Amorreos: Pueblo descendiente de Emer, el cuarto hijo de Canaán, según el libro de Génesis 10:16.

El problema de entender a los amorreos es que tienen dos puntos de referencia tremendamente diferentes, uno mesopotámico anterior y otro bíblico posterior, a más de mil años de distancia entre sí, y que parecen no tener conexión. cualquier cosa excepto el nombre. Incluso definir a los amorreos como un pueblo soltero puede ser inexacto: no podemos estar seguros de que fueran uno, ya que los amorreos proceden de un pasado profundo y desconocido. Pero esto es lo que podemos decir.

Hace más de 4.000 años, pastores misteriosos que se sumergieron en la tradición trajeron sus rebaños desde las montañas de Irán y el oeste de Siria al sur de Mesopotamia. Barriendo hacia el este hacia el Levante, transformaron el panorama social a medida que se expandían, destruyendo viejas estructuras de poder y construyendo nuevas dinastías.

Y mientras el Levante se agitaba y se agitaba en su estado habitual de agitación política, muchas de las principales ciudades del este de Mesopotamia pasan a ser gobernadas por reyes con nombres extranjeros, no acadios y semíticos occidentales, y estos fueron llamado amorreo.

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No estamos seguros hoy de si los amorreos existieron como lo que pensamos hoy como un pueblo cohesionado con un idioma distinto, o si «amorreos» era el nombre que otros pueblos de la región solían significar » horribles bárbaros «. O si el uno se transformó en el otro a lo largo de los milenios, como «filisteo» pasó a significar «vulgar» en el argot moderno. Tampoco podemos estar seguros de que la creciente prominencia de los nombres semíticos occidentales deba identificarse necesariamente con los grupos «amorreos».

Pero un recuerdo de amargos enfrentamientos explicaría la antipatía que varios grupos de la región tenían por la gente a la que llamaban amorreos. O también podría haber sido que los amorreos estuvieran allí todo el tiempo, en una convivencia incómoda. Aquí está la evidencia que tenemos.

El matrimonio de Martu con un bruto

En el matrimonio de Martu, una leyenda de la creación sumeria que tuvo lugar en el pasado lejano incluso en tiempos bíblicos, en los que la novia ruborizada se casa con un amorreo («martu» en sumerio), el estereotipo se personifica:

«El amorreo está vestido con pieles de oveja: vive en tiendas de campaña en viento y lluvia; no ofrece sacrificios. Vagabundo armado en las estepas, desenterra trufas y está inquieto. Come carne cruda. Vive sin hogar; y cuando muere, no lo entierran según los rituales propios «.

La Biblia también describe a los amorreos con pavor, en este caso, siendo de inmensa estatura. Se dice que Og de Basán, uno de sus reyes, fue el último de los gigantes, que tuvo que ser enterrado en un sarcófago de cuatro por 1.8 metros (Deuteronomio 3:11).

Si bien eso es extremadamente improbable, ¿quiénes eran estos amorreos, que asustaron tanto a los demás pueblos de la Biblia?

Pastores con trufas

Los pastores, incluso los seminómadas, se perciben hoy como gente tierno que pastorea amables animales a pastizales junto a arroyos balbuceando.

Pero en la antigua región semiárida del Levante devastada por la guerra, un pastor que buscara tierras para pastar sus rebaños probablemente tendría que matar por ellas.

No es de extrañar que los antiguos vieran las oleadas entrantes de pastores amorreos como invasores bárbaros e inhumanos que comen «carne cruda».

La referencia a los hongos es uzu-dirig, comúnmente traducido del sumerio como «trufas», aunque el Diccionario sumerio de Pensilvania simplemente lo llama «hongo». Si es trufa, no se referiría a la trufa negra de la cocina parisina, sino a la trufa del desierto ungi (incluidas las especies Terfezia y Tirmania), que son originarias de Oriente Medio y lo que había sido Mesopotamia, explica el experto en trufas Gregory Bonito. de la Universidad Estatal de Michigan.

«Forman asociaciones de raíces con algunas de las hierbas del desierto, y se pueden encontrar porque la arena se agrieta o se hincha cuando crecen. Se comen como fuente de alimento estacional», dijo Bonito a Haaretz.

