Las tribus nativas americanas de la costa noroeste llevaban vidas más afluentes que los indios americanos de cualquier otra región al norte del Río Grande. Pero a pesar de su riqueza, desarrollo y poder, sus culturas no entraron en la imaginación estadounidense más amplia a través de novelas y cine como las tribus nativas americanas del este, las llanuras y el suroeste.

Mucho de esto se debe a su región geográfica limitada, que se extendía a lo largo de la costa del Pacífico desde el norte de California hasta el sur de Alaska. Pero la razón principal radica en que los colonos de habla inglesa nunca vieron a estas tribus en su apogeo. Las enfermedades, para las cuales los nativos no tenían inmunidad, acabaron con hasta el 90 por ciento de algunos de estos pueblos a fines del siglo XVIII y principios del XIX. Por lo tanto, los conflictos violentos entre ellos y el gobierno de EE. UU., Por los que las llanuras se hicieron famosas, nunca ocurrieron aquí.

A pesar de las empinadas cadenas montañosas, las poblaciones indígenas eran extremadamente densas en esta región antes de la exploración europea. Una razón de esto es que una corriente cálida empuja debajo de las Islas Aleutianas, produciendo un clima moderado y lluvias intensas. Este buen tiempo y abundante riego se combinan para producir una rica vegetación beneficiosa para las sociedades de cazadores-recolectores.

La caza forestal y acuática estaba disponible en abundancia, pero, debido al terreno accidentado, la caza no era tan fácil ni tan rentable como la pesca. Alimentar a grandes poblaciones mediante la pesca requiere el desarrollo de conocimientos tecnológicos, en los que sobresalieron las tribus costeras.

Aunque el entorno de la costa noroeste se mantuvo bastante constante desde el área moderna de la Bahía de San Francisco hasta la costa sur de Alaska, el área tecnológica y culturalmente avanzada que se analiza aquí no se extendió a esa longitud. Al norte de la bahía de Yakutat en el sureste de Alaska, las culturas indias se volvieron menos avanzadas, y lo mismo sucedió con las culturas al sur del cabo Mendicino, California, que está bien al norte de San Francisco. Esto refuta la teoría determinista ambiental de que el avance o la simplicidad de las culturas es únicamente el resultado de la adaptación a su entorno. Las diferencias históricas, culturales y étnicas deben tenerse en cuenta cuando se busca una explicación para la diferencia tecnológica entre las tribus de la costa del Pacífico.

Las tribus

Hasta el final La sección norte de esta región vivían las tribus Tlingit y Haida, que eran parte de la familia Athabascan a lo largo de la costa sur de Alaska y en las islas Queen Charlotte. Estas fueron las sociedades de la costa noroeste más avanzadas. Los postes que sostienen sus casas de madera fueron tallados con diferentes formas de arte y finalmente evolucionaron hasta convertirse en los tótems independientes por los que las tribus de la costa noroeste son tan conocidas.

Los Tsimshian eran parte de la familia Penutian, que vivía al sur de los Athabascans, en el norte de Columbia Británica.

La región central, que es hoy la isla de Vancouver y la Columbia Británica, fueron habitadas por el pueblo
Kwakiutl que hablaba un idioma wakashan, el chinook, los nootkans y, en menor medida, los Bella Coola, que eran una tribu salishiana.

Estos salish costeros estaban relacionados con los indios de la meseta más al este y se cree que llegaron tarde a lo largo de la costa, que extraviaron a los antiguos habitantes.

Los grupos del sur eran las tribus que hablaban wakashan y salish en los actuales Washington y Oregon.

Dieta

La agricultura se ha considerado tradicionalmente un componente necesario de culturas avanzadas, pero las tribus del noroeste produjeron culturas prósperas sin él, dependiendo principalmente de la pesca, la caza y la recolección limitada de alimentos.

Según el historiador Harold Driver, ninguna otra área de igual tamaño sin agricultura en ninguna parte del El mundo disfrutó de tanta prosperidad material como la costa noroeste. El único cultivo cultivado entre las tribus del norte de California fue el tabaco. Este fue utilizado en rituales y por su efecto psicotrópico. Esta fue la única región de América del Norte donde se cultivaba tabaco pero no se fumaba. Estas tribus lo masticaban con cal.

