La Mishná, la compilación central de la Ley Oral Rabínica, el componente oral de la Torá escrita, contiene un tratado sobre la novilla roja, Tractate Parah («vaca») en Seder Tohorot, que explica los procedimientos involucrados. El tratado no tiene una Guemará existente, aunque el comentario sobre el procedimiento aparece en la Guemará para otros tratados del Talmud.

Detalles del mandamientoEditar

Según Mishnah Parah, la presencia de dos Los pelos negros invalidan una novilla roja, además de los requisitos habituales de un animal intachable para el sacrificio. Hay varios otros requisitos, como el nacimiento natural (la cesárea invalida a la candidata a vaquilla). El agua debe estar «viva» (es decir, agua de manantial). Este es un requisito más fuerte que para un baño ritual (mikveh); El agua de lluvia acumulada en una cisterna está permitida para una mikve, pero no se puede usar en la ceremonia de la vaca roja.

La Mishná informa que en los días del Templo en Jerusalén, el agua para el ritual provenía del estanque de Siloé. . La ceremonia involucrada fue compleja y detallada. Para garantizar la pureza ritual completa de los involucrados, se tuvo cuidado para asegurar que nadie involucrado en la ceremonia de la novilla roja pudiera haber tenido contacto con los muertos o con cualquier forma de tumah, y los implementos estaban hechos de materiales como la piedra, que en judío La ley no actúa como portadora de impurezas rituales. La Mishná relata que se utilizaron niños para sacar y llevar el agua para la ceremonia, niños nacidos y criados en aislamiento con el propósito específico de asegurarse de que nunca entraran en contacto con un cadáver:

Había patios en Jerusalén construidos sobre roca y debajo de ellos un hueco para que no hubiera una tumba en las profundidades, y las mujeres embarazadas eran llevadas y daban a luz a sus hijos allí, y allí los criaban. Y trajeron bueyes, y sobre sus espaldas se colocaron puertas encima de las cuales se sentaron los niños con copas de piedra en la mano. Cuando llegaron a Shiloah se apearon, llenaron, montaron y se sentaron nuevamente en las puertas.

– Mishná Parah 3: 2

Se utilizaron varios otros dispositivos, incluida una calzada desde el Monte del Templo hasta el Monte de los Olivos para que la novilla y los sacerdotes acompañantes no entraran en contacto con una tumba.

Según la Mishná, la ceremonia de la quema de la novilla colorada tuvo lugar en el monte de los Olivos. Un kohen ritualmente puro sacrificó a la novilla y roció su sangre en dirección al templo siete veces. La novilla roja fue luego quemada en una pira, junto con lana teñida de carmesí, hisopo y madera de cedro. En los últimos años, el arqueólogo Yonatan Adler ha localizado provisionalmente el sitio de la quema de la novilla roja en el Monte de los Olivos.

The colorEdit

Se describe el color de la novilla en la Torá como adumah (אדומה), normalmente traducida como «rojo». Sin embargo, Saadiah Gaon traduce esta palabra al judeo-árabe como صفرا (safra), una palabra traducida al inglés como «amarillo». Además, el Corán describe Se le ordenó a Moisés acerca de una vaca «amarilla» (Surat al-Baqara 9.69).

Para explicar esta discrepancia, Yosef Qafih (en su traducción hebrea y comentario sobre la obra de Saadiah) argumenta que la Biblia requiere la La vaca debe tener un color marrón claro rojizo, que según él es el color normal de una vaca. Dice que este color se describe en general como אדום en hebreo y «amarillo» en árabe, resolviendo la discrepancia en las palabras de color. Explica que el requisito bíblico significa que la vaca debe ser completamente de este color y no tener manchas o imperfecciones de un color diferente.

Tradición judíaEditar

La existencia de una novilla roja que cumple con todos los rígidos requisitos impuestos por halakha es una anomalía biológica. El animal debe ser completamente de un color, y hay una serie de pruebas enumeradas por los rabinos para asegurarlo; por ejemplo, el pelo de la vaca debe ser absolutamente liso (para asegurarse de que la vaca no haya sido unida previamente, ya que esto es un descalificador). Según la tradición judía, solo nueve novillas rojas fueron realmente sacrificadas en el período que se extiende desde Moisés hasta la destrucción del Segundo Templo. Mishnah Parah los relata, declarando que Moisés preparó el primero, Esdras el segundo, Simón el Justo y Yojanan el Sumo Sacerdote prepararon dos cada uno, y Elioenai ben HaQayaph, Hanameel el Egipcio e Ishmael ben Pi «avi prepararon uno cada uno.

La extrema rareza del animal, combinada con el ritual detallado en el que se usa, ha dado a la novilla roja un estatus especial en la tradición judía. Se cita como el paradigma de un ḥok, una ley bíblica para la cual existe sin lógica aparente.Debido a que el estado de pureza ritual obtenido a través de las cenizas de una novilla roja es un prerrequisito necesario para participar en el servicio del Templo, los judíos han hecho esfuerzos en los tiempos modernos que desean la pureza ritual bíblica (ver tumah y taharah) y en anticipación a la construcción. del Tercer Templo para localizar una novilla roja y recrear el ritual. Sin embargo, varios candidatos han sido descalificados.

El Instituto del Templo afirma: «Algunas opiniones sostienen que las cenizas más nuevas siempre se mezclaron con una combinación de las cenizas anteriores. Una forma de entender esto es la opinión esta mezcla de cenizas nuevas y viejas como otra medida de precaución … Además, mezclar las cenizas más nuevas que hemos producido ahora con las de tiempos antiguos es una forma de conectarse a través del tiempo con la novilla original que fue sacrificada y preparada por Moisés . Como tal, en cierto sentido, es una forma de conectarse con el nivel del mismo Moisés «. Dado que la última sucesión de cenizas de la novilla roja se escondieron o se perdieron después del 70 d.C., Vendyl Jones buscó las cenizas originales siguiendo el mapa en el Pergamino de Cobre que pretende indicar la ubicación, de modo que las cenizas viejas se puedan agregar al nuevo, que sirve para continuar el «factor de continuidad».

Temple InstituteEdit

The Temple Institute, una organización dedicada a preparar el reconstrucción de un Tercer Templo en Jerusalén, ha estado tratando de identificar candidatas a vaquillas rojas consistentes con los requisitos de Números 19: 1–22 y Mishnah Tractate Parah. En los últimos años, el instituto pensó haber identificado a dos candidatos, uno en 1997 y otro en 2002. El Instituto del Templo inicialmente había declarado a ambos kosher, pero más tarde descubrió que cada uno era inadecuado. El instituto ha estado recaudando fondos con el fin de utilizar tecnología moderna para producir una novilla roja que se basa genéticamente en la Red Angus. En septiembre de 2018, el instituto anunció que nació una candidata a vaquilla roja diciendo que «la vaquilla es actualmente un candidato viable y se examinará si posee las calificaciones necesarias para la vaquilla roja».