Lo que sea que comieran, estos amorreos extendiéndose y simplemente tomando las tierras que necesitaban para pastorear sus rebaños habrían estado entre los antepasados de los babilonios y asirios en el este, y los cananeos en el oeste. Y de ahí los judíos, probablemente.

Pero su categorización como pueblo en la Biblia fue la manifestación de un vago recuerdo que se remonta a mil años.

Una cultura perdida hace mucho tiempo, incluso entonces

La palabra hebrea Amori podría haber derivado del acadio amurru. Aunque sigue siendo un misterio para los eruditos bíblicos cómo el nombre terminó en la Biblia, porque como categoría de población general, «amorreo» ya no existía después del final del tercer milenio antes de nuestra era. Sin embargo, el recuerdo de los amorreos como un pueblo distinto parece haber persistido en Mesopotamia durante más de mil años, hasta principios del segundo milenio.

En otras palabras, la referencia a «amorreos» en la Biblia se basa en un recuerdo lejano de un nombre, que habría significado cosas diferentes para los antiguos mesopotámicos en el tercer milenio a. C. ya los hebreos posteriores.

De cualquier manera, las temibles descripciones del carácter amorreo en la Biblia tienen que ser pura hipérbole. La cultura había desaparecido durante mucho tiempo cuando se escribió la Biblia, aunque los antiguos nos dejaron perlas como «los gigantes anteriores y terribles, los Refaim, dieron paso a los amorreos, un pueblo malvado y pecador cuya maldad supera a la de cualquier otro, y cuya la vida será truncada en la tierra «(el canónico Libro de los Jubileos (xxix. 11), o la referencia a» su arte negro, su brujería y sus misterios impuros, con los que contaminaron a Israel en el tiempo de los Jueces «(Apocalipsis siríaco de Baruc).

«Tenga en cuenta que no tenemos evidencia de que ni los hititas ni los amorreos pudieran ser identificados con estos nombres en esta región del sur en cualquier momento, ya sea en el segundo milenio o en el primer , cuando los escritores bíblicos de alguna manera habrían sabido los nombres «, dijo Daniel Fleming de la Universidad de Nueva York a Haaretz.» Es suficiente para volvernos locos descifrarlo o decidir si dejarlo todo como un folclore increíblemente distante «.

Al igual que los judíos en sus 2000 años En los oídos de la diáspora, es posible que los amorreos se hayan originado en un lugar y se hayan extendido por la región, y el término amorreo / amurru puede haber surgido como una descripción de las personas que mantenían lazos de parentesco a distancia. «Eso podría simplificarse llamando a esto» tribal «, con el propósito de participar en el pastoreo a larga distancia», sugiere Fleming.

El ascendente amorreo y las desventajas de una pared

En cualquier caso, la primera mención conocida de amorreos se encuentra en una tablilla cuneiforme acadia de 4.400 años de antigüedad, que los describe como un enemigo acérrimo del reino sumerio con sede en Ur (actual Irak).

Cuando entraron en Mesopotamia, los amorreos saquearon las ciudades neo-sumerias.

Eventualmente, los amorreos se convirtieron en una molestia para los líderes de Ur que los reyes construyeron un muro de 270 kilómetros de largo que se extendía desde el río Tigris hasta el Éufrates, para contenerlos.

Sin embargo, el muro era demasiado largo para estar debidamente dotado. También tenía el problema de no estar anclado en ningún extremo a ningún tipo de obstáculo; los invasores podrían simplemente caminar alrededor de la pared para evitarla.

Eso parece ser precisamente lo que hicieron los amorreos. Sus incursiones debilitaron a Ur y Sumer en su conjunto.

Finalmente, la hegemonía sumeria sobre la región fue derrocada con la destrucción de su capital por los elamitas en 1750 a. C. Eso fue posible gracias a las incursiones anteriores de los amorreos, quienes, a medida que se extendían por la región, socavaron la estabilidad y la economía de las grandes ciudades antiguas.

¿Abraham el amorreo?

Aproximadamente al mismo tiempo, los amorreos se extendieron por el Levante y llegaron a las regiones del sur que más tarde se convertirían en los reinos de Israel y Judá.