Es posible que los indios de California nunca hayan desarrollado la agricultura debido a la cantidad de tiempo que habría tomado el riego, la siembra y la cosecha. Llevó mucho menos tiempo recolectar y procesar bellotas. Además, las bellotas podían ser recolectadas y procesadas por las mujeres, liberando a los hombres para cazar y pescar. Aunque las bellotas no crecían en abundancia en esta región de la forma en que lo hacían entre las tribus del centro y sur de California, las bayas abundaban en toda la costa noroeste.

La falta de alimentos con almidón en la flora fue compensada por el aceite y la grasa de ballena.Asar a la parrilla, hervir y cocinar al vapor en hornos de hoyo con cuencos de madera y ciertos tipos de cestas para cocinar eran los medios que usaban estas tribus para cocinar sus alimentos, y casi nunca comían crudos. .

Fue la abundancia de peces lo que permitió que el centro de California tuviera la población más densa de toda América del Norte. Debido a la abundancia de fauna comestible y la rica flora, las tribus de la costa noroeste desarrollaron la sociedad de cazadores-recolectores más avanzada que el mundo haya conocido. Practicaron todas las formas de caza y captura
practicadas en otras partes de América del Norte. Pero debido a la abundancia de mariscos, se prestó menos atención a la caza, aunque esto varió dependiendo de qué tan tierra adentro estaba una tribu. De mayo a septiembre, almacenaban suficiente comida para alimentarse y comerciar durante todo un año, y el resto del año lo dedicaban al placer y otras tareas. El resultado fue el desarrollo de una estructura social compleja de clases en la que la riqueza era muy apreciada y hacía que una persona ganara una influencia considerable en la comunidad.

Fabricación y arquitectura

El noroeste Las tribus fueron excelentes carpinteros, logrando un avance en este oficio que superó a todos los demás pueblos originarios de América del Norte. El cedro rojo de la región costera era suave y maleable, lo que hacía que la carpintería fuera mucho más fácil para estas tribus que para otras. Las maderas duras se utilizaron para artículos pequeños como artesanías que exigían resistencia y durabilidad.

Los indígenas de esta región poseían cuchillos de hierro y adornos de cobre y sabían trabajar ambos. El cobre provenía de las profundidades del territorio continental de Alaska, pero se desconoce si los esquimales comerciaban con el hierro desde Asia, que se sabe que comerciaron con los pueblos del este de Asia ya en el año 1000 d.C.

Uso de brocas, hachas y cinceles para piedra y hueso , y cuchillos, los indios del noroeste también pudieron talar y tallar los cedros rojos y amarillos que se encuentran en su región. Eran constructores de canoas especialmente hábiles. La mayoría de sus canoas eran piraguas, que tallaban en un solo tronco. Vienen en muchas formas y tamaños diferentes, según el propósito del barco. Usaron estas canoas para pescar, viajar y luchar. Una canoa de pesca solo podría ser lo suficientemente grande para que quepan dos hombres, mientras que una canoa de guerra, o su versión de un barco de guerra, podría acomodar a 50 hombres y medir hasta 65 pies de largo. Estas canoas más grandes también se utilizaron para transportar a la nobleza importante a las fiestas, o potlatches, como se les llamaba. También esculpieron grandes comederos de los que comían, grandes cajas de almacenamiento, cestas y sombreros. Otros implementos de madera fabricados por estas tribus eran cunas, tambores, carcaj de cazador marino y postes de cámara.

Los más La hazaña arquitectónica avanzada de las tribus de la costa noroeste fueron sus casas multifamiliares. Estas casas estaban sostenidas por postes de troncos que se rellenaban con tablones, extendiéndose horizontal o verticalmente. Los troncos permanecieron en su lugar, pero los tablones utilizados para las paredes y los techos se transportaron a otros lugares cuando se mudó una aldea. Algunas casas se construyeron con un techo de un solo paso, similar a un cobertizo, y se cree que así fue como comenzaron las casas de tablones. A menudo añadían a estas casas después de su construcción.

A lo largo de la costa de Oregon, casas rectangulares de tablones de cedro
entre postes con techos inclinados se construyeron. Estas tribus también construyeron graneros o graneros con techo de paja. Sus casas variaban en tamaño desde 30 por 45 pies hasta grandes como 1,000 pies de largo en las que viviría una aldea entera.

