1927. El congreso contó con 208 delegados de veintidós estados estadounidenses y diez países extranjeros. África, sin embargo, estuvo escasamente representada por delegados de Gold Coast, Sierra Leona, Liberia y Nigeria. El pequeño número de delegados africanos se debió en parte a las restricciones de viaje que las potencias coloniales británica y francesa impusieron a los interesados en asistir al congreso, en un esfuerzo por inhibir más reuniones panafricanas. La mayoría de los delegados eran estadounidenses negros y muchos de ellos eran mujeres. El congreso fue financiado principalmente por Addie W. Hunton y la Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad, una organización interracial que había sido fundada en 1919 por opositores a la Primera Guerra Mundial. Al igual que en los congresos panafricanos anteriores, los participantes discutieron el estado y las condiciones. de los negros en todo el mundo.

La crisis financiera inducida por la Gran Depresión y la exigencia militar generada por la Segunda Guerra Mundial hizo necesaria la suspensión del Congreso Panafricano por un período de dieciocho años. En 1945, el movimiento organizado revivió en Manchester, Inglaterra. No está claro si DuBois o George Padmore, un marxista antillano, proporcionaron la iniciativa para esta reunión. Reconociendo la contribución histórica de DuBois al movimiento panafricano, los delegados lo nombraron presidente del congreso de 1945. El encuentro de Manchester marcó un punto de inflexión en la historia de los encuentros. Por primera vez asistieron a las reuniones representantes de partidos políticos de África y las Indias Occidentales. Además, el credo conservador del foro dio paso a demandas sociales, políticas y económicas radicales. Los participantes del Congreso exigieron inequívocamente el fin del colonialismo en África e instaron a los súbditos coloniales a utilizar huelgas y boicots para terminar con la explotación social, económica y política del continente por parte de las potencias coloniales.

Mientras que los congresos panafricanos anteriores habían sido controlados En gran parte por intelectuales británicos y estadounidenses de clase media negra que habían hecho hincapié en la mejora de las condiciones coloniales, la reunión de Manchester estuvo dominada por delegados de África y africanos que trabajaban o estudiaban en Gran Bretaña. El nuevo liderazgo atrajo el apoyo de trabajadores, sindicalistas y un creciente sector radical de la población estudiantil africana. Con menos participantes afroamericanos, los delegados consistieron principalmente en una generación emergente de líderes intelectuales y políticos africanos, que pronto ganaron fama, notoriedad y poder en sus diversos países colonizados.

La declaración final del congreso de 1945 instó a los pueblos coloniales y sometidos del mundo a unirse y hacer valer sus derechos para rechazar a aquellos que buscan controlar sus destinos. Los participantes del Congreso alentaron a los africanos colonizados a elegir sus propios gobiernos, argumentando que la obtención de poder político para los pueblos coloniales y sometidos era un requisito previo necesario para la emancipación social, económica y política completa. Esta postura políticamente asertiva fue apoyada por una nueva generación de activistas afroamericanos como el actor y cantante Paul Robeson, el ministro y político Adam Clayton Powell, Jr., y el educador y activista político William A. Hunton Jr. interés en África.

Si bien los congresos panafricanos carecían de poder financiero y político, ayudaron a aumentar la conciencia internacional sobre el racismo y el colonialismo y sentaron las bases para la independencia política de las naciones africanas. Líderes africanos como Kwame Nkrumah de Ghana, Nnamdi Azikiwe de Nigeria y Jomo Kenyatta de Kenia estuvieron entre varios asistentes a congresos que posteriormente llevaron a sus países a la independencia política. En mayo de 1963, la influencia de estos hombres ayudó a impulsar la formación de la Organización para la Unidad Africana (OUA), una asociación de estados africanos independientes y grupos nacionalistas.