Algunos eruditos bíblicos piensan que el viaje de Abraham de Ur a Harán a la tierra de Canaán puede describir eso mismo: «Y Taré tomó a Abram su hijo, y Lot el hijo de Harán el hijo de su hijo, y Sarai su nuera, esposa de su hijo Abram; y salieron con ellos de Ur de los caldeos para ir a la tierra de Canaán; y llegaron a Harán, y moraron allí ”. – Génesis 11:31

En otras palabras, posiblemente los antepasados de los hebreos, Taré y Abraham, estaban entre los amorreos que llegaron a Canaán.

No podemos saberlo, pero, «Es razonable asumir que los israelitas eran descendientes lejanos de los primeros amorreos», Bill Arnold, profesor de La interpretación del Antiguo Testamento en el Seminario Teológico de Asbury, le dijo a Haaretz.

Ur no aparece en la narración del Génesis; Harán aparece en Génesis 29: 4. En una opinión minoritaria, Fleming cree que la referencia de Harán tiene sus raíces en una Noción enterrada de que las personas definidas por Jacob y José mantuvieron antiguas conexiones de parentesco con personas en el norte de Siria.

Cualquiera que sea el caso, el retrato bíblico de la organización tribal de Israel y el trasfondo de pastoreo móvil sugiere continuidad con los mismos patrones sociales que los amorreos.

Los reyes amorreos arrasan Mesopotamia

De todos modos, tras el saqueo de Ur en 1750 a. C., los amorreos se fusionaron gradualmente con la población sumeria en el sur de Mesopotamia. Ya se habían establecido en las ciudades de Siria desde 1900 a.E.C. (Mari) y 1800 a.E.C. (Ebla).

El rey amorreo Sin-Muballit asumió el trono de Babilonia en 1812 a.E.C. Fue sucedido por su famoso hijo Hammurabi (que reinó de 1792 a 1750 a. De la E.C.), mejor conocido por uno de los primeros conjuntos de leyes escritos conocidos. El Código de Hammurabi es esencialmente una colección de decisiones y «casos» grabados en tablillas de arcilla.

Hammurabi no solo era un legislador sino un hábil comandante militar que, entre otras cosas, destruyó la ciudad rival de Mari en 1761 a. C. Fue él quien trajo la vasta región de Mesopotamia desde Mari a Ur bajo el dominio de Babilonia y estableció la ciudad como el centro de Babilonia, un área que se extiende desde la actual Siria hasta el Golfo Pérsico.

Hammurabi se llamó a sí mismo «el rey eficiente» y «el rey perfecto», pero no pudo transmitir estos talentos a su hijo. Después de su muerte, el reino que había construido comenzó a desmoronarse. El hijo de Hammurabi, Samsu-Iluna (que reinó entre 1749 y 1712 a. De la E.C.) no pudo defender el imperio de los hititas y asirios tecnológicamente avanzados.

Los asirios fueron los primeros en hacer incursiones y las regiones al sur de Babilonia comenzaron a separarse del imperio.

Los casitas siguieron a los hititas al tomar Babilonia y renombrarla como Karanduniash. A su vez, fueron seguidos por los asirios (nuevamente).

Para 1600 a. C., el período amorreo en Mesopotamia había terminado, aunque está claro a través de los nombres distintivos de los individuos registrados que los amorreos continuaron viviendo en el área como parte de la población general.

Amorreos en la Biblia

Hoy, miles de años después de que estas personas vivieron y murieron, no podemos estar seguros de que los amorreos que se encuentran en la literatura bíblica se deriven de el antiguo grupo mesopotámico. Se puede decir que la era sumeria y los amorreos bíblicos fueron vistos igualmente con recelo.

La Biblia describe a los amorreos como una tribu dominante que se había apoderado de la tierra de los moabitas. Los reyes amorreos también gobernaron Basán y Galaad.