Una descripción de una aldea Kwakiutl, en 1792, reveló una aldea de aproximadamente 350 personas, conteniendo 12 casas de tablones de troncos partidos, en cada una de las cuales se alojaron varias familias. Cerca de 90 canoas excavadas fueron llevadas a las casas o estaban siendo utilizadas en el agua.

Los Nootkas construyeron sus casas de tal manera que
desmantelaron antes del invierno, dejando solo las estacas y seguir con las tablas no fue tarea difícil. La posesión de aceite de ballena en los estantes de almacenamiento superiores era un motivo de orgullo para los individuos de Nootka cuyas familias habían participado en la matanza de ballenas.

Una casa típica de Chinook medía aproximadamente 60 por 40 pies y albergaba a cuatro familias. Dos juegos de estantes corrían a lo largo de las paredes: el superior para almacenamiento y el inferior para literas. Cada familia tenía su propio hogar en el centro de la casa y en los techos se construyeron orificios para el humo que se podían cerrar. La mayoría de las aldeas tenían una casa extremadamente larga, por lo general de hasta 300 pies de largo para potlatches y otras ceremonias. A veces, el jefe de la aldea y su familia vivían allí. La mayoría de las aldeas estaban fortificadas.

Las tribus que vivían más hacia el interior tendían a construir sus casas bajo tierra, con solo el techo y el hastial con una ventana sobre el suelo. Esto probablemente fue influenciado por las culturas de las casas de pozo de Plateau y Basin.

Además de ser excelentes trabajadores de la madera, los nativos de la costa noroeste también eran expertos tejedores. La lana de cabra montesa, la corteza de los árboles y el plumón de pájaros eran las principales herramientas de esta industria. La estera era el tejido principal de la mayoría de estas tribus. Sus tapetes fueron hechos para muebles, velas, billeteras, colchones y manteles.

Arte

La costa noroeste ha sido identificada por un estilo artístico reconocible. Se esculpieron y pintaron imágenes de animales, monstruos y humanos en casas, canoas, cajas y, especialmente, tótems, que se colocaron frente a las casas y cementerios como monumentos a los muertos. Todas las tallas y obras de arte fueron pintadas de rojo y negro. Las imágenes pintadas eran representaciones de seres sobrenaturales, que supuestamente se habían dado a conocer a los antepasados de los artistas que pintaban. El arte de las tribus del norte, como los tlingit, haida y tsimshian, se distinguía por su énfasis en la cara y la estilización del objeto, mientras que los kwakiutl, nootka y los salish eran más naturales y realistas.

A diferencia de las tribus de habla wakaasa del sur, que enterraban a sus muertos en cajas dentro de cuevas, los tsimshian incineraban principalmente a sus muertos. Se construyeron postes y, a veces, casas nuevas como memoria de los fallecidos importantes de la clase alta, con todos los gastos pagados por la familia. Los tsimshian eran especialmente conocidos por su arte creativo, que pintaban en objetos necesarios como utensilios, postes de casas y cajas de almacenamiento. Estas imágenes generalmente incluían animales, seres sobrenaturales o monstruos.

División del trabajo

El noventa y cinco por ciento del trabajo lo realizaban exclusivamente los hombres, que era la división del trabajo más intensa. por género en cualquier parte del continente norteamericano.

En las sociedades de la costa noroeste, la propiedad de una propiedad, como casas o pozos de pesca, era diferente del concepto moderno de propiedad privada y significaba principalmente el derecho a supervisar el uso de la misma.

Se estima que los esclavos constituían entre el diez y el veinte por ciento de la costa noroeste y, en general, sus dueños los trataban mal. Parte del valor asignado a los esclavos implicaba el tipo de habilidades laborales que tenían. La riqueza, como las tierras y las casas, era propiedad colectiva de una familia o clan, aunque a menudo se hablaba de ella como perteneciente al individuo que las adquiría. La riqueza se acumulaba para provocar envidia en los forasteros y orgullo en los miembros de la propia familia, clan o aliados.

La capacidad de deshacerse de la riqueza o destruirla se consideraba un lujo del que uno estaba orgulloso. Esto resultó en el asesinato de muchos esclavos, ya que los amos deseaban mostrar a los demás que eran lo suficientemente ricos como para tirar la vida de un esclavo. La esclavitud era muy vergonzosa para los capturados y su gente, y si pertenecían a una tribu cercana, esa tribu normalmente ofrecía grandes cantidades de riqueza para recomprarlos.

