Teoría de la anomia (Merton)
La idea básica de la teoría de la anomia de Robert K. Merton es que la mayoría de las personas se esfuerzan por lograr objetivos culturalmente reconocidos. Se desarrolla un estado de anomia cuando se bloquea el acceso a estos objetivos a grupos enteros de personas o individuos. El resultado es un comportamiento desviado caracterizado por rebelión, retirada, ritualismo, innovación y / o conformidad. El crimen es el resultado predominante de la innovación.
Inhaltsverzeichnis
Principal proponente
Robert King Merton
Teoría
La teoría de la anomia de Merton fue publicada en 1938, pero debido al interés social no despertado, representó la llamada «teoría del sueño». Sólo la publicación renovada en el año 1954 fue de interés público . Merton refina los comentarios de Durkheim describiendo las reglas sociales faltantes que conducen a la anomia y vinculándolas con el aspecto de la discrepancia valor-medio. Las condiciones anómicas ya no se ven en la brecha entre necesidades y satisfacción, sino en la discrepancia entre metas y medios. .
La delincuencia surge de la divergencia entre los objetivos sociales reconocidos como legítimos y el acceso limitado a los medios necesarios para lograr estos objetivos. Esta discrepancia entre fines y medios var Es de clase en clase, pero es posible en todos los estratos. La discrepancia da como resultado una desorientación del individuo y provoca estrés psicológico y conflictos sociales. El foco de su interés no es la desviación de individuos individuales (nivel micro), sino la búsqueda de la explicación de diferentes tasas de desviación de diferentes sociedades y grupos (nivel macro).
Tipología de modelos de adaptación de Merton
Para poder hacer frente a esta presión, se recurre individualmente a uno de los siguientes 5 patrones de comportamiento
- Conformidad
Aceptación de objetivos culturales y adaptación al cambio social - Innovación
Aceptación de metas culturales, no reconocimiento de medios legales para lograr las metas. - Ritualismo
Bajar / abandonar las metas culturales y mantener legal medios para lograrlos. - Retreatismo
Rechazo de fines culturales y medios legales - Rebelión
Combatir los objetivos y los medios para cambiar las estructuras sociales.
Según Merton, las personas de estratos sociales más bajos tienden a recurrir a tales medios porque tienen menos oportunidades que los estratos superiores para lograr metas culturales.
Las diferentes reacciones de adaptación y la aprobación / disponibilidad (+) o rechazo (-) de las metas culturales y los medios institucionalizados se pueden presentar en la siguiente tabla:
Implicación para la política criminal
La teoría de la anomia de Merton se refiere a la conexión muy citada entre política social y criminal («La mejor política criminal es una buena política social», Franz von Liszt). Dado que el crimen en forma de innovación (o incluso de retirada y rebelión) es el resultado de desigualdades socioestructurales, debe ser tarea de la política criminal resolverlas. A las personas económicamente más débiles se les debe permitir avanzar a estratos sociales más altos o al menos ser ayudadas a lograr sus objetivos de manera apropiada.
Cuanto menos se caracterice la sociedad por la desigualdad social, menos personas se volverán anómicas. Por lo tanto, el objetivo debe ser un estado social y de bienestar genuino en el que todos puedan alcanzar objetivos culturales por medios legítimos.
Apreciación crítica & relevancia
La teoría de la anomia de Merton es predominantemente de naturaleza utilitaria: las personas actúan de forma criminal porque carecen de posibilidades alternativas. En este contexto, Merton explica delitos monetarios como el robo o hurto, pero no los delitos como el asesinato o la violación. Debido a la falta de acceso a medios legítimos para lograr objetivos, Merton explica la criminalidad solo dentro de la clase baja, porque se puede suponer que las clases media y alta realmente tienen estos medios a su disposición. No se considera el acceso a medios ilegítimos. Además, Merton no responde a la pregunta de por qué las personas reaccionan de manera diferente en situaciones estresantes. – ¿Por qué alguien se convierte en ritualista o innovador? Además, no hay una explicación precisa de los términos. El término ‘metas culturales’ no se describe suficientemente.
Además, Merton ve la transición de la conducta conforme a la delictiva como un «salto» en lugar de un proceso, sin que esta «carrera criminal» se explique en más detalle.
Literatura
Literatura primaria
- Merton, RK (1938) Estructura social y anomia. American Sociological Review, vol. 3, No. 5 (octubre de 1938), S. 672-682.