También define a los amorreos como una de las poblaciones que habitaban Canaán antes de la «conquista de los israelitas, cuya presencia no debía ser tolerada:

» Cuando el Señor tu Dios te traiga a la tierra adonde vas a poseerla, y ha echado delante de ti a muchas naciones, los hititas, los gergeseos, los amorreos, los cananeos, los ferezeos, los heveos y los jebuseos, siete naciones mayores y más poderoso que tú; Y cuando el SEÑOR tu Dios los entregue delante de ti; los herirás y los destruirás del todo; no harás pacto con ellos, ni les tendrás misericordia «(Deuteronomio 7: 1-2).

Cuando los israelitas enviaron mensajeros pidiendo permiso al rey amorreo Sehón para pasar por su reino a través del camino del rey, y prometiendo no robar nada a los amorreos en el camino, Sehón se negó y reunió a su ejército para bloquear a Israel.

No funcionó. Los israelitas derrotaron sumariamente a Sehón en Jahaz y todo su territorio cayó en posesión israelita (Número 21: 21-32; Deuteronomio 2: 24-36)

Al invadir el territorio vecino del rey Og, Israel también venció a este gobernante amorreo, capturando 60 ciudades fortificadas (Números 21: 33-35; Deuteronomio 3: 1-7). El territorio de los dos reyes amorreos derrotados ahora se convirtió en la herencia de las tribus de Rubén y Gad y la mitad de la tribu de Manasés (Números 32-21-33.39; Deuteronomio 3: 8-13).

Algunos comentaristas piensan que el término «amorreo» en Génesis 15: 161 y 48:22 puede haber sido usado libremente para representar a los pueblos de Canaán como un todo.

«A menudo» Canaán «y» cananeo «es una designación geográfica, mientras que» amorreo «es étnico», explica Arnold. «Pero a veces también se superponen, sin una distinción obvia entre ellos. Cada texto debe tomarse caso por caso para determinar qué matiz se pretende «.

Fleming agrega,» La noción de que podemos usar el esquema de Génesis 10 para mapear divisiones reales de » razas «es históricamente problemático, podría haber dicho inconcebible. Mire cómo se distribuyen los pueblos: Egipto y Canaán están ambos colocados bajo Cam, porque deben eliminarse absolutamente de su relación con Israel, aunque de hecho, Canaán ocupaba el mismo espacio que lo que se convertiría en Israel, y debió haber estado profundamente conectado. – así como totalmente ajeno a los egipcios.»

El fin de los amorreos

Por muy poderosos que hayan sido, el Antiguo Testamento trae varios relatos de su derrota en batalla por héroes israelitas como Josué.

Tras el declive del Imperio Neoasirio en el año 600 a. C., el nombre «amorreo» desaparece del registro histórico. Con el tiempo, los amorreos culturales pasaron a denominarse «arameos» y la tierra de la que procedían como Aram. .

«En la Biblia, los amorreos aparecen de dos maneras diferentes en relación con la noción de conquista», explica Fleming.

Uno es el de los estereotipos, que ofrece la menor conexión potencial con la historia real: las descripciones (bárbaros comedores de carne cruda) parecen ser un producto de una memoria lejana. La otra aparece en los relatos de la adquisición de tierras por parte de Israel al este del río Jordán, como se relata en Números 20-21 y Deuteronomio 2-3.

«No está claro cuál de estos textos es más antiguo , pero están claramente relacionados entre sí, y retratan esta tierra oriental como tomada enteramente de los «amorreos» en particular, sin ningún otro grupo a la vista «, dice Fleming. Pero muchos estudiosos piensan que esto es un artefacto de la memoria antigua retorcida. / p>

Los escritores bíblicos podrían haber encontrado el nombre «amorreo», ya que se aplica a personas antes del establecimiento de Israel, en el interior de Jordania, sugiere: «Hay un par de textos que distinguen a los pueblos preisraelitas por región, con los cananeos en las tierras bajas y los amorreos en las tierras altas. Estos son intrigantes, incluso cuando no pueden «explicarse como simples recuerdos de un pasado histórico», resume Fleming. «Son nociones de un pasado lejano que es totalmente inaccesible para los autores, ensambladas con nombres que entienden como arcaicos, como retrocesos. Sin embargo, incluso sin la capacidad de distinguir lo que es históricamente factible o imposible, los escritores bíblicos podrían haber usado nombres en el pasado. formas que podrían ser de interés histórico «.