El Potlatch

Potlatches Eran grandes fiestas, a menudo celebrando el legado de un título a alguien o como un anuncio de la reivindicación de un título o rango. En él, el anfitrión daba generosos obsequios a sus invitados para demostrar su valía a través de su riqueza. Los invitados ensalzaban las habilidades del sujeto de la celebración y tanto el sujeto, que a menudo era el anfitrión, como los invitados se jactaban de sus antepasados y amonestaban a los jóvenes para que emularan sus virtudes.

Bailes y representaciones eran características comunes de estas fiestas. La lucha libre, el tira y afloja, el levantamiento de pesas y las carreras a pie eran formas comunes de competencia entre los hombres, mientras que los juegos de azar y la narración de mitos eran formas de diversión en las que participaban hombres y mujeres.

Después del potlatch, uno los vecinos le darían el respeto debido a su nuevo título o cargo. A muchas de estas celebraciones asistieron cientos de personas, algunas de las cuales viajaron durante días para llegar. Cuantos más títulos tenía una tribu, más potlatches asistía su gente. Por ejemplo, entre las 13 divisiones del Kwakiutl, había 658 títulos, algunos de los cuales estaban «creando problemas por todos lados», «tirando propiedad», «sobre cuya propiedad habla la gente» e incluso «haciéndose demasiado grande».

Gobierno y matrimonio

La gente de la costa noroeste formaba una sociedad muy consciente de clases. Los linajes eran muy respetados y los matrimonios concertados se realizaban entre la aristocracia de la que provenían los jefes, para no contaminar la sangre noble.

En la mayoría de las naciones de la costa noroeste, el gobierno se basaba en la riqueza, lo que hacía que el hombre más rico de una tribu o aldea su gobernante.

La excepción a esto fueron las tribus que vivían más al sur en esta región: los Yurok, Karok, Hupa, Klamoth y Madoc. Estas tribus vivían en una anarquía virtual. Desarrollaron un patrón más organizado y observado de resolver crímenes con dinero ensangrentado, solo porque pasaban gran parte de su tiempo en disputas. La propiedad privada está celosamente custodiada y el adulterio es un delito grave porque se considera una violación grave de los derechos de propiedad.

Aunque su riqueza palidecía en comparación con sus vecinos de la costa más al norte, estaban extremadamente obsesionados con las riquezas y pasaban gran parte de su tiempo libre pensando y rezando por las riquezas.

Las novias cobraban caro, y era común que las niñas estuvieran confinadas en habitaciones separadas durante largos períodos de tiempo antes del matrimonio para que su piel clara atrajera un precio más alto y un matrimonio con un joven de mayor rango en la escala social. Cuantas más posesiones le diera la familia de un hombre a la familia de su futura esposa como dote, más podía esperar recibir su familia de sus parientes en un potlatch posterior.

Ropa

En la ropa, las tribus de la costa noroeste hacían un uso extensivo de pieles y pieles y tenían una gran cantidad de ropa para la lluvia, particularmente sombreros protectores y ponchos impermeables de materiales vegetales. Durante el clima cálido, los hombres generalmente iban desnudos, excepto para los adornos y los sombreros, mientras que las mujeres siempre usaban faldas, excepto en raras circunstancias
ceremoniales.

Los tatuajes, las perforaciones corporales y el uso de adornos eran comunes. entre ambos géneros La mayoría de las tribus costeras conocían la piel de ante y los mocasines y los poseían a través del comercio, pero estos fueron utilizados principalmente por las tribus más al norte en climas fríos.

La proximidad de las tribus costeras del noroeste a Asia y las islas del Pacífico produjeron una cultura compartida obvia. Ha habido muchos ejemplos de barcos asiáticos naufragados frente a la costa noroeste. Aunque no se sabe que las principales potencias asiáticas hayan establecido un comercio regular, se han encontrado ciertas similitudes culturales en los tatuajes, los estilos de sombreros, las armaduras de madera y la familiaridad de los indios con el hierro.

Ley y guerra

Entre todas las tribus de la costa noroeste, el gobierno se basaba en la riqueza y la herencia. Era común que una familia fuera dueña de una aldea entera, pero esto solo significaba que ellos, y más específicamente, quienquiera que fuera el jefe de esa familia en ese momento eran los supervisores de esa aldea. Cuanto más grande era la aldea, más poder e influencia tenían esa familia y el jefe de familia en la tribu. Varias aldeas se unieron en tribus, y el tamaño de estas afectó el poder y la influencia de su familia principal entre esa tribu.

Excepto por breves alianzas militares, los clanes o familias locales se gobernaban interna y autónomamente y se administraban su propia justicia. Si un miembro de un clan asesinaba a alguien de otro, el clan ofendido exigiría la vida de alguien de igual posición social para restaurar la paz. Este arreglo fue aceptado voluntariamente a veces, pero otras veces, la guerra entre tribus o el pago de dinero ensangrentado resolvió el problema.

Las guerras ocurrían con frecuencia y generalmente se peleaban por los derechos territoriales. El exterminio o la esclavitud total eran generalmente los objetivos de la guerra, porque dejar a parte del enemigo vivo y libre podría significar tener que luchar contra la misma tribu nuevamente en el futuro. Poco antes de la llegada de los europeos, un grupo de esquimales en una isla, en el golfo de Alaska, fue exterminado por una alianza de otras tribus de la región.

Las tribus del norte llevaban cascos de madera y se fabricaban armas para combate cuerpo a cuerpo. Cuando un enemigo fue asesinado, sus casas fueron saqueadas y quemadas, y sus cabezas exhibidas en postes como trofeos frente a las aldeas de los vencedores.

Aunque la mayoría de estas tribus poseían grandes canoas de guerra, en su mayoría eran para el transporte, la persecución y la retirada, y rara vez se producían enfrentamientos en el mar. Si una tribu no podía defenderse mediante la guerra convencional, se dividiría en varios grupos, se dirigiría al bosque y formaría un estilo de vida de subsistencia, mezclado con la guerra de guerrillas.

Los Xaihais eran una de esas tribus que estaba casi exterminada. y obligados a esconderse en áreas remotas. Tuvieron que recurrir a comer carne cruda por temor a revelar su ubicación a través de los incendios. Probablemente habrían sido exterminados por tribus vecinas después de sus tierras de caza y pesca si no hubiera sido por la Pax Britannica que puso fin a la guerra tribal.

A veces, una tribu en peligro de extinción se uniría a una tribu vecina. Unas décadas antes del contacto europeo, algunos grupos tlingit se unieron a los tsimshian, quienes les dieron extensiones de tierra para vivir. Estos tlingit adoptaron el idioma de sus nuevos vecinos y juntos extinguieron una tribu tahltana de habla atabasca mediante la aniquilación y la esclavitud.

Comercio y esclavitud

El comercio con grupos de otras regiones geográficas era bastante limitado a menos que una tribu tuviera acceso a un río que conducía más allá de las montañas. Los Dalles sirvieron como centro comercial para estas tribus. Se encontraba a lo largo del río Columbia, en cascadas y rápidos hirvientes que no eran una caída vertical, sino una serie lenta de rápidos que dificultaban la actividad de los peces, porque cuando viajaban los salmones, los obligaban a entrar en charcas poco profundas cerca de las orillas .Las tribus de cientos de millas al este harían el viaje para intercambiar salmón seco. Fue principalmente el resultado de este comercio que Lewis y Clark en su expedición utilizaron a una mujer Shoshone como intérprete en su búsqueda para encontrar el río que habían escuchado desembocar en el Pacífico.

Los Chinook eran los dominantes. tribu a lo largo de la costa de Oregon y Washington, principalmente porque controlaban la desembocadura del río Columbia, donde la mayor parte del comercio fluía hacia afuera. Como resultado, su idioma se convirtió en la base del idioma común de la región. Esto se conoció como jerga chinook y finalmente tomó prestados aspectos del nootka, el inglés y el francés.

Los nootkans produjeron conchas de dentalium, que era la unidad monetaria de la costa noroeste. La única otra tribu conocida que recolectaba las conchas era la Kwakiutl del Sur, y frecuentemente se casaban con los Nootka. La recolección de conchas de dentalium y su procesamiento fue un proceso lento y tedioso, que le aseguró un valor estable
.

La excelente construcción de botes de los Nootkans y su casi monopolio en la producción de moneda causó su lenguaje para influir en la jerga chinook. Esto les aseguró un alto nivel de vida y una alta fertilidad. Se encontraban entre las tribus más numerosas del noroeste, con alrededor de 10,000 a fines del siglo XVIII.

Las tribus Klamoth y Madoc estaban en la región fronteriza entre las culturas del noroeste y la meseta. Vivían en pithouses cubiertos de tierra en invierno y wigwams en verano como las tribus de Plateau. Aunque estas tribus no eran tan ricas como las tribus costeras, ponían más énfasis en la acumulación de riqueza que las tribus de la meseta, y la riqueza personal determinaba a sus líderes.

Los Klamoth y Madoc frecuentemente atacaban a
tribu vecina para esclavos, guardando cuantos necesitaban y vendiendo otros en los Dalles. Esto continuó hasta 1869, incluso después de que la esclavitud fuera prohibida en los Estados Unidos. Como en la mayoría de las sociedades esclavistas, los cautivos fueron denigrados y se les dio un alojamiento mucho más pobre que los amos, y las mujeres cautivas fueron tratadas regularmente como concubinas.

… .

Las tribus indias del noroeste diferían mucho de las tribus del resto de América del Norte. En comparación, las tribus de Plateau y Rocky Mountain eran bastante primitivas. En lugar de vivir en tipis, wigwams o pozos, los pueblos de la costa noroeste aprovecharon la abundancia de recursos naturales a los que tenían acceso y construyeron casas grandes y cómodas de tablones de madera. También construyeron tótems sofisticados, canoas y elaboradas artesanías.

La riqueza, la prosperidad y el ocio que experimentan estas personas, aisladas de la parte oriental del continente por la Gran División, hizo que su existencia avanzada fuera aún más intrigante. Pero quizás la mayor anomalía de los indios de la costa noroeste es el hecho de que alcanzaron este
nivel de riqueza como sociedades de cazadores-recolectores.

Publicado originalmente en el norte de Alabama Revisión histórica

Notas

1. Alice Beck Kehoe, North American Indians: A Comprehensive Account,
(Englewood Cliffs, Nueva Jersey: Prentice Hall, 1981), 1-2.

2. Kehoe, North American Indians, 7-8.

3. Phillip Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, (1965: Chandler Publishing Company Company, San Francisco, CA), 107.

4. Kehoe, North American Indians, 402-403.

5. Harold E. Driver, Indios de Norteamérica, (1961: Universidad de Chicago
Press, Chicago), 529.

6. Conductor, Indios de Norteamérica, 90.

7. Conductor, Indios de América del Norte, 20.

8. Kehoe, indios norteamericanos, 377-378

9. Kehoe, North American Indians, 290.

10. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 15.

11. Kehoe, North American Indians, 427.

12. James A. Maxwell, America’s Fascinating Indian Heritage, (Nueva York: Reader’s Digest, 1990), 298.

13. Maxwell, America’s Fascinating Indian Heritage, 31.

14. Conductor, Indios de América del Norte, 109-110.

15. Kehoe, North American Indians, 417.

16. Kehoe, North American Indians, 301.

18. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 144-145.

19. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 149.

20. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 420.

21. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 26-27.

22. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 34-37.

23. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 22.

24. Driver, Indians of North America, 189-191.

25. Driver, Indios de Norteamérica, 126-131.

26. Conductor, Indios de Norteamérica, 531-533.

27. Conductor, Indios de Norteamérica, 531-533.

28. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 50-52.

29. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 50-52.

30. Kehoe, North American Indians, 410.

31. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 67-68.

32.Maxwell, America’s Fascinating Indian Heritage, 290.

33. Driver, Indios de Norteamérica, 226.

34. Kehoe, North American Indians, 408-409.

35. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 177-179.

36. Driver, Indios de América del Norte, 267.

37. Driver, Indios de Norteamérica, 530.

38. Driver, Indios de Norteamérica, 138.

39. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 41.

40. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 428.

41. Driver, Indios de América del Norte, 333.

42. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 70-76.

43. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 79.

44. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 80-82.

45. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 105.

46. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 169.

47. Kehoe, North American Indians, 419.

48. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 151.

49. Kehoe, North American Indians, 425.

50. Drucker, Cultures of the North Pacific Coast, 144-145.

51. Kehoe, North American Indians, 416.

52. Kehoe, North American Indians, 416.

53. Conductor, indios de América del Norte, 529